孟子怎么也沒想到，今人會為他的名篇《孟子.告下》中，究竟是“故天將降大任于斯人也”，還是“故天將降大任于是人也”，展開大討論：

諸多人言之鑿鑿地表示，中學(xué)語文課本上要求背誦《生于憂患，死于安樂》中的這段話，絕對是“斯人”而非“是人”！

孟子

有許多人寧愿相信“是人也”為錯(cuò)版，一口咬定“斯人也”才是正版，甚至有網(wǎng)友驚呼，當(dāng)年自己曾被罰抄500遍，背了個(gè)滾瓜爛熟的“斯人”，怎么可能背錯(cuò)??？！

少數(shù)人錯(cuò)可以理解，全國這么多人記憶中都是“斯人”，難道他們所有人的記憶，都無形中被誰偷偷“篡改”過了？

▲大多數(shù)人用“斯人”取代了“是人”，究竟是什么原因呢？

孟子這句名言，之所以讓人產(chǎn)生了記憶偏差，其原因分析起來并不簡單，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)：

其一，“斯人”的出現(xiàn)頻率太高，讓人印象深刻。

在網(wǎng)文作品和古詩詞中，斯人一詞，比是人一詞更為頻繁地出現(xiàn)，給人留下了深刻的印象。如李白的“斯人不可聞”，李之儀的“古有斯人”等。

此外含“斯”字名言，還有如孔夫子在河邊的感嘆：逝者如斯夫？”劉禹錫的《陋室銘》之“斯是陋室，惟吾德馨”，這些耳熟能詳之句。

這些關(guān)于“斯”的詩詞，不斷強(qiáng)化著大腦的記憶，仿佛一股神秘的力量，不斷提示“斯人”才是正確的，潛移默化中被改變了。

此處不妨另舉一個(gè)例子。簡單且常用的絹?zhàn)?，絹的拼音（juàn），早已列入漢語通用規(guī)范一級字類中。它不難寫也不難記，但常常被人誤讀為一聲。讀錯(cuò)的人卻很多 ，原因也很相似：

在2022年詩詞大會，第十場總決賽的冠軍之夜，其中有一個(gè)名為“畫中有詩”的比賽環(huán)節(jié)。在場嘉賓康震開始作“八月秋高風(fēng)怒號”一畫前，他解釋所畫是小幅長條屏風(fēng)款式，其“材料依然是絹”的“絹”是一聲（juān），但按理應(yīng)讀為四聲（juàn）才對。

想來也并不奇怪，這是因?yàn)橄嗨频摹懊O”（讀yuān）部常用字，如涓涓細(xì)流的“涓”，杜鵑鳥的“鵑”，千里共嬋娟的“娟”，捐款的“捐”都讀一聲，所以人們不知不覺，就把絹也讀成（juān），所以讓康震教授也讀錯(cuò)了。

其二，兩字發(fā)音相近，而斯的意思表達(dá)更為清晰。

在不分平舌音和翹舌音的四川等地的方言里，“斯人”和“是人”聽上去都差不多，但發(fā)一聲的“斯”，顯然比發(fā)四聲的“是”，更加好讀，且不易與常用語發(fā)生歧義，可謂通俗易懂。以訛傳訛，“斯人”就逐漸取代了原來的“是人”。

其三，“斯人”比“是人”好聽，人們有意而為之。

劇作家往往喜歡化用經(jīng)典名句，又為了讓唱詞符合聲腔韻律朗朗上口，常常會對行文進(jìn)行一些微調(diào)和改造，從而使得一些經(jīng)典詞句在不斷傳播中，產(chǎn)生了這種變化。

這讓人想起在以前，每個(gè)幼兒園的小朋友，都玩過一個(gè)“丟手絹”的流行游戲，小朋友們圍成圈，一起拍手唱道：“丟手絹，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后邊……”歌中的“絹”都被唱成一聲，顯然聽唱起來，更悅耳流利一些。

“丟手絹”的游戲

如此看來，有學(xué)者認(rèn)為此誤與傳統(tǒng)戲曲的唱詞有關(guān)，此說還是有些道理的。

▲那么，它可否由“是人”變“斯人”呢？

因?yàn)闈h字傳承到今天，很多生僻晦澀難懂難寫的字詞，用得少被淘汰了。有一些網(wǎng)友則認(rèn)為，應(yīng)該考慮到漢語的特殊性，“斯人”和“是人”都是這個(gè)人的意思。而且斯和是為通假字，互用不算大錯(cuò)，沒有必要大驚小怪。

文字用進(jìn)廢退，漢字詞語也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

漢字具有傳播性和普及性，同樣處于不斷演變中，而“是人”變“斯人”之誤，也是由于隨著時(shí)代的發(fā)展，“是”字由代詞變成了動詞，意思發(fā)生了變化，而“斯”字仍然保持了原意，更容易被人接受。且用“斯人”顯得比“是人”更有文化古韻，讓現(xiàn)代人更喜歡。

課本中“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”一句中的“衰”，讀音已經(jīng)由（cui）改成（suai）了，似乎也并無不妥。于是有人據(jù)此建議，按照約定俗成的傳統(tǒng)，用“斯人”代替“是人”更好。如同絹?zhàn)x幾聲，大家也都能明白它的意思，也無歧義。

誠然，除了網(wǎng)文，五花八門的輸入法中，語音輸入顯示的也基本上為＂斯人也＂。

但文字應(yīng)該尊重歷史事實(shí)，漢字有著自己的獨(dú)特性，不能失去應(yīng)有的嚴(yán)肅性。

從方便傳播的角度來說，文字向大眾思維低頭沒有錯(cuò)，但從尊重歷史事實(shí)的角度說，這實(shí)在令人難以接受。

它不同于歷史書中的司母戊鼎變成了后母戉鼎，是屬于考古糾錯(cuò)不同。畢竟翻遍現(xiàn)在的語文課本，以及專家查閱相關(guān)文獻(xiàn)，如北圖館藏的《孟子》刻本等，統(tǒng)統(tǒng)都證明“故天將降大任于是人也”，方為正確之句。

譬如，有些網(wǎng)絡(luò)小說太媚俗，多口水化語言的書寫方式大受歡迎，作品因之變得膚淺而單薄，就缺乏了文字之美。而康震讀錯(cuò)一字雖不傷大雅，但在國學(xué)盛會上這樣失誤，多少還是令人有點(diǎn)遺憾的。

康震

所以，從實(shí)用主義出發(fā)，孟子名言由“是人”變“斯人”，究竟不可以呢？