《內(nèi)經(jīng)》曰：肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陰中之少陰，通于秋氣。西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應(yīng)四時(shí)，上為太白星，是以知病之在皮毛也。其音商，其數(shù)九，其臭腥，其液涕。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。肺主鼻，其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。

       辛金之臟，脈居右寸，實(shí)則脈實(shí)，上熱氣粗兼鼻壅，瀉必辛涼。虛則脈虛，少氣不足息低微，補(bǔ)須酸熱。橘甘下痰氣之神方，姜陳去氣嗽之圣藥。七情郁結(jié)因而喘，沉香烏藥參檳；胸痞喘急徹而痛，半夏瓜蔞桔梗。鼻塞不通，丸荊穗澄茄薄荷；鼻淵不止，末龍腦蒼芷辛夷。百花卻去紅痰，二母偏除熱嗽。黃連赤茯阿膠，抑心火而清肺臟；訶子杏仁通草，利久嗽以出喉音。流注疼痛因痰飲，半夏倍于樸硝；癮疹癢痛為風(fēng)熱，苦參少于皂莢。哮嗽齁齁，兜鈴蟬蛻杏除尖砒霜少入，熱壅咽喉，雞蘇荊芥桔防風(fēng)。參牛甘草消酒疸，輕粉硫黃去鼻痔。白礬甘遂白砒霜性情實(shí)重，入豆豉偏治呴喘；百草霜?dú)馕峨m輕，和海鹽卻消舌腫。甜葶藶良治肺癰，苦雄膽寒涂腸痔。瓊玉膏理嗽調(diào)元，流金丹清痰降火。人參非大劑不補(bǔ)，少則凝滯，大則流通；黃芩非枯薄不瀉，細(xì)則涼腸，枯則清金。升麻白芷，東垣曾云報(bào)使；蔥白麻黃，仲景常用引經(jīng)。紫苑五味能補(bǔ)斂，桑白防風(fēng)實(shí)開通。寒熱溫涼，名方選辨，輕重緩急，指下詳明。更參一字之秘，價(jià)值千金之重，會(huì)得其中旨，草木總皆空。

       導(dǎo)引本經(jīng)：肺為五臟之華蓋，聲音之所從出，皮膚賴之而潤澤者也。人惟內(nèi)傷七情，外感六淫，而呼吸出入不定，肺金于是乎不清矣。然欲清金，必先調(diào)息，息調(diào)則動(dòng)患不生，而心火自靜，一者下著安心，二者寬中體，三者想氣遍毛孔出入，通用無障，而細(xì)其心，令息微微，此為真息也。蓋息從心起，心靜息調(diào)，息息歸根，金丹之母?！缎挠〗?jīng)》曰：回風(fēng)混合，百日通靈。《內(nèi)經(jīng)》曰：秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，夜臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋形，收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。逆之則傷肺，若過食瓜果，宜微利一行，靜息二日，以薤白粥加羊腎空心補(bǔ)之；如無羊腎，以豬腰代之，勝服補(bǔ)劑。秋當(dāng)溫足涼頭，其時(shí)清肅之氣，與體收斂也。自夏至以來，陰氣漸旺，當(dāng)薄衽席，以培壽基。其或夏傷于暑，至秋發(fā)為痎瘧，陽上陰下，交爭為寒，陽下陰上，交爭為熱，寒熱交爭，皆肺之受病。如二少陽脈微弦，即是夏食生冷，積滯留中，至秋變?yōu)榱〖?。如足陽明、太陰微弦濡而緊，乃反時(shí)之脈，病恐危急。然秋脈當(dāng)如毫毛，治法詳后與前也。 《素問》云：秋傷于濕，冬生咳嗽，純陽歸空?！睹胤ā吩疲盒凶∽P常噤口，呼吸調(diào)息定音聲，甘津玉液頻頻咽；無非潤肺，使邪火下降，而清肺金收也。 

       《靈樞·經(jīng)脈》云：“肺手太陰之脈，起于中焦①，下絡(luò)大腸②，還循胃口③，上膈④，屬肺⑤，從肺系橫出腋下⑥，下循臑內(nèi)⑦，行少陰心主之前⑧，下肘中⑨，循臂內(nèi)⑩，上臂骨下廉?入寸口?，上魚?，循魚際出大指之端?。其支者?，從腕后直出次指內(nèi)廉，出其端??！保ā吧媳酃窍铝敝氨邸弊?，原缺擬補(bǔ)）（經(jīng)脈循行、腧穴見下圖）

倪海廈《針灸大成》

手太陰肺經(jīng)穴位名解

1、中府*（募穴、手足太陰交會(huì)穴）

       本經(jīng)承足厥陰肝經(jīng)之氣，內(nèi)行上膈，屬肺。肺為呼吸外氣之府庫。又以本經(jīng)之氣，由本穴出中達(dá)表，故名“中府”。本穴原名“府中俞”，又名“膺中俞”，后人簡稱“中府”。蓋以本經(jīng)之氣，由內(nèi)府輸出也。即出納外氣，經(jīng)氣隨之，通行之過棧也。本穴功用，與云門穴略同，俱能舒達(dá)內(nèi)臟抑郁之氣?！夺樉拇蟪伞分^治少氣不得臥。按中醫(yī)病理，少氣之人多喜靜臥，今言不得臥者，乃氣郁于上，非氣虧于中也。刺本穴，使氣得升降，而疏利之也。本穴為肺臟之募穴。緣“募”字之義，匯也，聚也。古時(shí)招兵，曰募兵，即聚集丁壯而揀選之也。按針灸治療，多在調(diào)氣，如行氣、提氣、導(dǎo)氣、降氣，均以理氣為務(wù)。又針下有感謂之得氣；捻轉(zhuǎn)提插，謂之行氣。下針之時(shí)，或在吸氣，或在呼氣，總不外乎調(diào)理其氣。故于穴位命名，多取氣、水、云、天、海、泉、溪、澤、谷，雖曰丘、陵、門、戶、關(guān)、室，亦懷通、降、容、瀉之意。

2、云門

       云，猶氣也。肺經(jīng)之氣，由內(nèi)府輸出，循行經(jīng)絡(luò)，分布于表。本穴猶氣化飛升之門也。在治療上，通經(jīng)行氣之功居多。凡屬氣郁之證，取本穴可以疏之。即令陰滯之氣，化云行空，暢達(dá)于陽，故名“云門”。治癥同于中府穴，但云門穴主外，主開；中府穴主內(nèi)，主闔也。按云之為意，遠(yuǎn)也，多也?！疤┥街啤怀绯晏煜隆保ā豆騻鳌罚?，蓋譽(yù)其飛升流布速且廣也。《針灸大成》云：禁針，誤刺生暈。以其升散太過也。但治壯人之郁則宜。若老弱人患郁，針此反傷正氣，宜取豐隆穴引氣降下，則郁解而氣不耗損。

3、天府

       肺開竅于鼻，鼻司呼吸而通天。人身之天，頭及胸廓也。本穴接于云門穴，故能通宣肺氣，出于氣府，行于肌腠，周遍全身，猶云之漫天匝地，廣莫流行也。更以其有關(guān)于肺，肺居臟腑之最上，故名之以天，而曰“天府”。府者，謂居積之厚，猶府庫之多藏也。本穴治癥與中府穴同，但中府穴治內(nèi)癥居多；天府穴治周身病在外者居多。彼者猶納，此者猶出也。名詞字義，可以參之。古者朝廷制度，有天府、玉府、內(nèi)府之設(shè)，天府即中央集權(quán)處也。故云“天府治中”，即治理內(nèi)政得失也。補(bǔ)此穴可招致耗散之氣，使之集中。宜施于虛不攝氣之證，然必用補(bǔ)法。《甲乙經(jīng)》謂治咳嗽上氣，喘不得息，氣逆不得臥。凡汗出身腫、恍惚善忘、胸縮諸癥，俱具氣不守中之象，故宜取此。以使集中，引致大氣匯于胸廓，猶行政之治中。故稱“天府”。有疑本穴在臂，稱臂曰“天”，無乃牽強(qiáng)。蓋人身四肢，猶屋之四柱，手足掌可以喻地，則臂之上端，可以喻天。取本穴，以上膊挨近鼻尖處是穴。鼻司呼吸，亦有天之含意。

4、俠白

       穴在上膊臑部內(nèi)側(cè)，白肉凸起之前方，垂手夾腋之處，故名“夾白”。以穴位在處得名也。為手太陰行氣之夾道。治心痛、氣短、嘔逆、煩滿等癥。必辨其確為氣郁所致者，乃可用此。蓋以本穴能行氣也。凡在氣虛，不可用行氣散氣之穴。

5、尺澤*（合穴、水、子穴）

       《難經(jīng)》云：“分寸為尺，分尺為寸。”人之前膊，手腕橫紋后一寸處為關(guān)。由“關(guān)”至肘橫紋處為尺。診家謂“尺膚熱”者，即指此一尺全部而言。若此一尺之膚熱，即知全身俱膚熱也。脈訣此語，專為全身膚熱作解。四肢厥逆者，另論。本穴在肘橫紋外側(cè)端，為手太陰脈之合穴?！昂稀毕笏畾w，水之所歸，大則江海，小則沼澤。本穴承以前各穴之意，以“澤”字立義。治意亦廣，大有普及全身之勢。如治舌咽干澀、血不榮筋、臂攣喉痹，以及津液失調(diào)、四肢拘急、靜脈充血諸癥。取本穴治之，則如甘霖普澤，萬物孳生矣。尤其時(shí)病拘急，在本穴靜脈放血，可以立愈。須兼取曲澤穴，猶旋瀉水流，通于湖澤，減低漕道水位，則無漲逆之患矣。本穴于位則尺，于功則猶澤也，因名“尺澤”。

6、孔最*（郄穴）

       孔，通也，甚也，又間隙也。最，甚也，聚也。本穴為本經(jīng)之“郄”?！佰А奔创罂赘[也。緣手太陰之氣，出于中府穴，化云行天（云門），以通以達(dá)。猶天空大氣，周遍寰宇也。又本穴為本經(jīng)之“郄”，其功用最能開瘀通竅，為治孔竅病最得用之穴位。其所治癥，多為身熱痛。汗不出、頭痛、吐血、失音、咽痛，均屬有關(guān)孔竅，而有取于通者。二字連用，即通竅之極也，故名“孔最”。

7、列缺*（絡(luò)穴、八脈交會(huì)穴、通任脈、大壯卦）

       古稱雷電之神為列缺。雷電在大氣中，有通上徹下之能。人或巔頂有陰沉郁痛之疾，則頭重目眩。刺本穴可使頭目清爽，猶霹靂行空，陰霾消散，而天朗氣清也。故喻本穴為雷電之神，而名以“列缺”。于 《易》在卦為大壯，剛以明也；為無妄，天下雷行，性命正也。皆用陽剛以制陰柔之象也。《針灸大成·席弘賦》云：“氣刺兩乳求太淵，未應(yīng)之時(shí)尋列缺。列缺頭痛及偏正，重瀉太淵無不應(yīng)?！笔橇腥敝υ谛夭恳?。今以“列缺”名義推之，郁在胸部。胸部猶天之太空也，最喜清明涼爽。倘或溫?zé)嶂F氣彌漫，而僅取淵、溪、池、澤諸穴以瀉之，猶重癥微治，杯水車薪，何能有濟(jì)。若得霹靂驚天，則雨過天晴，云收霧斂，而溝渠漾溢矣。故取此穴之后，宜復(fù)取太淵穴，以疏瀉之也。三復(fù)此理，則知 《雜病法歌》太淵與列缺并用，后溪與列缺并用，等等法訣，即此意也。愿同道研究穴名，則能運(yùn)用多方，而天人合一之義，愈以明矣。本穴為手太陰之“絡(luò)”，為與手陽明相互溝通之捷徑。致本經(jīng)之氣，得過陽明而上達(dá)頭腦。此下各穴乃本經(jīng)梢末之余氣耳。在診斷上觀察，陰經(jīng)之氣不足，則形成陽經(jīng)之氣偏盛，而感覺手足灼熱。若陽經(jīng)之氣不足，則形成陰經(jīng)之氣偏盛，而感覺手足清冷。若二經(jīng)之氣俱不足，則厥矣。更有熱深厥亦深，熱微厥亦微者。陰陽虛實(shí)最宜深糾。其他各經(jīng)之陰陽溝通，亦同此理。倘遇此等證候，可于主客原絡(luò)諸穴調(diào)理之。

8、經(jīng)渠（經(jīng)穴、金、本穴）

       本穴善能瀉熱開瘀，猶浚源疏流也。其所治癥，為胸脹暴痹、喘咳、氣逆、胸背痛、喉痹、郁熱汗不出、掌中熱等癥，總以開瘀瀉熱為主。猶分洪流為多渠也，故名“經(jīng)渠”。雖曰脈會(huì)太淵穴，本穴有同功焉。

9、太淵*（八會(huì)穴之脈會(huì)、原穴、俞穴、土、母穴）

       本穴為脈之大會(huì)，通達(dá)十二經(jīng)絡(luò)，猶水流之交會(huì)也，故名“太淵”。太，大也；淵，深也。會(huì)經(jīng)渠之總匯而得名也。本穴治肺脹喘滿、狂言、咽干、妒乳等癥，總以清涼解熱之功居多。凡諸郁熱之宜治以清涼者，皆可取此?！兜啦亍S庭經(jīng)》云：“大淵玉漿甘如飴……太清之淵隨時(shí)涼?！奔匆员狙üυ谇鍥?，故名之為“太清之淵”，簡稱“太淵”。

10、魚際*（滎穴、火）

       穴在手拇指本節(jié)后，掌內(nèi)側(cè)豐肉際。形如魚腹，古稱此處為魚?！鹅`樞·經(jīng)脈》曰：“手太陰之脈……上魚，循魚際出大指之端。”因名本穴為“魚際”。張隱庵謂：“有如魚腹，因以名之。”蓋謂魚處之邊際也。

11、少商*（井穴、木）

       肺，屬金。金，在音為商，于時(shí)為秋。本穴為手太陰之末穴，交傳手陽明之初，出陰經(jīng)而入陽經(jīng)。功能通瘀解熱。以其具金氣肅清之力也。因名之以“商”。商，在五音為金音。商之氣令，雖屬肅殺，但其初令，尚含生意，故為“少商”。少商者，金氣之初，尚未全盛也。本經(jīng)之氣，由列缺穴傳入手陽明經(jīng)，循其經(jīng)上行，逐步接連十二經(jīng)脈，周而復(fù)始，如環(huán)無端。前此所言手太陰之氣，既由列缺穴通陽明之經(jīng)，其余氣貫入拇指則可；而曰傳入陽明經(jīng)以為手陽明經(jīng)行氣之初，恐有未能。因拇、食兩指分歧，不能由指端飛越也。答本經(jīng)之氣，由其絡(luò)穴通過陽明矣。大部分循臂外廉上行，小部分順其貫力之勢，分抵食指之端，折回合并陽明之氣，隨同上行也。其他經(jīng)脈陰陽交接，其波及指端者，均同此理。