【原】王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的啟示，你的一生一定會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“王陽(yáng)明時(shí)刻”
王陽(yáng)明是明朝一哥，被譽(yù)為500年來(lái)第一人，也有一個(gè)說(shuō)法是，古今兩個(gè)半完人之一，一個(gè)是孔子，另外一個(gè)就是王陽(yáng)明，半個(gè)是曾國(guó)藩。談起王陽(yáng)明，我們都知道大名鼎鼎的“龍場(chǎng)悟道”，王陽(yáng)明身陷困境沒(méi)有低迷，而是通過(guò)自己的努力做出了改變，也是王陽(yáng)明成圣之路。其實(shí)我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷自己的一個(gè)“王陽(yáng)明時(shí)刻”，也是你人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而陽(yáng)明心學(xué)也恰恰能指導(dǎo)我們的人生走向智慧。
最近剛看完這套《王陽(yáng)明大傳》，作者是岡田武彥，一生致力于研究陽(yáng)明心學(xué)，王陽(yáng)明的墓都是岡田武彥發(fā)起募捐給重修的。王陽(yáng)明原名王云，據(jù)說(shuō)5歲時(shí)還不會(huì)說(shuō)話，后來(lái)被一位道士指點(diǎn)，祖父把他名字改為王守仁，字陽(yáng)明。“守仁”二字取自《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之而得。
王陽(yáng)明年輕時(shí)立志做個(gè)圣人，自己也非常愛(ài)學(xué)習(xí)，在篤定儒學(xué)之前，他曾先后學(xué)過(guò)游俠、騎射、辭章之學(xué)、成仙之術(shù)、佛教等等，而且都達(dá)到了較高的境界，但是卻逐漸都放棄了。后來(lái)他開(kāi)始踐行朱熹的“即物窮理”，盯著院子里的竹子看了七天，也沒(méi)悟出什么道理，反而生病了，便對(duì)朱熹的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了懷疑。
心學(xué)最早源于南宋哲學(xué)家陸九淵，他已經(jīng)提出了“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，天、人、物都只在“吾心”之中。
王陽(yáng)明后來(lái)轉(zhuǎn)向了陸象山的“心學(xué)”，而經(jīng)歷了“龍場(chǎng)悟道”之后，了悟“圣人之道，吾性自足”，更是進(jìn)一步對(duì)心學(xué)進(jìn)行了發(fā)展。從陸九淵的“心即理”到王陽(yáng)明的“致良知”，“陸王心學(xué)”不僅在國(guó)內(nèi)，還對(duì)周邊的日本、韓國(guó)等國(guó)的思想和社會(huì)變革產(chǎn)生重大影響。
《王陽(yáng)明大傳》的序言中有這樣一句話讓人警醒：蕺山之后，中土絕傳。意思說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)從明代末年著名儒家學(xué)者劉宗周之后，在中國(guó)就斷了。劉宗周是蕺山學(xué)派的創(chuàng)始人，最初他不喜歡陸王心學(xué)，認(rèn)為光認(rèn)為自己能超凡成圣，那人就容易懈怠而不會(huì)學(xué)問(wèn)思辨，容易導(dǎo)致禪學(xué)化。
后來(lái)他被革職后在家閉門(mén)讀書(shū)，像王陽(yáng)明一樣，悟到了“天下無(wú)心外之理，無(wú)心外之學(xué)”，才開(kāi)始轉(zhuǎn)向陸王心學(xué)，而且提出了自己的觀點(diǎn)，那就是“慎獨(dú)”。
“慎獨(dú)”說(shuō)是劉宗周學(xué)說(shuō)的宗旨。他在自己的著作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”之重要。他說(shuō)：慎獨(dú)是學(xué)問(wèn)的第一義。《大學(xué)》之道，一言以蔽之，曰慎獨(dú)而已矣。他所謂的獨(dú)即良知，慎獨(dú)的功夫相當(dāng)于致良知，劉宗周是這么說(shuō)的：“千古相傳只慎獨(dú)二字要訣，先生（指王陽(yáng)明）言致良知，正指此。但此獨(dú)字換良字，覺(jué)于學(xué)者好易下手耳。”慎獨(dú)用今天的話來(lái)說(shuō)就是從“他律”上升到自律，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有道德的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他一人獨(dú)處而無(wú)人能看到他的言行時(shí)，他就會(huì)按照自己的私欲無(wú)所顧忌。《王陽(yáng)明大傳》不止是王陽(yáng)明的個(gè)人傳記，而且把王陽(yáng)明的思想脈絡(luò)都做了梳理，從何而起，如何在當(dāng)時(shí)不斷的發(fā)展，從心即理到致良知到慎獨(dú)，陽(yáng)明心學(xué)一直在不斷的延展。
市面上寫(xiě)陽(yáng)明心學(xué)、知行合一的書(shū)很多，但是這套《王陽(yáng)明大傳》厚厚的三本書(shū)，讀起來(lái)并不容易，需要有一定的基礎(chǔ)。
《王陽(yáng)明大傳》中穿插了不少古文，這些古文和詩(shī)詞很好地表現(xiàn)王陽(yáng)明的詩(shī)作、思想，還有很多史料如書(shū)信，傳習(xí)錄等資料引用，體現(xiàn)了王陽(yáng)明一生的歷程，值得好好再三研讀。喜歡的可以入手好好讀一讀。
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