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被誤解兩千年的“老而不死是為賊”

 石碾村綠 2022-09-26 發(fā)布于四川

潘朝暉/文

我搜了一下百度,有關(guān)孔子與原壤交往的主要有兩則一一

一是《禮記·檀弓下》。原壤的母親去世,孔子幫忙操辦喪事,原壤擊棺高歌,孔子并沒有阻止,而且說“故者毋失其為故也”(即:老朋友沒有失去時(shí)才是老朋友),可見孔子多么看重原壤這個(gè)老朋友。

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二是《論語·憲問》。孔子去探望原壤,原壤“夷俟”孔子,然后孔子罵原壤“幼而不孫弟,長(zhǎng)而無述焉,老而不死是為賊!”

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“幼而不孫弟,長(zhǎng)而無述焉,老而不死是為賊!”可以說是孔子對(duì)原壤一生的總結(jié)。

自西漢以來,這句話被無數(shù)大儒名家注疏過,但很顯然都是誤解。

下圖是朱熹的解讀:

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下圖是錢穆的解讀:

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下面談?wù)剛€(gè)人理解。

《論語·憲問》:“原壤夷俟。子曰:'幼而不孫弟,長(zhǎng)而無述焉,老而不死是為賊!’以杖叩其脛?!?/p>

1.夷俟

有人認(rèn)為“夷”通“跠”,有人認(rèn)為“夷”指東夷,但最終都認(rèn)為“夷俟”是講“蹲踞著等待”。

我認(rèn)為,“夷”就是“平”一一平躺,或者通“倚”一一倚靠著憑幾,用今天的流行語可以稱為“葛優(yōu)躺”。

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2.孫弟

關(guān)于“孫弟”基本沒有不同意見。

“孫”通“遜”,謙遜恭順。

“弟”通“悌”,敬重兄長(zhǎng)。

3.述

“述”就是“著述立說”。

4.賊

有人認(rèn)為“賊”是“害人”,有人認(rèn)為“賊”是“偷生”。我有點(diǎn)困惑,大家明明知道“賊”不是“戎貝”而是“戈則”,怎會(huì)弄不清“賊”是何意?

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“賊”,從“戈”從“則”,顯然本義應(yīng)該是“以武力(暴力)破壞規(guī)則(準(zhǔn)則)”,引申為“破壞規(guī)則的人”。

5.死

“死”應(yīng)該是整句的“死結(jié)”,兩千年來之所以一直以為孔子在罵原壤“老不死”,就是對(duì)“死”的誤解。

下圖是“死”的字源演化:

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通過研究,我強(qiáng)烈感覺專家給出的“死”的甲骨文并不全是“死”。

關(guān)于“死”的甲骨文,傳統(tǒng)認(rèn)為從“歹/歺”從“人”。“歹/歺”表示的是“缺胳膊斷腿之人”,引申為“傷殘”,又因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)期傷殘致亡率極高,所以含“歹/歺”的字多與“死亡”有關(guān)。個(gè)人認(rèn)為下圖紅圈內(nèi)的甲骨文“死”表意的應(yīng)該是“一個(gè)人正在治療或照看傷殘人”。

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關(guān)于“死”的金文,我盯了很久。

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越看越覺得不是“歹人”,而是“歹氒”。

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字典里沒有“氒”的本義,我可以非常肯定地給出“氒”的本義就是雄×器官(下垂)之形。這讓我想起另一個(gè)字“氏”,其本義也是雄×器官(下垂)之形?!靶帐稀敝f,姓來自母族,氏來自父族。

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如果還不信,再看一下“昏”?!盎琛笔恰盎椤钡墓抛殖跷?,華夏先民認(rèn)為男女之合就是“昏”,可惜后人卻以為是因?yàn)榻Y(jié)婚時(shí)間在黃昏才叫“婚”?!盎琛笔恰岸捶俊保捶恐畷r(shí)在夜里,“昏”才與“夜”扯上關(guān)系。

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縱觀西周到春秋戰(zhàn)國的金文“死”,都是“歹氒”,所以孔子時(shí)期的“死”應(yīng)該就是“歹氒”一一表意的本是“男人那功能不行了”,引申為“不能生殖繁衍”。“老而不死”就是年老了還能生殖繁衍后代。

綜上,我試著重釋《論語·憲問》:“原壤夷俟。子曰:'幼而不孫弟,長(zhǎng)而無述焉,老而不死是為賊!’以杖叩其脛。”

1.原壤夷俟

原壤可能是倚靠著凴幾坐著等孔子進(jìn)來,也可能干脆是平躺著等孔子進(jìn)來。

說明原壤很隨便。

2.幼而不孫弟

年幼時(shí)就不謙遜恭順也不敬重兄長(zhǎng)。

典型例子:原壤在母親去世時(shí)“擊棺高歌”。

3.長(zhǎng)而無述焉

年長(zhǎng)時(shí)沒有著述立說。

孔子“三十而立”,不是成家立業(yè),而是著述立說??鬃涌隙ㄊ钦J(rèn)為原壤有著述立說之才卻“無述”,為他惋惜一一原壤有一身才學(xué)卻不著述立說,就不能傳承給后人,在孔子看來簡(jiǎn)直是暴殄天物。

4.老而不死

年老時(shí)仍然在納妾生子。

孔子提倡“君子不器”、“克伐怨欲”,所以他認(rèn)為原壤年老了還在縱欲,是為老不尊。

5.是為賊

(你從幼到老一輩子)都是在破壞規(guī)則(不守規(guī)矩)。

6.以杖叩其脛

用拐杖輕輕敲擊原壤的小腿。

7.合譯

(省略)

8.三點(diǎn)感悟

一是原壤“不羈”。原壤雖然表現(xiàn)得很玩世不恭,但肯定是個(gè)“不羈之才”,否則怎能和孔子做一輩子朋友?

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二是孔子“不迂”。雖然孔子自己很守禮,但并不影響他和不守禮的原壤做了一輩子朋友。原壤擊棺而歌時(shí),孔子并不阻止,而且害怕失去這個(gè)老朋友一一“故者毋失其為故也”。

三是友情“不淺”。孔子和原壤本是一對(duì)“矛盾”,結(jié)果卻相知相交了一輩子。正是因?yàn)楹笕苏`以為孔子是在責(zé)罵原壤是“老不死”是“賊”,才埋沒了這對(duì)令人羨慕的“孔原之交”。

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這是今天的閑扯,也是九月最后一扯。

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