《問(wèn)題》的后半部分，即第十三段至二十段，主要說(shuō)明辯證法也就是認(rèn)識(shí)論，說(shuō)明主觀辯證法和客觀辯證法是一致的，辯證 法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)是三者同一的。

作為認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)的辯證 法，也就是人們實(shí)踐中對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維的方 法，強(qiáng)調(diào)辯證法就是認(rèn)識(shí)論，也就是強(qiáng)調(diào)辯證法的方法論意義。

在馬克思主義哲學(xué)中，世界觀和方法論是完全統(tǒng)一的。對(duì)立統(tǒng)一作為辯證法核心和最根本的規(guī)律，它也就是認(rèn)識(shí)和思維的辯證法的核心，是人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的最根本的方法。

馬克思《資本論》的矛盾分析法

在第十三段里，列寧以馬克思的《資本論》為典范，集中地說(shuō)明馬克思研究和闡述問(wèn)題的辯證方法，說(shuō)明馬克思主義的對(duì)立統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和思維方法，即通常所說(shuō)的矛盾分析法或“分析和綜合的結(jié)合”的方法。

在《辯證法的要素》中，分析和綜合相結(jié)合 的矛盾分析法是緊接著對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之后提出的;在《問(wèn)題》中也一樣，在前半部分論述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之后，緊接著就論述馬克思《資本論》中運(yùn)用的矛盾分析法。列寧的這種安排表明，矛盾分析法就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在認(rèn)識(shí)和思維過(guò)程中的表現(xiàn)，就是辯證認(rèn)識(shí)和辯證思維的方法。

關(guān)于《資本論》的研究方法，馬克思自己作了明確地論述; “研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系?！泵飨鼮槊鞔_地把它概括和轉(zhuǎn)述為“馬克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料， 加以科學(xué)的分析和綜合的研究。”這就直接點(diǎn)明了馬克思的方法是分析和綜合相結(jié)合的研究方法， 也就是矛盾分析法。

列寧對(duì)于《資本論》的方法，在《哲學(xué)筆記》中有不少論 述，而《問(wèn)題》中的這一段話,可以說(shuō)是最精彩和最完整的。這里的三句話分別說(shuō)明了矛盾分析法的三個(gè)要點(diǎn)。第一句指出;“馬克思在《資本論》中，首先分析資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)(商品社會(huì))里最簡(jiǎn)單，最普通，最基本，最常見(jiàn)、最平凡、碰到過(guò)億萬(wàn)次的關(guān)系商品交換?！边@是講馬克思的闡述和研究方法的起點(diǎn)問(wèn)題， 也就是分析矛盾應(yīng)該從何著手的問(wèn)題。

唯物辯證法認(rèn)為，任何研究工作以及研究成果的理論闡述，在全面調(diào)查和充分掌握實(shí)際材料基礎(chǔ)上，都應(yīng)該從研究和闡述對(duì)象的最簡(jiǎn)單的“細(xì)胞”，最基本的單位、最普通的元素來(lái)著手和開(kāi)始，因?yàn)槿魏问挛锒际怯梢?定的“細(xì)胞”或基本元素構(gòu)成的，由它們發(fā)展起來(lái)的。

資本主義社會(huì)是商品社會(huì)，它的“細(xì)胞”或基本元素就是商品或商品交 換。列寧說(shuō)，“某種商品和其它商品交換的個(gè)別行為，作為一種 簡(jiǎn)單的價(jià)值形式來(lái)說(shuō)，其中就已經(jīng)包含著資本主義的尚未展開(kāi)的 一切主要矛盾。”

由于商品及其交換中包含著資本主 義的一切矛盾的萌芽，它是資本主義社會(huì)中的最基本元素或“細(xì)胞”，所以，對(duì)資本主義社會(huì)的研究和闡述就應(yīng)該從它著手和開(kāi)始。馬克思在《資本論》開(kāi)頭就指出;“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng) 治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為'龐大的商品堆積’，單個(gè)商品表現(xiàn) 為財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始?！?/p>

這種從商品的分析著手是 唯物辯證法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用，而從最簡(jiǎn)單的“細(xì)胞”、最 基本的單位、最普遍的元素為開(kāi)端，來(lái)進(jìn)行對(duì)任何對(duì)象和問(wèn)題的 研究和闡述，這是唯物辯證法的方法論的一個(gè)重要原則，這個(gè)矛 盾分析法的著手點(diǎn)和起點(diǎn)的問(wèn)題，是具有普遍意義的。

列寧指出研究的起點(diǎn)之后，接著又指出:“這一分析從這個(gè) 最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中(在資本主義社會(huì)這個(gè)'細(xì)胞’中)揭示出現(xiàn)代 社會(huì)的一切矛盾(或一切矛盾的胚芽)?！边@第二句話,有二方面的意義。首先，它進(jìn)一步表明商品之所以作為資本主義社會(huì)的 “細(xì)胞”或元素，是由于商品中包含著這一社會(huì)的一切矛盾的胚芽，這也是作為研究對(duì)象的基本“細(xì)胞”或元素的一個(gè)根本特征。

其次，第二句話的重點(diǎn)是指出研究不能停留于開(kāi)端和起點(diǎn), 而應(yīng)該繼續(xù)下去，一步一步，一層一層地揭示出資本主義社會(huì)的一切矛盾，對(duì)它的各個(gè)部分進(jìn)行全面地解剖和分析地研究。

這就是從分析商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，和體現(xiàn)在商品中的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾，以及商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾出發(fā),再分析貨幣、資本等等，直到揭示出資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制的矛盾。

這種分析地研究，列寧簡(jiǎn)要地概括為，商品 ——貨幣資本——絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。這就是分析資本 的生產(chǎn)過(guò)程中的各種發(fā)展形式，此后又分析了資本的流通過(guò)程中的各種發(fā)展形式,這種分析主要在《資本論》的第一卷和第二卷中,這種分析是辯證的分析,是同綜合相結(jié)合分析。

研究只有通過(guò)這種辯證分析,才能揭示出事物的本質(zhì),把握矛盾的運(yùn)動(dòng)。分析和綜合相結(jié)合的矛盾分析法認(rèn)為，研究還必須進(jìn)一步探尋這些形式 的內(nèi)在聯(lián)系，所以列寧第三句話接著又指出:“往后的敘述向我們 表明這些矛盾和這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，在這個(gè)社會(huì)的各個(gè)部分總和中 的，從這個(gè)社會(huì)的開(kāi)始到終結(jié)的發(fā)展(既是生長(zhǎng)又是運(yùn)動(dòng))。”

也就是把資本主義社會(huì)的各個(gè)部分總和起來(lái)進(jìn)行綜合的研究，找出其內(nèi)在聯(lián)系;把資本主義的生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程結(jié)合起來(lái)，作為資本運(yùn)動(dòng)總過(guò)程進(jìn)行綜合的研究，把資本主義社會(huì)作為一個(gè)整 體來(lái)研究其自始至終的發(fā)展。

這種綜合是辯證的綜合，是同分析相結(jié)合的綜合，研究只有通過(guò)這種辯證的綜合，才能完整地把握事物的本質(zhì)，達(dá)到具體的真理。這一工作主要在《資本論》第三卷中。馬克思指出:第一卷是研究資本的直接生產(chǎn)過(guò)程，第二卷 是研究資本的流通過(guò)程，第三卷是“要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程 作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。”他還說(shuō);“生產(chǎn)和流通的單獨(dú)過(guò)程在這里將不是各別 地加以研究,而是把它們聯(lián)系!起來(lái),作為資本運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一的總過(guò) 程的前提和普通環(huán)節(jié)來(lái)加以研究?！?/p>

特別是第三卷的最后第七篇中，對(duì)資本主義生產(chǎn)的總過(guò) 程，即生產(chǎn)、流通、分配等過(guò)程，作了深刻的概括，可以說(shuō)是 《資本論》全書(shū)的總結(jié)。

總之，馬克思在《資本論》中就是運(yùn)用分 析和綜合相結(jié)合的矛盾分析法，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī) 律，得出了資本主義必然要滅亡，社會(huì)主義必然要產(chǎn)生的結(jié) 論，而且還從歷史唯物主義高度指出:“這個(gè)一定的歷史形式達(dá) 到一定的成熟階段就會(huì)被拋棄，并讓位給較高級(jí)的形式。當(dāng)一方 面分配關(guān)系，因而與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的一定的歷史形式，和 另一方面生產(chǎn)力,生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展,這二者之間的矛盾和 對(duì)立擴(kuò)大和加深時(shí)，就表明這樣的危機(jī)時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)。這時(shí)，在 生產(chǎn)的物質(zhì)發(fā)展和它的社會(huì)形式之間就發(fā)生沖突?！鄙鐣?huì)主義就要而且必將取代資本主義了。

列寧指出:“馬克思把黑格爾辯證法的合理形式運(yùn)用于政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也就是說(shuō)馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是唯物辯證法?！顿Y本論》的意義，不僅在于科學(xué)地揭示了資本主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀辯證規(guī)律，而且還在于它深刻地 體現(xiàn)了馬克思的方法論，表明了馬克思研究和闡述問(wèn)題的科學(xué)方法。這就是唯物辯證法，就是分析和綜合相結(jié)合的矛盾分析法。 我們應(yīng)該充分運(yùn)用這一方法來(lái)解決當(dāng)前的理論和實(shí)踐的問(wèn)題。