【原】楊筠松與三僚

桐源居士 2022-10-26 發(fā)布于廣東

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唐僖宗中和四年（884），黃巢兵敗泰山狼虎谷，自刎而亡，僖宗返回長(zhǎng)安。

楊筠松因未“遵旨斷發(fā)入昆侖山步龍”，自度獲罪于僖宗，既不敢也不想返朝供職，又怕回原籍遭究，故不得已長(zhǎng)期浪跡贛南（今江西省贛州市)鄉(xiāng)野。行至興國(guó)縣三僚村時(shí)，見(jiàn)那里山水宜人，環(huán)境幽靜，利于隱居藏匿，遂擇為長(zhǎng)期寓居之地。

楊筠松像（來(lái)源：hi.baidu.com）

在三僚曾氏、廖氏后人中，流傳著一個(gè)楊筠松為三僚卜地開(kāi)基的傳說(shuō)。

三僚曾氏開(kāi)基祖先曾文遄和廖氏開(kāi)基祖先廖禹都是楊筠松的首座弟子。

曾文遄原是于都縣（今于都縣曲洋鄉(xiāng)）人，自幼讀書(shū)，原想通過(guò)科舉仕進(jìn)，因逢戰(zhàn)亂，隱居在于都縣黃檀寺讀書(shū)，不問(wèn)世事，后偶遇楊筠松，羨其學(xué)問(wèn)，遂拜之為師，隨其學(xué)習(xí)堪輿術(shù)。

曾文遄像（來(lái)源：hi.baidu.com）

廖禹，字伯禹，相傳其曾入山學(xué)道，長(zhǎng)居虔化州(古寧都)翠薇峰金精洞，自號(hào)“金精山人”，故后世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經(jīng)精通四書(shū)五經(jīng)，鄉(xiāng)人稱其為“廖五經(jīng)”。唐末兵荒馬亂，科舉不繼，其父廖三傳擅長(zhǎng)堪輿，廖禹自幼耳濡目染，轉(zhuǎn)而研究堪輿之術(shù)。

廖禹像（來(lái)源：hi.baidu.com）

楊筠松在興國(guó)、寧都、于都一帶活動(dòng)時(shí)，廖禹與楊筠松先生相遇于虔化，起初他年輕氣盛，不服楊筠松，屢屢與之斗法。

有一次，黃陂廖氏請(qǐng)楊筠松去堪定一個(gè)門樓位置。廖禹預(yù)先用羅盤定準(zhǔn)了方位，并在地下埋了一個(gè)銅錢做標(biāo)記。

楊筠松來(lái)后，卻不用羅盤，只是用手里的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。

廖禹這下才徹底服了楊筠松，虔誠(chéng)地拜他為師。

曾文遄和廖禹拜楊筠松為師之后，便跟著楊筠松云游四方。

后來(lái)，曾文遄想尋找一塊吉鑲，以便世代定居下來(lái)。到了寧都賴村，曾文遄認(rèn)為那里的風(fēng)水可以出大官，希望在此安家，楊筠松卻說(shuō)周圍的山是秀頭山，只會(huì)出大盜。

再到雩都平頭寨，曾文遄說(shuō)這里是“五虎下山，獅象把水口”，將來(lái)子孫肯定興旺發(fā)達(dá)，誰(shuí)料楊筠松又說(shuō)他看錯(cuò)了，只不過(guò)是“五鼠下山，貓兒把水口”。

后來(lái)，曾文遄發(fā)現(xiàn)三僚的風(fēng)水不錯(cuò)，子孫可以世代為官，于是告訴楊筠松，他已經(jīng)找到了一個(gè)“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭”的好地方。

楊筠松來(lái)到三僚一看，果然是一塊肥沃的盆地，山水環(huán)繞，盆地中間有一座長(zhǎng)條形的石峰，在遙遠(yuǎn)的盆地邊緣有一棵高大的松樹(shù)，樹(shù)底下臥著一塊圓形的巨石。

在這位風(fēng)水大師的眼里，他看到的是一塊適宜風(fēng)水先生世代居住的地方，整個(gè)盆地就是一個(gè)碩大的羅盤，盆地中間的長(zhǎng)條形石峰酷似羅盤的指針，而松樹(shù)和巨石則是風(fēng)水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。

住在這里，子孫后代端著羅盤，背著包裹出門。

真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”。擔(dān)心死后風(fēng)水成為絕學(xué)的楊筠松，正希望徒弟們能夠世代繼承他的風(fēng)水地理學(xué)問(wèn)。

于是，楊筠松和他的兩個(gè)弟子曾文遄和廖禹一起，在三僚盆地中間搭起茅棚住了下來(lái)，一人一座茅棚。茅棚為“寮”，附近的人都稱這里為“三寮”（如今改稱“三僚”)。

當(dāng)年，曾文遄將家人從寧都遷往三僚村定居時(shí)，楊筠松特地為他擇址定向，并作了一份地鉗記，流傳至今：

“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經(jīng)山頂起，西北簾幕應(yīng)；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害；中年富貴發(fā)如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文遄，三十八代官職顯?！?/span>

明嘉靖年間董天錫編撰的《贛州府志·人物志》亦載：“蓋兩家冢宅，皆筠松所卜而貽之讖云?！?/span>

曾文遄后著有《八分歌》《尋龍記》《泥水經(jīng)》等書(shū)傳世。

明清以來(lái)，曾氏后裔人文蔚起，出了許多人才。據(jù)說(shuō)海外風(fēng)水團(tuán)來(lái)到三僚，都會(huì)拿著這份地鉗記，四處尋找其中的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經(jīng)山”和“甲木水”。

廖禹原居寧都中山壩。為早晚追隨師父學(xué)藝，他亦舉家遷到興國(guó)三僚，得到楊公親傳秘籍。

如今三僚廖氏楊公祠大門的對(duì)聯(lián)“竹杖精奇萬(wàn)里河山歸杖下，青囊元妙一天星斗隱郎中”，就隱含了廖禹向楊筠松拜師學(xué)藝的故事。廖禹著有《懷玉經(jīng)》《一盞燈》《俯察本源歌》等書(shū)傳世。

楊筠松在為當(dāng)?shù)孛癖娍倍庩?yáng)宅址、排憂解難、遍閱贛南名山大川的同時(shí)，一邊授徒傳藝，除曾文遄、廖禹外，劉江東、胡矮仙、豐曲腳、黃妙應(yīng)、厲伯紹、葉七、劉淼等堪輿名流均是楊筠松的真?zhèn)鞯茏印?/span>

劉江東字淵（判？）則，又名七碗、添碗，晚年自號(hào)“劉白頭”，江西會(huì)昌人。

生于大唐中和四年（884），歿于北宋開(kāi)寶五年（972），享年88歲，葬于都上腦村西南天字嶺半山腰，其墓尚存，本人著有《囊金》一書(shū)傳世。因其祖父為盧王參政，與楊筠松知遇，遂請(qǐng)其收劉江東為徒，后傳次子劉穎及女婿譚文謨。譚文謨二十八世孫譚敦素以其子尚幼，恐失傳，授孫婿劉基。

楊筠松落籍三僚，使原來(lái)長(zhǎng)期禁錮于皇宮密室的堪輿學(xué)得傳民間，風(fēng)水術(shù)在贛南廣為傳播，世代相傳至今，名家輩出。