一個(gè)人最頂級(jí)的自律：克制自己的“反駁欲”

老子說：“大辯若訥?！?/strong>

真正善于辯論的人，看起來似乎有些木訥。

人生在世，總會(huì)聽到與自己不同的觀點(diǎn)，如果克制不住自己的“反駁欲”，那么，就會(huì)讓自己在無謂的事情上，白白浪費(fèi)掉大量的時(shí)間與精力。

一個(gè)人只有學(xué)會(huì)克制自己的“反駁欲”，才能為自己減去不必要的消耗，輕裝前行。

克制“反駁欲”，不爭(zhēng)輸贏

生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人不論別人說什么，他們都會(huì)反駁對(duì)方。

為何呢？

因?yàn)樵谒麄兛磥?，只有“駁倒”對(duì)方，才能顯示出自己的“高明”來。

他們反駁對(duì)方，也不在乎自己的“言論”是否合理，只要能夠讓對(duì)方敗下陣來，他們就心滿意足了。

如此做法，即使勝利了，也是虛假的勝利。

不但沒有意義，反而會(huì)被周圍的人所厭惡。

真正的聰明人，往往不會(huì)過分執(zhí)著于勝負(fù)。

如果是無關(guān)緊要的事情，那么，他們明知可以“戰(zhàn)勝對(duì)方”，也會(huì)選擇“認(rèn)輸”。

因?yàn)樗麄冎溃o對(duì)方臺(tái)階下，其實(shí)也是在給自己臺(tái)階下。

一個(gè)人如果贏了辯論，卻輸?shù)袅嗽竞椭C的關(guān)系，那么，即使贏了辯論，又有何意義呢？

反之，如果選擇了認(rèn)輸，卻贏得了對(duì)方的好感，那么，即使輸了辯論，又有什么損失呢？

不以言語勝人，才是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。

克制“反駁欲”，不爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)

看過這樣一則故事。

有一位秀才與一位老農(nóng)爭(zhēng)論，秀才說：“三七二十一。”老農(nóng)卻說：“三七二十八?！?/strong>

兩人爭(zhēng)論不休，差點(diǎn)打起來。

于是二人便到縣衙，請(qǐng)縣太爺主持公道。

縣太爺問明緣由，讓老農(nóng)回家，卻打了秀才二十大板。

秀才委屈道：“明明我是對(duì)的，為何打我？”

縣太爺回答：“你堂堂一個(gè)秀才，卻和一個(gè)白丁較勁，你說該不該打？”

秀才聽后，無言以對(duì)。

人與人之間最大的差距，在于認(rèn)知水平。

一個(gè)人的認(rèn)知水平，由他經(jīng)過的事、見過的人、讀過的書等因素決定。

怎么會(huì)因?yàn)閯e人的幾句話，就發(fā)生改變呢？

所以，真正明智的人，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方是“?！?，那么，他們就會(huì)收起自己的“琴”，找個(gè)聽得懂的人去“彈?！?/strong>

人與人之間，有認(rèn)知水平上的差異，是很正常的。

無視這種差異的行為，才是不正常的。

寬容別人的無知，不與無知的人較勁，是一個(gè)人最難得的修養(yǎng)。

克制“反駁欲”，懂得換位

《殺死一只知更鳥》中說：“你永遠(yuǎn)也不可能真正了解一個(gè)人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度思考問題?！?/strong>

生活中，有些人對(duì)我們理直氣壯的評(píng)頭論足，甚至指責(zé)別人“躺平”。

如果我們與之爭(zhēng)論，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無異于“雞同鴨講”。

為何呢？

所謂“井蛙不可語于海者，拘于虛也。”

每個(gè)人，都受限于自己所生活的環(huán)境。

一個(gè)沒有經(jīng)歷過艱難困苦的人，是無法體會(huì)到他人的不容易。

所以，他們就很容易“站著說話不腰疼”。

當(dāng)我們能夠站在他們的角度，去思考問題的時(shí)候，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們之所以“想當(dāng)然”、之所以“無知”，不過是因?yàn)樯钸^于優(yōu)越，沒有見識(shí)過真實(shí)的世界罷了。

懂得換位，學(xué)會(huì)站在別人的角度，去思考問題，許多不合理，可能就變得合理了。

結(jié)語：

世界紛紛擾擾，總會(huì)出現(xiàn)不同的聲音。

如果我們定力不夠，過分在意他人的看法，那么，便會(huì)在他人的議論聲中，迷失了自己。

只有守住自己的心，做好自己的分內(nèi)事，才能一步步走向自己，想要的生活。

愿你我，都能靜而不爭(zhēng)，從容前行。

希望每一個(gè)被迫學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的女人，都擁有獨(dú)自熬過苦痛的能力，卻又擁有那個(gè)陪你度過難關(guān)的人，無論風(fēng)霜雪雨，他都在你身旁！

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