《道德經(jīng)》是我們傳統(tǒng)文化里的一座高山，是中國哲學(xué)思想的開篇之作。因其在歷史上對各個階層的人心影響之深，被稱為“萬經(jīng)之王”。《道德經(jīng)》自問世以來，每個朝代，都有一群人在研讀，可謂是真正的鐵桿粉絲。他們不僅自己讀，還要把自己的理解、感悟記錄下來。

中華五千年的歷史里，對《道德經(jīng)》注解的人有很多，最早的是戰(zhàn)國時期的韓非子，著有《韓非子·解老》一書。到了兩漢之后，研究經(jīng)文的人數(shù)大大增多，這其中出現(xiàn)了兩個具有代表性的人物，一個是王弼，另一個是河上公。他們兩個人走的是不同的路線，王弼的注解深得上層的喜愛，而河上公的注解在民間流傳甚廣。

在當(dāng)今社會里，層次越低的人越復(fù)雜，境界越高的人越簡單。有時候，你想要的越多，越會去算計，反之，也會為生活所累。守住自己本心，才會更專注，這樣，就容易把事情做到極致?！吧仙迫羲?，越是境界高的人反而越隨和，而隨和的人不是沒有原則，是比一般人具備更多的包容心。

《道德經(jīng)》不是用來讀的，而是用悟的，結(jié)合生活、工作、經(jīng)歷等等，去研究它、猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。雖然只有5000多字，卻指明了天地人的運行發(fā)展規(guī)律，這才是真正的道，人也應(yīng)該順應(yīng)天道。

歷代名家里，能真正讀懂道德經(jīng)的人局指可數(shù)，但什么是讀懂？道德經(jīng)是不是只有唯一的答案？我想，不是的。任何人讀了后，都有自己的理解。道德經(jīng)就像是簡單的大道理，可以應(yīng)用在任何地方。像數(shù)學(xué)里的公式，應(yīng)用在任何由公式變化出來的題型上。雖然我們不知道歷史名人有沒有讀懂，但可以從他們對道德經(jīng)的評價上略窺一二：

1、北宋時期歐陽修曾說到過：“老子為書，其言雖若虛無，而于治人之術(shù)至矣?！?/p>

歐陽修是唐宋八大家之一，他說到，老子的書，其中言語雖然仿若虛無，但是在修身、治國之術(shù)上可稱之最。

2、明代明太祖說到過：“朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶”

我雖然有淺薄的才能，也知道這本經(jīng)書是萬物之根，帝王之師，臣民之寶。明太祖就是朱元璋，出生于社會底層，而后創(chuàng)立明朝。

3、領(lǐng)袖毛澤東曾說到：“《道德經(jīng)》是一部兵書?！标P(guān)于喪失?地的問題，常有這樣的情形，就是只有喪失才能不喪失，這是“欲將取之必先與之”的原則。不但要看到事物的正?，也要看到它的反?。在?定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。??在兩千多年以前就說過：“禍兮福所倚，福兮禍所伏'。學(xué)楚辭，先學(xué)離騷，再學(xué)??。

4、南懷僅在《??他說》中說：道家則是藥店，如果不?病，??也可以不必去理會它，要是??病，就??動找上們?nèi)ゲ豢伞?/p>

5、大文豪魯迅先生說：??之輩，蓋其梟雄。??書五千語，要在不攖??；以不攖??故，則必先?致槁?之?，??為之治；以?為之為化社會，?世即于太平。其術(shù)善也。

6、史記的作者司馬遷評價道德經(jīng)：究天人之際，通古今之變，成一家之言

古今中外的名人，談?wù)撈稹兜赖陆?jīng)》已經(jīng)不是讀沒讀過的問題，而是讀了多少遍。這些名人都在讀道德經(jīng)，就更加讓人相信，真正讀懂道德經(jīng)的人，一定可以取得很大的成就。在各個領(lǐng)域里，絕對是獨領(lǐng)風(fēng)騷的存在。

現(xiàn)在，很多人開始重新讀道德經(jīng)，期望通過閱讀經(jīng)典，找到解決當(dāng)下自身問題的鑰匙。目前，市面上累積了很多解讀老子的道德經(jīng)之言，質(zhì)量參差不齊，在典則讀書里的“老子之道”作了別有一番風(fēng)味的生動講解。這里節(jié)選一些典則讀書里對于“道法自然”的解釋：

道法自然，道至上至極，至靜至虛，無何物可以資道。道自資之，不自生而生萬物，不自化而化萬物。故無有終始，無有窮盡。道，自資而資天地萬物，令天地萬物常自然。是謂，道法自然。