“家有四聲叫，不是好征兆”這句話，有的說是“三聲叫”，有的則說是“五聲叫”，在數(shù)字上有差異，但意思差不多。

因過去傳統(tǒng)農村生活離我們越來越遠，現(xiàn)在一些對傳統(tǒng)農村不熟悉的人，在理解這句話時，把“四聲叫”全賴在動物身上，是不準確的，也不符合當時農村的實際。

1、哪些動物容易背禍？

在農村，有一些動物，因長期不受人待見，一旦發(fā)生意外之災禍，現(xiàn)在人們通過猜測，就喜歡讓它們背鍋，成為名副其實的現(xiàn)代“冤大頭”。

一是烏鴉

農村有“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”的說法，還有“烏鴉叫，禍事到”的說法。這些說法就成為烏鴉背禍的主要原因。

烏鴉與燕子、麻雀相比，燕子、麻雀常住農家，屬于家鳥，而烏鴉不屬于家鳥，很難有機會在家里發(fā)出聲叫。

烏鴉落到農家院子，一般不干好事，而是叼小雞?，F(xiàn)在很多年輕人不太了解，認為只有老鷹叼小雞，實際上，烏鴉和喜鵲也叼小雞。

由于人們討厭烏鴉，看到烏鴉在天上盤旋時，喂養(yǎng)了小雞農家會特別注意，讓小雞躲起來。

再說，農家怕烏鴉的叫聲，怕烏鴉的叫聲帶來災禍，因此，當烏鴉出現(xiàn)在房屋周圍的時候，一般會盡力驅趕。如果是在屋頂?shù)奶炜毡P旋，就沒辦法了。

但是，烏鴉比較狡猾，在空中盤旋時是不會叫的，不然，母雞或公雞發(fā)出警報聲，小雞會躲起來。烏鴉只有稍無聲息地在空中，才有機可趁。

喜鵲則具有欺騙性，出現(xiàn)在房屋周圍，人們還認為“抬頭見喜”，是好事，還希望喜鵲能叫幾聲，俗話說“喜鵲叫，貴人到”。正因如此，人們對喜鵲并不防備，喜鵲叼小雞的成功率比烏鴉經高得多。

明明是喜鵲把小雞叼走，反而賴烏鴉。人們不相信這種吉祥鳥會做壞事，即便親眼看到喜鵲把小雞叼走，也能夠原諒，認為喜鵲只是因饑餓而偶爾為之，不像烏鴉一樣是老慣盜。

烏鴉喜歡叫，在村邊或村內的樹上叫，在空中飛翔時叫，在里外覓食時也叫。過去農村烏鴉很多，是常見的鳥，就像麻雀一樣，成群結隊，隨處可見。聽到它們的叫喚聲再也正常不過了。

過去農村，人們比較禁忌的是，出門時，突然聽到烏鴉叫，才認為不吉祥，是一種警示，如果不是有緊急事，有的人會取消外出。主要是過去農村交通條件不方便，靠兩條腿走路，再加上舊時農村社情復雜，怕在路上出意外。

還有就是清早起來，出門做事，突然聽到頭頂有烏鴉叫，也被認為不吉利。

其他時候，隨處聽到烏鴉叫，習以為常，也就不再禁忌。

由此可見，烏鴉并不是家鳥，不屬于“家有四聲叫”。

二是貓頭鷹

貓頭鷹在農村又被稱為夜貓子。

農村有一句俗語說：“夜貓子進宅，無事不來”，這里的“事”當然不是好事，而是禍事。但是，從這句話中我們可能看出，夜貓子也不是家鳥，不住在農家。農村才有貓子闖入農家住宅，被認為是一種不太正常的現(xiàn)象。

農村還有一句老話說：“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”，同樣也是說夜貓子的叫聲像是在笑，會有不好的事發(fā)生。

夜貓子叫也好，笑也罷，一般都不會在家里發(fā)生。通常來說，夜貓子都是在夜間野外活動，其叫喚時一般都在村莊周邊的樹林里，不會在農家的住宅內。

在傳統(tǒng)農村，大多數(shù)地方一般喜歡在庭內種樹，只有少數(shù)地方在庭院內種樹的習慣。庭院栽植的高大樹木，夜貓子也有可能在這類樹上叫喚。

按照過去農村的說法，夜貓子叫喚，不是針對特定的哪一家，而是針對整個的村莊。農村的傳統(tǒng)說法是，夜貓子叫喚，人們認為村里會有老人去世。在其他方面就沒有什么說法了。

這種說法我們且不去管有沒有科學道理，但是，一個村莊的人，生老病死是正常的事，尤其是高齡老人去世，再也正常不過了。

正因為如此，農家自然不會把貓頭鷹的叫喚，看成是對特定人家的叫聲，是對村莊人家而言，不屬于“家有四聲叫”了。

三是狗叫聲

家里養(yǎng)的狗的叫聲，確實屬于家里傳出的叫聲，但是，從農村民俗方面來說，家里的狗叫聲不屬于“家有四聲叫，不是好征兆”中“四聲叫”之內。

過去農村，家里養(yǎng)狗的主要目的就為了看家護院。如果家里養(yǎng)的狗發(fā)現(xiàn)了異常情況后，比如，夜晚有人在院子周圍轉悠，想進入家里偷東西，家里的狗不發(fā)出叫聲，哪能警示主人，引起主人的警惕，又怎么能起到看家護院的作用呢？

夜深人靜的時候，如果有人偷偷偷摸摸潛入家里，家里的狗不叫，無非有以下兩個方面的原因。

一是潛入家里的人是熟人，與家里的狗混得非常熟，狗不叫熟人，家賊難防。

二是潛入家里的人有一定的非常手段，讓家里的狗閉嘴。

以上兩種情況，家里的狗不發(fā)出聲叫，才是不好的征兆。

過去農村還有一種，家里的狗也不會發(fā)現(xiàn)高聲叫，只是發(fā)出低低的嗚嗚聲，而且全身顫栗。這是因為老虎在村莊周圍活動，準備進村偷家畜，狗懾于虎威，不敢發(fā)聲。這當然也是不好的征兆。

過去農村還有一種現(xiàn)象，叫“群犬吠夜”，主要有兩種情形：

一種情形是村莊的夜晚，只要哪家的一條狗叫喚起來，村里其他的狗也跟著叫起來。有一句成語說“一犬吠形，百犬吠聲”，其原本的意思就描述了這種情形。狗一般都在自己家里叫，在過去村莊這是再也正常不過的現(xiàn)象。

另一種情形是沒有月亮的夜晚，村里的狗三五成群地聚在一起，像是在追逐什么東西似的，忽東忽西，忽南忽北，一邊追逐著，一邊狂吠不止。人們出門看時，什么異常情況也沒有。次日早晨誰家也沒發(fā)現(xiàn)丟東西。

過去農村人地認為，狗眼能看到的東西，人眼是看不到的。于是，人們弄不明白其中的原因，便迷信地認為，狗一定是看到了“不潔之物”，對村里來說是不好的征兆。所謂“不潔之物”就是迷信中的妖魔鬼怪。

這種說法也類似于貓頭鷹叫喚的說法，是指整個村莊而言，并非專門指哪家的聲叫。

以是三種動物，現(xiàn)在一些人在理解“家有四聲叫，不是好征兆”這句話時，喜歡把鍋甩給它們。你說他們是不是“宛大頭”呢？

2、“家有四聲叫”是哪“四聲”呢？

家里到底有哪四聲叫，人們才認為不是好的征兆呢？在農村，人們的說法比較多，且“四聲”不一定是個固定的數(shù)，是一個虛數(shù)，可多可少，凡是讓人禁忌的家里發(fā)出的聲叫，都算得上。

過去農村普遍認為，主要是以下四種聲叫。

一是家庭經常性吵鬧聲

農村有老話說，碗盞也有相碰的時候。一個家庭偶爾出現(xiàn)吵嘴，按理說是再也正常不過的事。

然而，如果家人經常性地吵鬧，有的人家甚至出現(xiàn)一天多次吵架，家里的日子過得烏煙瘴氣，那就不正常了。

按照農村普遍的說法，一個家庭，尤其是夫妻之間，經常吵鬧，甚至一吵架就摔東西（一說摔碎東西聲亦為“四聲”之一），家里遲早會出事故。

過去，農村民從喜歡從迷信的角度來解釋這個問題，認為這庭經常吵鬧，會讓家神不得安寧，也會讓祖先不得安寧。如此，家神就不保佑家庭成員，祖先就不庇護子孫。

從另一個角度來說，過去農村人免不了要做一些高危性的事，比如，砍伐樹木，扛木頭，采石，運石，幫人建房，走水路，外出走山路，打獵，干重體力活，等等。

一些男人由于家里經常吵鬧，心理也就很煩躁，情緒也很低落，心事重重。他們在做高危性事情的時候，精神恍惚，反應比較遲鈍，總比別人慢半拍。

這些人在做事過程中，一旦出現(xiàn)危險的局面，往往躲閃不及，往往容易造成非死即傷的事故。

一些女人由于家里經常吵鬧，對于肚量大的人來說倒無所謂，對于氣量狹窄的人來說，如果一時想不開，趁人不注意，就會自尋短見。

以上兩種現(xiàn)象，過去農村經常發(fā)生。在農村，如果某些現(xiàn)象反復出現(xiàn)在某一類人身上，就會被作為一種教訓加以總結。

這就是為什么老話說，家和萬事興的原因。家庭不和，家庭不但不能興旺，反而會衰敗，就像農村老話說的“王小二一年不如一年”，有的家庭甚至會落到家敗人亡和妻離子散的地步。

二是家里傳不明不白的哭聲

家里傳不明不白的哭聲，指的是成年人的哭聲，不包括小孩子的哭聲。小孩子的哭聲被視為是一個家庭的熱鬧氣氛，應有的煙火氣息。

有誰會在家里無緣無故地哭？除非腦子有問題。然而，在過去農村，還真有一些人就喜歡哭，尤其有一些婦女。

有的人想起往日悲傷的事哭，因受點小委屈也哭，與鄰居吵架輸了也哭，凡是覺得可以哭的，都不放過。

這些人哭起來，并不是暗自落淚，也不是抽泣，而是放大聲量，把哭聲拖得長長的，讓人乍聽起來，好像家里的老人去世了哭喪。

這種哭聲很容易讓人誤會為村里哪家有了喪事，不僅為家里人所忌諱，也為村鄰所忌諱，認為是一種不好有征兆。

三是夜里公雞不在規(guī)定時間叫

過去農村公雞打鳴的時間比較固定，一般來說，雞第一次鳴叫是丑時，之后每相隔半個多時辰（一個半小時）叫一遍，到叫第三遍時，叫第三遍時就快天亮了。

農村有俗語說：“雞叫三遍天下白”，指的就是這種現(xiàn)象。

不過，季節(jié)不同，晝夜長短不同，雞叫第一遍的時間也不太一樣，但都是進入丑時以后，公雞才打鳴。

因此，過農村認為，公雞如果在子時（晚11點到1點）以前打鳴，就是不正常，是不好的征兆。

這種不好的征兆，很多地方都有具體的說法，公雞在子時前打鳴，可能會發(fā)生火災，要特別注意防火。

這種說法在現(xiàn)在人看來，認為是舊時農村一種迷信的說法，其實不然。雞一般都是“夜盲眼”，夜晚分不清楚是天黑還是天亮，見到燈光或者火光，以為天要亮了。

過去由于沒有電燈，人們晚上照明是比較昏暗的油燈，公雞一旦受到強烈光線的照耀，就會打鳴。而舊時農村，人們?yōu)榱斯?jié)省燈油，通常睡得比較早，子時前的夜，一般只有發(fā)生火警的時候，公雞受到光線刺激，才會打鳴。

當然，公雞是不是對火災有先知先覺，就象有一些動物能提前預知發(fā)生地震一樣，這還有待于進一步進得科學探究。

現(xiàn)在農村，由于用上了電燈，電光明亮，很多農家庭院燈火通明，家里的公雞有燈光的影響，子時以前打鳴是常有的事，農家也習以為常了，再也沒有“征兆”的好壞之說。

另外，舊時農村，家里的如果有母雞學公雞打鳴，人們迷信地認為是違背常理現(xiàn)象，有可能是可能是不祥之兆，對家里的男主人不利。因此，農家一旦發(fā)現(xiàn)有這樣的母雞，立馬宰殺。

四是耕牛的異常叫聲

過去農村，農業(yè)生產主要靠耕牛，農家有“牛是半個家”的說法，人們對耕牛的一舉一動都非常關注，包括耕牛的叫聲是否異常。

耕牛如果出現(xiàn)了異常情況，損失的可是半個家，普通農家難以承受。耕牛叫喚分為兩種類型。

一類是黃牛叫。黃牛叫聲洪亮，關在牛圈的黃牛到了夜間，一般只有饑餓的時候才會發(fā)出叫聲。

但是，如果黃牛在飼料充足的情況下，整夜叫個不停，那就有可能出現(xiàn)兩種情況：

第一種，牛的身體狀況出現(xiàn)了問題。

第二種，如果牛的身體沒有問題，就要考慮當?shù)厥欠褚l(fā)生地震，或者地質災害，如泥石流、山體垮塌、洪水等。讓牛感受到了威脅。

以上兩種，對農家來說，都是不好的征兆。

另一類是水牛叫。水牛叫聲很低沉，就像是用鼻子在哼唧。如果水牛的叫聲突然像黃牛一樣，聲音特別洪亮，就是不同尋常了。民間認為，這是不好的征兆，預示來年為災荒之年。

這種說法不一定有科學依據(jù)，人們對此種反常的現(xiàn)象，心存恐懼，也就有了這樣的推測。

總而言之，我們現(xiàn)在對“家有四聲叫，不是好征兆”這句話中“四聲”的理解，應結合過去農村歷史背景，不能脫離農村實際，更不能用舊時農村一些迷信說法來解釋。