 #2022共讀一書計劃# “Read One Book Together” 【本期推薦】 《讀書年代》 《額爾古納河右岸》  作者:[法]安妮·弗朗索瓦 出版社:廣西師范大學(xué)出版社 豆瓣評分：7.7  作者: 遲子建 出版社: 人民文學(xué)出版社 豆瓣評分：9.1 讀書札記一： /走走停停/ 《讀書年代》：讀過就行，喜歡就好 這是安妮·弗朗索瓦五十年讀書時光的回憶錄。與其說這是一本讀書回憶錄，不如說是讀書的趣事集。 她對書本和讀書的熱愛，很多方面都很“接地氣”，很能引起同樣愛書之人的共鳴，包括我。比如不舍得給書折頁、或在書上劃線做記號，對于借書必須還書有執(zhí)念，還會為書腰的丟失感到可惜等等。 她并非通過這本書來展示自己廣博的藏書或是標(biāo)榜自己讀過多少偉大的書籍，而是記錄了自己在讀書過程中的一些小癖好、小習(xí)慣、小心得。她始終保持著業(yè)余愛好者的精神，對書的熱愛如孩童喜歡糖果般純真自然。 作為一名出版社編輯，她的工作就是和文字打交道，恰好讀書又是她的興趣所在、激情所向。也正是她以書為核心的生活，使她積累了形形色色的關(guān)于書的話題，也產(chǎn)生了許許多多個與書有關(guān)的故事，而后有了這本書。 這些話題和故事里也有愛書之人讀書時的影子，它強調(diào)讀書時隨遇而安的心境，而非多讀書的任務(wù)或技巧。 安妮·弗朗索瓦對讀書的觀點很像最近自己在讀的枕邊書——《如何成為一個會閱讀的人》，書里提到的讀過就忘、一目十行或讀不下去都是讀書的過程之一，即都是正?，F(xiàn)象，我們大可不必為此感到焦慮。 讀書的重要意義在于你如何去閱讀，它不是一味功利化地追求速度或數(shù)量，而是當(dāng)你在輸入時有什么樣的直觀感受，在輸出時能夠表達出你閱讀下來的感想，這個轉(zhuǎn)化的過程才是讀書的核心。 無獨有偶，安妮的讀書觀也是這樣絲毫不帶功利色彩的出于對書的原始熱愛的存在。 這本書的譯者認為，也因為領(lǐng)略到了閱讀的真諦，安妮才能從容不迫地捍衛(wèi)著書籍的質(zhì)樸本色。她孜孜不倦地閱讀，也就是為了不斷探索人生、感受生活。 透過書里詼諧歡快的文字，我們看到了一顆敏感澄澈的心，同時有著婦人的滄桑和少女的天真，也讓我們讀到了她的自信又誠摯、聰慧而快樂。這樣的女性著實讓人羨慕。你能不說這是一種巴黎式的法國浪漫嗎？ 怪不得書封設(shè)計上寫著一句特別的話——只有巴黎會產(chǎn)生這樣一本書。我想我是表示十分認同的。它的法文書名“Bouquiner”，除了閱讀還有搜羅古籍的意思。 此書的翻譯俞佳樂在書的完結(jié)處寫說，淘舊書是法國人的悠久傳統(tǒng)，無論是塞納河畔的小書攤，還是圣米歇爾大街邊的著名書店，那是一種法式浪漫。同時，法國人在擁擠的地鐵中尚能專心閱讀，令她覺得書癡愛書是再自然不過的事情。她還是那句話，只要人們喜歡安妮的書就好。 誠然，只要你沉浸式地去讀去感受，哪怕只是一個句子、一個說法、一個觀點、一個比喻，甚至是一句形容，哪怕讀過不久后便忘記了，但只要是你當(dāng)下喜歡的，能從中回味，那便是你讀書的樂趣和收獲。 讀過就行，喜歡就好。誰說不是呢！ 推薦指數(shù)：5星 讀書札記二： /洛塵/ 《額爾古納河右岸》的世界 一個很偶然的機會得了《額爾古納河右岸》的紙質(zhì)書，因為計劃閱讀的書單不少，所以一直沒排上日程，某天小伙伴強推《額爾古納河右岸》，發(fā)現(xiàn)手頭居然有現(xiàn)成的，正好一本收尾，于是就翻開了《右岸》。 這是第一次讀遲子建老師的小說，打開書本，就打開了一個古老而神秘美好的世界，故事通過以放養(yǎng)馴鹿為生的敖魯古雅的鄂溫克游獵民族的最后一個酋長的女人的敘述徐徐展開…… “我是風(fēng)和雨的老熟人了，我有90歲了。雨雪看老了我，我也把他們給看老了……” 在敘述人蒼涼的語調(diào)中，我們慢慢走進一個原始而純粹的世界。 在額爾古納河右岸的森林里，生活著一群鄂溫克人，河流的左岸曾經(jīng)是他們的故鄉(xiāng)，因為戰(zhàn)亂，他們的祖先被迫從雅庫特州的勒拿河遷徙到額爾古納河右岸的森林里。勒拿河上游的拉穆湖（貝加爾湖）是他們原初的鄉(xiāng)愁。 “勒拿河是一條藍色的河流，傳說它寬闊得連啄木鳥都不能飛過去。在勒拿河的上游，有一個拉穆湖，也就是貝加爾湖。有八條大河注入湖中，湖水也是碧藍的。拉穆湖中生長著許多碧綠的水草，太陽離湖水很近，湖面上終年漂浮著陽光，還有粉的和白的荷花。拉穆湖周圍，是挺拔的高山，我們的祖先———一個梳著長辮子的鄂溫克人，就居住在這里?！?/span> 這群“雅庫特”人的后裔百年前就生活在額爾古納河的右岸，他們以烏力楞為群落，以放養(yǎng)馴鹿和游獵為生，住在夜晚看得見星星的希楞柱里，敬奉瑪魯神、崇拜火神；在他們的世界里，生命在希楞柱的風(fēng)聲中誕生，消失時也隨風(fēng)而逝；在他們的世界里，要挽救一個生命，就必須付出同等的生命為代價；他們深信善惡終有果報；他們嫉惡如仇，相愛時熱烈、不愛的絕不勉強和將就，他們也會為愛而不得深陷痛苦…… 在他們的世界里，森林是他們美好的家園。 “松鼠喜歡在秋天時為冬天儲藏食物，他們愛吃蘑菇，如果秋天時蘑菇多，它們就采集一些掛在樹上，那些干枯的蘑菇看上去就像被霜打了的花朵，從蘑菇所處的樹枝的位置上，你可以判斷出冬天的雪大不大。如果雪大，它們就會把蘑菇往高處掛，雪小則掛得低些。所以雪還沒來的時候，我們從松鼠掛在樹枝的蘑菇身上，就可以知道我們將面臨怎樣一個冬天?！?/span> 讀完這一段，第一次知道可愛精靈的松鼠竟然還是如此智慧的小生靈！ “雨停了，西邊天上飄蕩著幾縷橘紅的晚霞。如果說夕陽是一面金色的鼓的話，這些晚霞就是悠悠鼓聲了?！?/span> “清新的空氣和這突如其來的綠樹，就像朝我飄來的兩只溫柔的小貓，他們伸出活潑而又濕潤的舌頭，一左一右地舔著我的臉頰，將我的困乏一掃而空?！?/span> 作者飽含深情的獨特描寫，讓我不禁對遙遠的大興安嶺那片廣袤的森林心生向往。 “瓦羅加知道我喜歡紫菊花，就特意做了個花瓶給我。為了襯托紫色，他選的樺樹皮都是顏色偏暗而且有水樣花紋的?；ㄆ恐挥幸话驼聘?，側(cè)面看是扁平的，上下一樣地寬，只不過瓶口微微往里收了收。瓦羅加說插這種菊花，不能用又高又細的花瓶，那樣不但花插得少，而且看上去好像花仿佛受了束縛，不耐看。插這種花朵不大而又枝繁葉茂的花，必須用口大而且瓶身低矮的花瓶，那樣花兒看上去才精神。” 這大段的關(guān)于花瓶的描寫，充分體現(xiàn)了瓦羅加與生俱來的樸素審美和溫柔細膩的性格。 部落的薩滿是人們和瑪魯神之間溝通的橋梁，他（她）肩負著為部落祈福求雨、治病消災(zāi)的責(zé)任，所以薩滿必須是天選的，當(dāng)某人即將成為薩滿時，會表現(xiàn)出某些異常的跡象，部落的人們會自然而然地知道他（她）即將成為薩滿。身為薩滿注定是孤獨和痛苦的，故事中的兩任薩滿尼都薩滿和妮浩薩滿都有各自不同的悲劇人生：尼都薩滿默默守護了深愛的迖瑪拉一生，當(dāng)迖瑪拉的丈夫、尼都的弟弟去世以后，兩人又囿于部落的習(xí)俗不能在一起，在相愛卻不能相守的命運中痛苦地度過了余生；妮浩有深愛她的丈夫，但是薩滿的責(zé)任讓她為了挽救別人的生命一次又一次地失去了自己的孩子，女兒貝尓娜因為無法承受永遠籠罩在自己身上死亡的陰影而離家出走，妮浩身上那種責(zé)任和愛的撕扯讓她痛徹心扉。 歷史的進程無可避免地影響著鄂溫克人。 日本人占領(lǐng)時期，鄂溫克的男人們必須下山受訓(xùn)幫日本人去打仗，這種被奴役的痛苦和戰(zhàn)爭帶來的傷痛影響著烏力楞的一個個家庭。而共和國成立后的大煉鋼鐵使原始森林被大肆砍伐，馴鹿能吃的食物越來越少，鄂溫克人賴以生存的美麗家園越來越逼仄，政府開始給鄂溫克人建定居點，年輕人也開始接受外面的世界。而老人們習(xí)慣了森林里的風(fēng)雨湖泊、鳥語花香，喜歡住在能看到星星的希楞柱里，就算身邊的人越來越少，他們依然不愿意離開自己美麗的家園。 故事的尾聲“半個月亮”中：“我們再也不用在搬遷時留下樹號，山中的路越來越多了。沒有路的時候，我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路，因為我們不知道該到哪里去?！?/span> “我”的外孫女畫家依蓮娜，在現(xiàn)世和原鄉(xiāng)間掙扎，終于迷失在黑暗中的貝尓茨河。 “我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來越近的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因為我已經(jīng)分不清天上人間?！?/span> 讀完《右岸》，和當(dāng)初讀《云中記》的感覺頗有相似之處，同樣是即將失去的家園，同樣是一個文明最后的守護者，那種美好事物終將逝去的無力感，充溢心胸！ 推薦指數(shù)：4.5星
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