困局莫過執(zhí)迷不悟（下）

——《西游記》中的那點事兒

□ 于德明

4、執(zhí)迷不悟的唐三藏

 有首歌里這樣唱——“我的眼里只有你”。對于唐僧而言，他的眼里只有善。世界在他看來，到處都是良善忠善，和善安善的。他始終守護(hù)著內(nèi)心的善念，根本不顧及外法或事實的真相。當(dāng)孫悟空說那村姑是妖精變化的，唐僧“那里肯信，只說是個好人”。當(dāng)然，這并不是說他看到了白骨精的好或善，而是在他的心里，根本沒有壞人、惡人，一切所見之人皆為好人、善人。即使看到瓦罐里只有蛆蟲、青蛙和癩蝦蟆的事實時，唐僧也不相信白骨精是惡人，反辯解其為“無故平人”。常言道，事實勝于雄辯。倘若說耳朵聽到的未免偏頗的話，那么眼睛見到的應(yīng)該是真實了?？僧?dāng)事實擺在面前時，當(dāng)鐵證如山時，唐僧依然罔顧事實，執(zhí)迷于內(nèi)心的善念。同樣的情況，后文還有，如“我這般勸化你，你怎么只是行兇？把平人打死一個，又打死一個，此是何說”；“就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人”。

 即便最后的真相大白于天下，依然無法改變唐僧的執(zhí)念。孫悟空吩咐眾神在空中照應(yīng)著，一棒子將白骨精的靈光斷絕了。呈現(xiàn)在眾人面前的“卻是一堆粉骷髏”，這其實就是事實的真相，不容置疑、無可辯駁的真相。表面看，唐僧似乎是相信了——“唐僧聞?wù)f，倒也信了”，但內(nèi)心深處卻并不以為然。要不怎么能經(jīng)不起豬八戒的教唆，又念咒語，又斥責(zé)“猴頭！你在這荒郊野外，一連打死三人”。唐僧的心相就是鐵板一塊，水潑不進(jìn)，針插不進(jìn)。他的三觀里只有一個字——善，所以他始終以善待世，以善處世，一切皆以向善為本。殊不知，佛家除卻守善之外，還有當(dāng)頭棒喝、懲惡揚善之法呢。說到底，置真相于不顧，一味守持善念，是唐僧執(zhí)迷不悟的表現(xiàn)之一。

 唐僧執(zhí)迷不悟的第二點表現(xiàn)就是偏見。也許是因為孫悟空膽大包天，難以管教的緣故吧，唐僧一直對孫悟空抱有成見，時常總是責(zé)怪孫悟空。相反地，卻偏愛豬八戒，時時袒護(hù)豬八戒。而在本章中，唐僧的偏見主要就表現(xiàn)在相信豬八戒而懷疑孫悟空方面。也就是說，凡是豬八戒說的，他都確信無疑；凡是孫悟空說的，他都半信半疑。比如第一個回合，當(dāng)看到罐子里的東西時，“長老才有三分兒信了”，剩下的七分自然是懷疑了，可豬八戒一挑撥，畫風(fēng)便立轉(zhuǎn)，他“果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒”起來。當(dāng)白骨精被打死顯出一堆粉骷髏時，孫悟空解釋緣由，原本“唐僧聞?wù)f，倒也信了”，但豬八戒一開口，是非即顛倒，唐僧便“果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起”。不管孫悟空說什么，只要豬八戒一插嘴，一切都馬上變樣。

 唐僧對豬八戒的偏見，在第三十二回《平頂山功曹傳信  蓮花洞木母逢災(zāi)》中表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)孫悟空為計謀得逞（誘引豬八戒去巡山）而嘻嘻冷笑時，唐僧罵道：“你這個潑猴！兄弟們?nèi)珶o愛憐之意，常懷嫉妒之心。你做出這樣獐智，巧言令色，撮弄他去什么巡山，卻又在這里笑他”；當(dāng)孫悟空探得實情歸來，告知豬八戒干的勾當(dāng)時，唐僧卻道：“他兩個耳朵蓋著眼，愚拙之人也，他會編什么謊？又是你捏合什么鬼話賴他哩”。身為師傅，自然是要講究公平，一碗水端平了。即便不能做到完全公平，也應(yīng)該以事實說話，力求客觀公正。但唐僧呢？寧可相信豬八戒的嘴，也不相信世上有鬼，這不是明擺著的偏見，又能是什么呢？

 唐僧的執(zhí)迷不悟，還表現(xiàn)在面對美色不淡定和容易發(fā)怒生氣上。如初見白骨精時，“連忙跳起身來”一個“跳”字足以將內(nèi)心秘密暴露無遺。同時，還對其關(guān)懷備至——“女菩薩，你府上在何處住？是甚人家？有甚愿心，來此齋僧”“女菩薩，你語言差了。圣經(jīng)云：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。你既有父母在堂，又與你招了女婿，有愿心，教你男子還，便也罷，怎么自家在山行走？又沒個侍兒隨從。這個是不遵婦道了”“善哉，善哉！我有徒弟摘果子去了，就來，我不敢吃。假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪坐貧僧也”。若非動心，又何以如此問東問西，滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，諄諄教誨呢？再如，在打白骨精這件事上，唐僧越來越生氣，以至于最后“發(fā)怒道”還說什么“我是個好和尚，不受你歹人的禮”呵呵，如果看透世事，放下執(zhí)念，那么生的又是哪門子氣呢？又何以如此出言不遜呢？

5、執(zhí)迷不悟的沙悟凈

 沙悟凈的執(zhí)迷不悟表現(xiàn)在裝聾賣傻上。在本章節(jié)中，沙悟凈自始至終一句話都沒有說。不管針對唐僧和孫悟空的爭論，還是針對豬八戒的挑撥離間，沙悟凈都只是置身事外，冷眼旁觀，仿佛一切都和他毫無關(guān)聯(lián)一樣。

 白骨精第一次出場時，唐僧曾叫他“八戒、沙僧，悟空才說這里曠野無人，你看那里不走出一個人來了？”當(dāng)時，身為徒弟的豬八戒既殷勤地回了話——“師父，你與沙僧坐著，等老豬去看看來”，又起身前去探望。不管豬八戒是出于什么目的，單從行為本身而言，這樣做的確是符合師徒之間的綱常倫理的。而相比之下，沙悟凈的表現(xiàn)則差遠(yuǎn)了。且不說起身探望了，至少也應(yīng)該回應(yīng)一下師傅的叫喊，哪怕是“嗯”一聲也可以啊。但是，根本沒有，一切都沒有，他就像突然人間蒸發(fā)了一樣，無聲無息。還有孫悟空離開時，對他囑托說——“賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細(xì)。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾?/span>”時，他也如同一個木頭人一般，毫無回應(yīng)。

  這一點委實難以理解。一個好端端的大活人怎么會一聲不吭，一言不發(fā)呢？并且還是身處這么一個故事情節(jié)緊張，矛盾沖突激烈的事件中呢？唯一合理一點的解釋就是沙悟凈在裝聾賣傻。當(dāng)隊伍發(fā)生矛盾時，他既不站在師傅那邊，也不站在大師兄這邊，只是保持中立。你們該吵了吵，該罰了罰，該斗了斗，該打了打，我自巋然不動，誰我也不幫，誰我也不得罪，我就做個隱形人好了。

 英國玄學(xué)派詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島”。作為社會中的個體，我們相互之間總是有著千絲萬縷的聯(lián)系。而作為取經(jīng)隊伍中的一員，沙悟凈和其它成員的聯(lián)系也更多更緊更密。面對發(fā)生的事情，他不僅不應(yīng)該置身事外，而且還需要融入其中，及時化解矛盾，維護(hù)隊伍的團(tuán)結(jié)。只可惜想象很美好，現(xiàn)實很骨感。故事中的沙僧完完全全成為了一個地地道道的傻僧，他把自己經(jīng)營成為一座孤島。從這個角度來說，也正是沙悟凈的執(zhí)迷不悟，才讓矛盾逐漸激化，愈演愈烈，以致于團(tuán)隊分崩離析。倘若沙僧不裝聾賣傻，倘若沙僧能出言相勸，那么故事必然會有另一種結(jié)局的。各位看官，你說呢？

（未完待續(xù)，敬請繼續(xù)關(guān)注）