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【背景】徽州古建筑在黃山市的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村中廣泛存在。根據(jù)全國(guó)第三次文物普查統(tǒng)計(jì)，黃山市行政轄區(qū)內(nèi)擁有徽州古建筑13438幢，可以確定為保護(hù)性建筑就有8343 幢。 
大家對(duì)徽州古建筑是否都有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)呢?
如何認(rèn)識(shí)徽州古建筑的文化內(nèi)涵?“徽州古建筑”是一個(gè)地域性建筑文化名詞。一般來(lái)說(shuō)，它是指1911年以前，在徽州一府六縣區(qū)域內(nèi)存在的建筑實(shí)體?；罩莨沤ㄖ谥袊?guó)建筑史上占有重要地位，是珍貴的中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)。它以其所保留的傳統(tǒng)工藝，獨(dú)特的風(fēng)格和卓越的成就，為中國(guó)建筑歷史寫下了濃墨重彩的一頁(yè)。 
2000年，由徽州古建筑群形成的有近千年歷史的黟縣西遞、宏村兩處古村落，作為皖南古村落的杰出代表列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。這標(biāo)志著徽州古建筑已成為人類共享的珍貴財(cái)富。 徽州古建筑的整體特色，用一句話來(lái)概括，就是它所承載的建筑歷史文化信息跨度相當(dāng)大，是其他地域古建筑所無(wú)法比擬的。具體來(lái)說(shuō)就是徽州古建筑具有隋唐遺風(fēng)，保留了宋元做法，彰顯了明清特點(diǎn)。用已故我國(guó)古建筑專家羅哲文先生的話說(shuō)就是“唐宋元明清， 從古看到今”。徽州古建筑所表現(xiàn)出來(lái)的濃郁的地方特色，具體有以下一些方面。徽州古建筑一般都是青瓦、白墻，坐落在青山綠水之間，給人們以一種淡雅明快的美感。無(wú)論在田園邊，還是在山林中，也不論是在城鎮(zhèn)內(nèi)，還是在溪流邊，那一簇簇青灰色襯托下的潔白建筑群，把大地裝扮得更為秀美。這種青白相間的色調(diào)確實(shí)是重復(fù)的、眾多的。然而，重復(fù)得不覺(jué)其厭，眾多得不覺(jué)其繁，而是給人們以深刻的整體美感，給人們以鮮明的整體印象，從而渲染了徽州古建筑的基本風(fēng)貌。歷經(jīng)滄桑歲月，古村落民居原來(lái)潔白的石灰粉墻已被風(fēng)雨侵蝕得成為灰色，青色的小瓦也變得墨黑墨黑，更加增添了歷史的凝重感，體現(xiàn)了徽州古建筑的整體美、和諧美。中國(guó)地處北半球中低緯度地區(qū)，由于地理環(huán)境所致，決定了中國(guó)房屋建設(shè)的坐北面南。從某種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有方向性和空間感。這種方向性或空間感就是“ 坐北朝南”，或稱為“負(fù)陰抱陽(yáng)”?；罩菀陨絽^(qū)為主，有些山脈的走向不一定是東西向的，在不能夠體現(xiàn)坐北朝南的建筑朝向原則的情況下，徽州古建筑采取了“背山面水”原則。背山依水，山水環(huán)抱，地勢(shì)平坦且有一定坡度，不難想象，這是多么優(yōu)美的環(huán)境?；罩莨沤ㄖ诔蛏喜扇〉撵`活多樣的處理方式，收到了良好的效果。徽州古建筑多依山臨水，自然布局，借助山水自然形式，不強(qiáng)調(diào)一定的幾何形式，更沒(méi)有固定的模式。其依山者因山而建，其臨水者沿水而筑，建筑群與周圍環(huán)境巧妙結(jié)合，形成了優(yōu)美的村鎮(zhèn)風(fēng)貌。黟縣的宏村，在水上大做文章，將建筑與水緊密地聯(lián)系在一起。古代規(guī)劃宏村的時(shí)候，就把繞村外的河水通過(guò)筑壩抬高水位，從上游引入村內(nèi)，順著地勢(shì)的自然落差由西北向東南緩緩地流經(jīng)街巷，并穿墻過(guò)院，成為天然的自來(lái)水，村中央半月形的池塘“月沼”，起到了明顯的小環(huán)境改善作用——空氣的干、濕度和凈化度。在人工水系的盡頭，是面積近2萬(wàn)平方米的彎月形水面“南湖”。佇立于南湖之濱，向北眺望，遠(yuǎn)山起伏，近巒林密，沿湖古樹(shù)濃蔭，粉墻橫列，倒影湖中，景色迷人。無(wú)怪乎游人稱贊宏村是世界上最美麗的村莊之一。徽州古建筑的個(gè)體平面比較簡(jiǎn)單，一般都是以天井為中心組成的方形或長(zhǎng)方形。但這種平面在總體組合上，卻有著極大的靈活性，它可以因?yàn)榄h(huán)境和需要的不同，組成各種不同群體平面空間。在立體空間方面也有較大的靈活性，其正房與輔助房在屋的數(shù)量上常有變化，房屋的進(jìn)深也多有不同，形成了不同高度的山墻面，加上房屋隨地形自然起伏，從而形成了豐富多姿、錯(cuò)落有致的群體空間形象，給人們以活潑而富有生機(jī)的深刻感受。三開(kāi)間是徽州古建筑的基本單元，但是，在現(xiàn)實(shí)中，我們常聽(tīng)說(shuō)有“明三間”“ 暗三間”的說(shuō)法，其中的區(qū)別是什么呢？所謂“明三間”，是指三開(kāi)間的房屋前面是帶有天井的，而“暗三間”是指三開(kāi)間的房屋前面不帶天井，以中間大門打開(kāi)或大門上方開(kāi)設(shè)漏窗采光的。另外，關(guān)于明代徽州古建筑也常聽(tīng)說(shuō)“明三暗五”的說(shuō)法，這是與明朝政府的規(guī)定有關(guān)的。明朝政府規(guī)定普通民眾的住宅不得超過(guò)三開(kāi)間，為了規(guī)避政府的規(guī)定，在房屋的立面看不出五開(kāi)間的格局，但是實(shí)際上在廳堂的兩側(cè)各有兩個(gè)房間。徽州山多，且“山出美材”，這在南宋羅愿所撰的《新安志》中就有記載。后來(lái)徽商經(jīng)營(yíng)行業(yè)的四大支柱產(chǎn)業(yè)中，木材業(yè)占其一。所以，以木構(gòu)架為主體的徽州民居在用材方面得到充分的展示?；罩莨沤ㄖ昧洗T大，特別是橫梁，因其粗壯，俗稱“冬瓜梁”；又因其形如新月平臥，雅稱“月梁”。立柱用料也相當(dāng)雄壯，或圓或方，向上多有收分，顯得雄而不笨。通過(guò)徽州古建筑的梁架結(jié)構(gòu)，人們可以窺見(jiàn)所謂“肥梁胖柱”的唐代遺風(fēng)。由于徽州古建筑由木構(gòu)架承重，所以木構(gòu)架與維護(hù)的墻體不存在互相受力的問(wèn)題，即使墻體坍塌，木構(gòu)架依然穩(wěn)定存在，因此，民間有“墻倒屋不塌”的說(shuō)法。 外觀封閉緊湊，內(nèi)部通融開(kāi)放，這是徽州古建筑單體的又一大特色。這種內(nèi)部通融開(kāi)放是通過(guò)設(shè)置內(nèi)天井和庭院來(lái)實(shí)現(xiàn)的。走進(jìn)不同的微州古建筑，我們可以欣賞到不同方式開(kāi)啟的天井空間。一般來(lái)說(shuō)， 三開(kāi)間結(jié)構(gòu)都有一個(gè)天井組合。由三開(kāi)間基本結(jié)構(gòu)組成相對(duì)一組上下對(duì)堂的“四合式”結(jié)構(gòu)共一天井。相背三間也即“一脊翻兩堂”的結(jié)構(gòu)，則前后各設(shè)一一個(gè)天井。大戶人家往往三開(kāi)間縱向相聯(lián)或橫向相通組成深宅大院結(jié)構(gòu)，所以民間形容某戶人家房子大往往用有多少個(gè)天井來(lái)表達(dá)。天井開(kāi)設(shè)的大小，與建筑的進(jìn)深有關(guān)。以冬至日中午，在廳堂上方有一小時(shí)的太陽(yáng)光為最低標(biāo)準(zhǔn)?；蛘咦谔们鞍讼勺琅缘囊巫由?，能看見(jiàn)天井，民間稱之為“望白”。徽州古民居天井庭院在功能上是縮小了的自然空間，它具有采光、通風(fēng)、承接和排除屋面流下的雨水的功能。同時(shí)它還是建筑空間的補(bǔ)充，是與建筑相滲透、融匯的部分?；罩莨琶窬佑捎谔炀^窄，且為高墻深院，所采光線多為二次折射光，這種二次折射光很少天然眩光，光線柔和，給人們以靜謐舒適的感覺(jué)。不少國(guó)外建筑專家在參觀了徽州古民居后，對(duì)天井結(jié)構(gòu)的通風(fēng)作用大為贊嘆，形象地稱之為“會(huì)呼吸的房子”。  徽州古建筑最引人注目的是馬頭山墻的造型，這種建筑形式是將房屋兩側(cè)的山墻升高超過(guò)屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。狀如屏風(fēng)，因此也叫屏風(fēng)墻。為了避免山墻距屋面的高差過(guò)大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了建筑材料，又使山墻面高低錯(cuò)落，富余變化。馬頭山墻的建筑造型原本是為了防止火災(zāi)蔓延相鄰的房屋，所以民間俗稱為“封火墻”。封火墻這一建筑形式在徽州出現(xiàn)，始于明代弘治年間。明代正德丙寅年(150) 所立的《徽郡太守德政碑記》是真實(shí)的歷史記錄。馬頭山墻在徽州及相關(guān)地域得到廣泛的應(yīng)用，而且組合形象豐富多姿。有的作階梯形式，層層跌落；有的作弓形或云形，舒展自如。馬頭山墻的運(yùn)用，不但有效地防止火災(zāi)蔓延，而且沖破了一般墻面的單調(diào)，增加了徽州古建筑的美感。徽州古建筑群體的外觀樸素簡(jiǎn)潔，國(guó)內(nèi)著名古建專家鄭孝燮評(píng)價(jià)為“深谷里的幽蘭”，樸實(shí)無(wú)華、清新雋永、耐人尋味?；罩莨沤ㄖㄟ^(guò)對(duì)建筑部、構(gòu)件的精心裝飾，使建筑物平添了藝術(shù)價(jià)值。與皇家建筑、官邸建筑不同的是，徽州古民居建筑一般不施以濃漆重彩，而是在門樓、門罩、柱礎(chǔ)、梁架、窗戶、隔扇、欄板等部位配置各種精美的雕刻圖案，形成清麗高雅的建筑裝飾風(fēng)格。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化有著豐厚的歷史蘊(yùn)涵，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的西方建筑，使得我國(guó)傳統(tǒng)信仰與文化的流失，
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