時值寒露，寒露的意思是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷快要凝結(jié)成霜了，寒露是氣候從涼爽到寒冷的過渡，但也正是寒露時期，迎來了一年中晝夜溫差非常大的時節(jié)。

在這個時節(jié)，人體時常感到非常舒適，處于松弛的狀態(tài),不過機體卻有一種莫名的疲憊感。這種狀況就是「秋乏」,它是補償盛夏季節(jié)帶給人體超常消耗的保護反應(yīng)，也是機體在秋季時得以恢復的保護措施。

雖然經(jīng)過一段時間的調(diào)整與適應(yīng)，秋乏會自然而然地消除,而其中秋乏嚴重者通日精神萎靡，精神萎靡，就會嚴重影響工作生活。為了不影響生活質(zhì)量，最好還是采取相應(yīng)的防護措施，有一句話說的好,「秋乏傷人，三分治七分養(yǎng)」。

秋季陽氣衰，陰氣生

要多注意秋乏對身體的影響

秋乏的形成，大體是由于秋季陽氣始衰，陰氣始生，氣血漸趨于里，但充而不實，而正是這種充而不實的情況。

在精神上會讓人呈現(xiàn)出萎靡不振的秋乏之象，在生活作息上則是讓人自然而然地產(chǎn)生進補的沖動，這也正是民間人不分男女老少，地不分東南西北，皆有秋天進補貼秋膘的習慣之由來。

但不同人充實的程度不一樣，體健之人血氣充盈，臟腑得到充足滋養(yǎng)，故疲乏之象不顯。

而體虛不實之人，往往是由于脾腎不足，氣血津液生化受制，臟腑四肢缺乏滋養(yǎng)，故神疲體倦、懶言聲低、精神萎靡。而脾腎兩虛形成之根本，大抵可以分為以下三個原因：

?? 夏季暑邪耗損脾氣

?? 元氣：生命活動的原動力

中醫(yī)認為，疲勞的根源在于人體元氣不足。元氣是人體生命活動的原動力，來源于先天，受之于父母。我們的五臟六腑之所以能正常運行，就是因為元氣的推動作用。

但元氣是定數(shù)，是人體內(nèi)不可再生的資源，越用越少，只能通過后天之氣來不斷補充它的流失。那什么又是「后天」的呢？中醫(yī)把脾胃稱為后天之本，脾胃之氣稱為「中氣」。脾胃強壯，人就特有精神。

?? 暑邪及不當飲食，傷害脾胃

若后天之氣不足，無以培補，人就會感覺倦怠乏力。而暑乃夏季的主氣，為火熱之氣所化之邪，致病具有炎熱、升散、兼濕特性。

其中「散」，指暑邪侵犯人體，可致腠理開泄而多汗，汗出過多，不僅傷津，而且耗氣，故臨床除見口渴喜飲、尿赤短少等津傷之癥外，往往可見氣短、乏力、納差。

而暑邪致病，多挾濕邪為患，皆因暑季氣候炎熱，且常多雨而潮濕，故濕熱臃困，易損耗脾胃之氣。所以人們往往在秋天才容易感到困倦乏力，就是「秋后算賬」的表現(xiàn)。

而且夏天由于天氣炎熱，人們貪涼，喜吃冷飲，或者使勁吹空調(diào)，這些都很容易傷及脾胃。

這一時間，脾胃本就虛弱，再加上濕邪來犯，舊債未償，又添新債，脾胃受困則無力生化氣血，氣血生化無源則后天乏力，人就易產(chǎn)生疲勞、倦怠之感。且脾主肌肉，四肢也會因此而感覺疲乏。

?? 燥邪劫傷津液，津血虧虛

?? 津血同源，秋燥易導致津液虧損

燥為秋季的主氣。秋季萬物收斂，肅殺之氣象明顯，降雨減少，氣候干燥，失于水分滋潤，此時之燥邪，侵犯人體，易損傷津液，進而損耗人體臟腑陰精。

中醫(yī)認為，津血同源，營血較之津液更為濃稠，是滋養(yǎng)人體的最重要成分，而津和血均源于飲食水谷精微，同屬人體的陰液。二者在生理上互相轉(zhuǎn)化，互相作用，參與周身體液調(diào)節(jié)；病理上則互相影響。

《靈樞.決氣》：「營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血?！埂鹅`樞.癰疽》：「中焦出氣如露，上注溪谷而滲孫脈，津液和調(diào)，變化而赤為血?！埂鹅`樞.營衛(wèi)生會》：「故奪血者無汗，奪汗者無血?！?/span>

是故秋燥犯人，必定導致津液虧損，進而導致營血的不足，從而導致人體四肢百骸失養(yǎng)，神明不振，出現(xiàn)困乏之象。

秋乏傷人，調(diào)理應(yīng)以調(diào)脾養(yǎng)血為主

而秋乏嚴重之人，綜上所述，調(diào)理大法為調(diào)脾養(yǎng)血為主，但在實際生活中仍應(yīng)當注意中醫(yī)辨證分型，具體情況具體分析，根據(jù)具體情況加以分型及診治：

?? 通常脾虛明顯者，于素體虛弱，或大病初愈之人、產(chǎn)后婦女等，治療當以益氣調(diào)脾為法，通常可用健脾丸等方劑。

?? 陰虛明顯者，則多為常年抽煙，熬夜傷身，喜好辛熱食物之人，治療上以滋 陰養(yǎng)血為主，方用左歸丸或四物湯類。

?? 陽虛為甚者，則大多見于年齡體弱，夏日傷于冷飲，冬春受寒之人，治療上則以溫中補陽為法，可用右歸丸或理中湯類。（文中方劑，需在醫(yī)師指導下服用）

?? 中醫(yī)外治：解秋乏的不錯選擇

除了湯藥治療及日常飲食調(diào)護以外，中醫(yī)外治理療也是一個不錯的選擇：

?? 艾灸：中脘、神闕、關(guān)元、氣海、足三里

艾灸本身具有溫陽通絡(luò)之妙，對于脾陽不振之人尤為適宜。

中脘為胃經(jīng)募穴，又為手太陽小腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、任脈的交會穴，具有調(diào)脾和胃的作用；

神闕位于上、下焦之樞，臨近胃腸，所以神闕穴又有回陽固脫、溫陽調(diào)脾的作用；

氣海關(guān)元這一臨床常用經(jīng)典組合，具有培元補氣之妙；

足三里作為養(yǎng)生強體的常用穴位，有調(diào)脾和胃，扶正培元之效。

?? 針灸：陰陵泉、足三里及合谷

陰陵泉，擅長調(diào)脾治血證；

足三里具有調(diào)理脾胃、補中益氣、疏風化濕之功能，擅長補益腸虛、胃及脾虛證，不宜大泄；

合谷擅長通經(jīng)止絡(luò)、補益腸氣。

?? 按揉：揉太白、脾腧、足三里

太白穴：太白穴是脾經(jīng)的原穴，按揉此穴可以加強脾的運化，達到止瀉及促進物質(zhì)轉(zhuǎn)化的目的。按揉時取坐位，用左手拇指指腹按揉右側(cè)太白穴，以穴位處感到微微酸痛為度，反之亦然。不必用太大的力，每次按3～5分鐘。

脾腧穴：脾臟臟氣匯聚之處，主管把食物轉(zhuǎn)化為身體所需的氣血精微等物質(zhì)。手握空拳輕輕叩擊脾腧數(shù)次即可，牢記不可重錘。

足三里穴：按揉時端坐，四指彎曲，按放在小腿外側(cè)，將拇指指端按放在足三里穴處，一按一松，連做36次，兩側(cè)互換。

?? 脾腎雙調(diào)：解秋乏、健運中焦、藏腎經(jīng)

而除卻上述方法，由于秋乏是秋季長期存在的現(xiàn)象，所謂三分治七分養(yǎng)，日常是通過藥食同源的方法進行食養(yǎng)。

中醫(yī)認為「不時不吃」，所以這個時候一些根莖果實類的食物就非常合適了，比如核桃、紅棗。

核桃仁甘、溫，歸腎、肺、大腸經(jīng)，能「益命門、利三焦」。它的主要作用在于藏腎精、溫肺、潤腸。有個方子叫青娥丸，就是用核桃配伍杜仲、補骨脂同用。

紅棗，能平胃氣、扶脾安胃，很多藥方里都會出現(xiàn)紅棗，它可以調(diào)和藥性，幫助脾胃運化吸收。

兩者搭配，一個著重在腎，一個著重在脾。脾與腎是先天與后天的關(guān)系。

腎為先天之本，脾為后天之本，氣血生化之源，脾與腎的關(guān)系一方面體現(xiàn)在先天與后天相互資生，脾主運化，依賴命火的溫煦，腎主藏精，需脾精來補充。

另一方面體現(xiàn)在水液代謝上，脾主運化水濕，上輸與肺，灌溉四旁，腎為水之臟，蒸騰氣化水液，兩者相配脾腎雙調(diào)，在這個秋天可以吃吃。

平時可以用紅棗煮粥，或是將核桃當作下午的零嘴，也可以試試國貨鋪的陳皮核桃棗派。

既有平胃氣、扶脾安胃的大棗，又有「益命門、利三焦」的核桃，以及調(diào)脾和胃、能散能瀉的一把手——陳皮，三者合一，補而不滯，把脾胃照顧得服服帖帖。

這款陳皮核桃棗派是傳統(tǒng)棗夾核桃的升級版，口感簡直好得不像話：

蒸得糯糯的紅棗，搭配酥脆的核桃，再加上點睛之筆的陳皮，輕咬一口，紅棗的甜糯、核桃的香脆與陳皮的清冽在舌尖交織碰撞，妙！真妙！

陳皮可以說是這道小食的靈魂，因為有了陳皮的加入，大大中和了紅棗的甜膩，即使多吃也不會膩口，反而有一種甘冽的清甜在口中縈繞。

讓你吃完一塊，馬上想接著吃下一塊，毫不夸張地說，我可以一口氣吃掉五六塊！

最后決定不吃時，都須得狠狠心，果斷把它放到柜子里，眼不見心不饞。