《明通賦》是宋代徐子平所寫(xiě)，距今約有一千年的時(shí)間；

很多人習(xí)慣性的稱呼八字算命為子平法（祿命法是另一種體系），這也只是大家的一種約定俗成；實(shí)際上八字算命并不是徐子平發(fā)明出來(lái)的，他是一個(gè)宋代的命理學(xué)家，他所收集、整理出版的書(shū)，非常幸運(yùn)的留存了上千年，而近代研究命理的人士，幾乎人人都讀過(guò)他的書(shū)，所以他的知名度很高。實(shí)際上，我們從這篇賦文就可以體會(huì)得到，宋朝時(shí)候的命師，八字論命的技法就已經(jīng)相當(dāng)成熟了，往后因?yàn)橘Y料大量遺失，文化斷代，整體水平卻越來(lái)越差。

明通賦就是宋代子平法的代表作之一，內(nèi)容扎實(shí)，沒(méi)有虛言，非常適合八字入門(mén)以后的進(jìn)階學(xué)習(xí)使用。

明朝《三命通會(huì)》的編者萬(wàn)民英曾為此賦文做過(guò)注解，不過(guò)距今已經(jīng)有三百多年了，初學(xué)者讀起來(lái)可能還是會(huì)感到吃力。

為了方便閱讀理解，作者依照原文再做一次簡(jiǎn)單的白話注解分享出來(lái)。

另外再提一句，古代人寫(xiě)命書(shū)，對(duì)于富貴吉兇，常有用詞夸張的習(xí)慣，類似“功名蓋世”“黑頭宰相”，看到這種地方，我們僅認(rèn)作“吉祥”就可以了，而遇到“夭、貧”“不埋人”之類的負(fù)面詞語(yǔ)，不宜照原文所說(shuō)去理解，只認(rèn)作“不吉”就可以了。。

個(gè)人水平有限，若有疏漏之處敬請(qǐng)諒解。

（下方加粗字體為原文）

明通賦

東海徐子平撰

太極判為天地，一氣分為陰陽(yáng)，流出五行，化生萬(wàn)物。

為人稟命，貧富富貴由之。術(shù)士知機(jī)，吉兇禍福定矣。

八字論命自古以來(lái)都是貼近民生的、比較“庸俗”的學(xué)問(wèn)；

說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是看人能不能夠發(fā)財(cái)，有沒(méi)有事業(yè)可以做，或者會(huì)不會(huì)倒霉，有沒(méi)有意外，追求是“富”和“貴”，以及趨吉避兇。

凡看命，以日干為主，統(tǒng)三元而配合八字干支。

子平法的特色是以日柱天干為主（簡(jiǎn)稱日干、日主），其他的七個(gè)字皆圍繞日干產(chǎn)生五行生克關(guān)系，在這種復(fù)雜的關(guān)系中，來(lái)推斷人命的吉兇禍福。

三元：天干、地支、支中藏干。

論運(yùn)者，以月支為首，分四時(shí)而提起五行消長(zhǎng)。

如果要推算人的運(yùn)氣，要重點(diǎn)觀察月份；

大運(yùn)是從月柱起出來(lái)的，人所出生的月份和大運(yùn)的走向，決定了命局里五行的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)強(qiáng)弱變化，而這種變化，就是所謂的運(yùn)氣，它會(huì)直接影響人的一生。

向官旺以成功，入格局而致貴。

子平法是以財(cái)、官成格局為主要富貴指標(biāo)。

官印財(cái)食為吉，平定遂良。煞傷梟敗為兇，轉(zhuǎn)用為福。

子平法把十神分成了吉、兇兩組：

正官、正印、財(cái)、食神這四個(gè)是吉神；

吉神如果成了格局，就是平安、吉祥的命。

七殺、傷官、偏印、劫財(cái)四個(gè)是兇神；

兇神如果能夠轉(zhuǎn)化為我（日主）所用，也有福氣，不能一見(jiàn)兇神就認(rèn)為完全不吉。

全備藏蓄于辰戍丑未，長(zhǎng)生鎮(zhèn)居于巳亥寅申。

五行藏于辰、戌、丑、未這四個(gè)墓庫(kù)里；

五行長(zhǎng)生在寅、申、巳、亥四個(gè)地方。

子午則成敗相逆，卯酉乃出入交互。

如果以季節(jié)論，子、午是天地陰陽(yáng)二氣的兩個(gè)極點(diǎn)（冬至、夏至），而卯酉在這中間處于寒暑轉(zhuǎn)換交互之地（春、秋）。

支干有不見(jiàn)之形，無(wú)中取有。節(jié)氣存有余之?dāng)?shù)，混處求分。

宋代時(shí)期所使用的支中藏干規(guī)則，與我們現(xiàn)代所用的規(guī)則是有區(qū)別的，那個(gè)時(shí)候月支由誰(shuí)當(dāng)令是要看命主出生在月份內(nèi)的哪幾天；而我們現(xiàn)代的支中藏干規(guī)則是到了明代以后才確立下來(lái)，這一條僅供參考。

善惡相交，卻喜化惡崇善，吉兇混雜，至怕害吉添兇。

如果吉神與兇神在命局并存，就需要把兇神給去除掉；

若是相反，吉神被克去，而兇神卻得到了加強(qiáng)，就很不吉利了。

（這一條在后世逐漸發(fā)展成為所謂的“病藥用神”法則）

是故得局朝元，非富則貴，犯垣破局，非夭則貧。

命中若是成了好的格局，非富即貴；

如果原本好的格局卻遭到了破壞，非夭即貧。

得失均兼，進(jìn)退仍復(fù)。

神煞相絆，輕重較量。

很多人對(duì)神煞并不了解，甚至有很多人認(rèn)為神煞是一種以訛傳訛的封建迷信文化；

實(shí)際上，神煞原本出自于擇日法，而它的歷史遠(yuǎn)早于八字論命，自從出現(xiàn)干支紀(jì)時(shí)以來(lái)，就一直存在于我國(guó)的歷史文化中；而八字算命的歷史，約是從漢朝才開(kāi)始出現(xiàn)，宋代的時(shí)候才發(fā)展成熟，實(shí)際上八字論命是采取各家占卜術(shù)之所長(zhǎng)而成；真正的子平法是非常重視神煞的，神煞在吉兇的判斷上，優(yōu)先級(jí)數(shù)一數(shù)二。

完全否定神煞，是不了解歷史，非常狹隘的思想。

內(nèi)有雜氣財(cái)官相兼，偏正兩印，同宮祿馬號(hào)為內(nèi)外三奇。

這一句是提出了八字命局常見(jiàn)的吉祥信息；

雜氣財(cái)官：財(cái)、官在地支的辰、戌、丑、未中；

同宮祿馬：財(cái)和官的旺位都在一個(gè)地支上，例如壬午、癸巳日。

三奇：天干甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛三組（壬癸辛存在爭(zhēng)議）

偏正兩印：寅、申、巳、亥月，若月支是日主的正官，天干透出的正、偏印就是天、月德貴人。

真官時(shí)遇命強(qiáng)，早受金紫之封。

金紫之封：金印紫綬，高官顯爵。

真官：正官在月支當(dāng)令；

時(shí)遇命強(qiáng)：日主臨官、帝旺位在時(shí)支。

吉神若是在月支當(dāng)令，而日支又有旺根，這個(gè)人青年時(shí)期工作條件很好。

良馬月乘時(shí)健，未遷銀青之職。

銀青之職：銀印青綬，古代高級(jí)官員的職位。

這里的馬有兩種解釋，一種是神煞驛馬，在月支坐旺；

另一種是指財(cái)，在月支坐旺；

也代表青年就有好的工作條件。

月印附日無(wú)財(cái)氣，為黃榜招賢。

黃榜招賢：是古代朝廷貼出榜文以招聘某一種人才；在此處是指能夠遇見(jiàn)賞識(shí)自己的貴人。

月柱正印成格局，八字沒(méi)有財(cái)，能遇到貴人賞識(shí)，依附于人，也有事業(yè)可談。

日祿歸時(shí)沒(méi)官星，號(hào)青云得路。

日干在時(shí)支為臨官位，例如甲日寅時(shí)，庚日申時(shí)......若是八字全局沒(méi)有正官、七殺，一生平安。

（時(shí)支身旺、沒(méi)有官殺，只是身體健康、長(zhǎng)壽，少災(zāi)禍，并沒(méi)有什么其它的福業(yè)。）

月令七煞，而煞身俱強(qiáng)，當(dāng)為黑頭宰相。

就是俗稱“身殺二停”，或是“羊刃駕殺”；

比較標(biāo)準(zhǔn)的情況就是，庚申月甲寅日，或者壬子曰丙午日，日主和七殺都坐在旺位，力量均等。

黑頭宰相：頭發(fā)還沒(méi)有白，就做到了宰相的位置。實(shí)際上就是指，在中年的時(shí)候就有事業(yè)成就。

時(shí)上偏財(cái)，而財(cái)命并旺，須出白屋公卿。

時(shí)柱天干是偏財(cái)，而財(cái)與日主皆在地支有旺位，是白手成家立業(yè)之人。

建祿坐祿，或歸祿財(cái)官印綬，富貴長(zhǎng)年。

建祿：月支是日主的臨官位；

坐祿：日支是日主的臨官位；

歸祿：時(shí)支是日主的臨官位；

也就是說(shuō)，日主在月、日、時(shí)地支，但凡能有一個(gè)臨官位，就能夠托得住財(cái)官，八字剩下的六個(gè)字里，財(cái)、官、印三者再能夠成格局的，就是好命。

月刃日刃及時(shí)刃，逢官煞榮神，功名蓋世。

月刃：月支帝旺位；

日刃：自坐帝旺位；

時(shí)刃：時(shí)支帝旺位；

刃（帝旺）比祿（臨官）的力量還要強(qiáng)，幫身的效果有些過(guò)了頭，需要官殺來(lái)反克才可以富貴，就是所謂的“羊刃駕殺”；若是命局有官殺成格局，又帶天月德貴人，就是能夠成就一番事業(yè)的人。

月令專制七煞，身健鷹揚(yáng)。

專制：是指專位，“子、午、卯、酉”這四位；

日主與七殺皆在專位，也就是七殺和自身皆坐旺位，就是俗稱的“身殺二停

”，例如壬子月、丙午日；

身健是身旺的意思，鷹揚(yáng)是指武職。

身殺兩旺的人，在過(guò)去多是武職，在今日，多是指軍jing，或者手中有實(shí)權(quán)的管理人員。

運(yùn)元生發(fā)三財(cái)，命強(qiáng)豹變。

三財(cái)：1.八字原局有財(cái)；2.大運(yùn)在財(cái)運(yùn)；3.流年又值財(cái)年；

這樣的話，三個(gè)財(cái)?shù)叵嗑?，?huì)迅速發(fā)達(dá)。（前提是日主一定要在地支有旺位，另外不可帶沖。）

年見(jiàn)正祿正印正財(cái)，無(wú)破必承祖蔭傳芳。

這里的祿指的是正官。

年柱成正官、正印、正財(cái)?shù)母窬?，若是格局沒(méi)有被沖克，早年家庭出身?xiàng)l件好。

日坐真官真貴真印有成，號(hào)曰福神治世。

這里是指日干坐專位吉神；

例如丙子日，自坐專位正官（真官）；

戊子日自坐專位正財(cái)（真財(cái)）；

甲子日自坐專位正?。ㄕ嬗。?/p>

申月壬子日，自坐真貴人（天月德）。

有成的意思是，這些好的字眼，不見(jiàn)沖刑，就屬于有福氣的人。

月內(nèi)偏財(cái)而無(wú)敗無(wú)煞，富出人間。

月支是偏財(cái)，不遇比劫?zèng)_克（前提是日主要有根，而且不能與偏財(cái)相沖）；

這里的敗是針對(duì)偏財(cái)而言，也就是比肩、劫財(cái)，或是沖克財(cái)?shù)淖盅郏蝗羰堑刂б?jiàn)偏財(cái)受比、劫、印沖克，或是時(shí)柱天干出現(xiàn)比肩、劫財(cái)，則是有敗。

煞是指神煞里的兇神，例如“大耗”、“劫煞”、“亡神”等等，若是沒(méi)有帶這些敗、煞，則是富命。

日下正馬而有助有生，名揚(yáng)天下。

日下正馬，就是指自坐專位正財(cái)，例如戊子時(shí)；

有助有生，一個(gè)是日主要在地支有旺位，另一個(gè)是財(cái)要有食神、傷官來(lái)生。

這些條件若能夠具備，就是富命。

身淺坐煞，運(yùn)行身旺之鄉(xiāng)，發(fā)財(cái)發(fā)福。

身弱殺旺，要走身旺運(yùn)，才能諸事順?biāo)臁?strong>

獨(dú)主臨官，運(yùn)至主貴之地，加職加封。

獨(dú)主臨官，是指自坐臨官位、旺位；例如庚申、甲寅、乙卯、辛酉、丁巳、癸亥、壬子、丙午這些日柱。

主貴之地，說(shuō)得比較寬泛，類似于運(yùn)逢天月德貴人、天乙貴人、財(cái)、官旺運(yùn)，都可以稱之為主貴之地，加職加封，可以理解為工作、事業(yè)順利，能夠得到合理的待遇。

食神生旺，無(wú)印綬刑沖，乃母食子祿。

這里是指食神生財(cái)，就是富裕之命。

食神怕見(jiàn)印來(lái)沖克，食神生財(cái)?shù)母窬肿詈貌灰杏?，尤其是偏印?/p>

母食子祿，并不是指靠小孩發(fā)財(cái)，這里是指五行，日主所生者是食神，而食神又能夠生財(cái)，日主享用的是食神所間接帶來(lái)的財(cái)，所以稱之為母食子祿。

主本臨官，沒(méi)官囚煞敗，為弟襲兄班。

“主本”是指年、日；

“官囚“是指官星坐絕；

“煞敗”在這里是以正官的立場(chǎng)而言，指不良神煞或者傷官；

也就是說(shuō)，日主在年、日為臨官位，而正官在月或時(shí)支坐旺位，命局不見(jiàn)兇煞，也不見(jiàn)傷官來(lái)克正官，則是高命，并且可以提攜家人、親屬。

倒食本宮臨官旺，乃侍臣叨祿之名。

倒食：偏印的古代叫法，宋代的時(shí)候還沒(méi)有偏印這種叫法，因?yàn)槠】酥剖成?，所以稱為倒食。

正偏印都是可以幫助日主的，不過(guò)偏印要差一些，前段有說(shuō)過(guò)，月柱正印成格局，能夠得到貴人賞識(shí)，而偏印本來(lái)是沒(méi)有什么福氣的，若是偏印在月柱坐旺位，也可得“侍臣叨祿”，就是指在貴人身邊出謀劃策之人。

胎生元命無(wú)財(cái)星，為赤子承恩之寵。

胎生元命，就是指日主在四柱地支皆坐絕地，而天干又不見(jiàn)財(cái)星，可得貴人提攜。

歲月正官七煞混雜，人下賤。

也就是俗稱的“官殺混雜”

年、月天干，正官、七殺都透出成格，生涯多是非，少得安寧。

至于“人下賤”，則不必認(rèn)真。

時(shí)日獨(dú)強(qiáng)專制，職重權(quán)高。

這是接上一句，本來(lái)官殺混雜是不吉，若日時(shí)地支都是日主的臨官、帝旺位，反而可以有所成就。實(shí)際上是指“身殺二?！薄?/p>

月時(shí)七煞正官雜亂，病交侵。歲運(yùn)沖開(kāi)合去，官清名顯；

月、時(shí)柱天干是正官、七殺，身體健康不佳。

若是大運(yùn)、流年把官、殺其中之一沖去或者合走，就算是進(jìn)入了好運(yùn)。

猶嫌過(guò)制，最忌爭(zhēng)強(qiáng)。

不管是正官還是七殺，來(lái)克制日主的只需要一個(gè)就夠了，若是兩個(gè)都出現(xiàn)，就稱之為過(guò)制，一般以不吉論。

爭(zhēng)強(qiáng)與過(guò)制還有一些不同，過(guò)制只是指正官七殺兩者同時(shí)出現(xiàn)來(lái)克日主，而爭(zhēng)強(qiáng)則是不僅有官殺同時(shí)來(lái)克，而且命局還有財(cái)星來(lái)增強(qiáng)官殺的力量，則為禍更甚。

天元無(wú)氣，卻宜中下興隆。

天元無(wú)氣，是指日主在月支不當(dāng)令，中下興隆，是指日主在日、時(shí)地支坐旺。

前面弱，就需要后面強(qiáng)來(lái)彌補(bǔ)。

年本偏官須忌，始終克害。

年上七殺，早年有兇災(zāi)。

陽(yáng)刃極喜偏官，削平禍亂。

羊刃是日主在地支見(jiàn)到帝旺位，日主旺過(guò)了頭，則容易招惹災(zāi)禍?zhǔn)欠?，這種情況下，反而喜歡七殺來(lái)制日主，則能夠自我克制。

俗稱殺多不兇，刃多兇，七殺只是外界壓力，而羊刃是自己主動(dòng)招惹麻煩。

金神只宜制伏，降肅奸雄。

時(shí)柱為乙丑、癸酉、己巳三者，就叫金神格，屬于特殊格局，需要走火旺大運(yùn)才能夠發(fā)福。

陽(yáng)德陰貴旺則榮顯，而弱可保名。

陽(yáng)德：天月德貴人，都在天干，所以稱之為陽(yáng)得。

陰貴：天乙貴人，都在地支，所以稱之為陰貴。

命帶貴人，如果身旺，則可以發(fā)福發(fā)貴，如果身弱，也可以消災(zāi)。

也有另一種理解方式，貴人如果坐旺位，則福力很高，若是貴人臨衰絕之地，福力就比較弱，但也比完全沒(méi)有要強(qiáng)。

總之，命帶天月德、天乙貴人，只要不見(jiàn)沖刑，都是好事。

天罡地魁，衰則貧寒，而強(qiáng)當(dāng)絕世。

庚辰、庚戌、壬辰、戊戌，四個(gè)魁罡日，需要身強(qiáng)才能發(fā)福，若是身弱則普通，魁罡最怕遇沖刑，帶沖刑就有是非。

官庫(kù)財(cái)庫(kù)，沖開(kāi)則榮封爵祿，塞閉則貧乏貲財(cái)。

庫(kù)是指辰戌丑未四個(gè)字；而官庫(kù)、財(cái)庫(kù)是指某個(gè)庫(kù)中所藏的五行恰巧又是日主的財(cái)或官，而財(cái)、官在庫(kù)里，就需要把庫(kù)沖開(kāi)才能夠發(fā)福，例如戊辰日自坐財(cái)庫(kù)，要辰戌相沖才可論吉，否則只是普通。

就像一個(gè)寶箱，如果不打開(kāi)，就根本不知道里面有多少錢(qián)，也沒(méi)辦法拿出來(lái)用。

傷官正官，傷盡則獨(dú)握權(quán)高，半殘則必遭蹇難。

傷官是兇神，它會(huì)傷害正官；

但是，如果命局傷官成格局，又沒(méi)有正官，反而是好命；

若是傷官與正官同時(shí)成格局，那就是真正的禍百端，做什么都會(huì)有困難阻礙了。

日月倒沖官祿，無(wú)填無(wú)絆，而祿馬飛來(lái)。

這句指的是“飛天祿馬”格，即是庚子、壬子、辛亥、癸亥四日柱，生于亥、子月，八字不見(jiàn)財(cái)官星，則可以入格，主貴，運(yùn)逢財(cái)官反敗。

天地制合煞神，不過(guò)不失，而名利驟發(fā)。

就是說(shuō)，日主與格局皆要旺相，五行中和，就是佳命。

惟官印最宜相會(huì)，德政加封；有祿馬極喜同居，官能稱職。

子平法認(rèn)為正官格是最理想的格局，若再有財(cái)、印與正官相輔相成，則可以有良好事業(yè)生涯。

印綬逢煞則發(fā)，逢合則晦，逢財(cái)則災(zāi)，破合去財(cái)亦發(fā)。

正印只是一種文人的性格，并沒(méi)有富貴功名；它在八字中，本身并沒(méi)有什么用處，它只有輔助的用法，若是能夠遇到正官或七殺，就有事業(yè)可談；若是正印被合，則普普通通；若是正印被財(cái)克，則有災(zāi)（其實(shí)就是不順）。

至于原文所說(shuō)印格遇財(cái)者，破合去財(cái)亦發(fā)，這個(gè)“發(fā)”不可以理解為會(huì)發(fā)大財(cái)，僅當(dāng)做“比壞的時(shí)候要好一點(diǎn)”就可以了；因?yàn)檫@種“病藥用神”只是沒(méi)有辦法的辦法，格局原先是壞的，行運(yùn)即便可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，把忌神克合掉，但頂多只是十年、二十年；就像人天生就有治不好的病，吃藥是可以緩解病情，但終歸是沒(méi)有不生病的身體健康。

壞掉的格局，再怎么彌補(bǔ)，也比不得原先就是優(yōu)良格局的組合。

建祿遇官則貴，遇財(cái)則富，遇印則秀，敗財(cái)破印不吉。

日主臨官位在月支，就是當(dāng)令身旺，這種情況兼做建祿格；

建祿格的八字，另外再有正官成格，則可以有事業(yè)；

另外再有財(cái)成格，可以有錢(qián)；

若是有印成了格局，只是一種文人性格，沒(méi)什么福氣；

若是成財(cái)格，卻透比劫，則敗財(cái)；

若是成印格，卻有財(cái)來(lái)破印，也是不吉。

官煞兩停，喜者存之，憎者棄之；

就是俗稱的“官殺混雜”，最好能夠去除一個(gè)，正官、七殺只留一個(gè)比較好。

武能去正留偏，化官為煞；

若是去除了正官留下七殺，則是武職；

文能去偏留正，化煞為官；

若是去除了七殺，留下正官，則是文職；

運(yùn)逢身旺必加封；

官殺混雜的八字，除了要去一留一以外，還要走到身旺的大運(yùn)，才能算得上好運(yùn)。

財(cái)印交差，欲其進(jìn)也，忌其退也。

財(cái)印交戰(zhàn)的八字，主要是價(jià)值觀的問(wèn)題，到底最終是舍棄錢(qián)財(cái)講道德，還是丟掉道德唯利是圖，要看財(cái)印兩者最終是誰(shuí)留下。

貴能見(jiàn)義忘利，取印舍財(cái)。富則見(jiàn)利忘義，取財(cái)舍印，歲遇命而進(jìn)爵。

依古人的道德倫理觀念，是認(rèn)為把財(cái)克合掉，只留下印比較好，輕財(cái)重義，他們認(rèn)為這種可以稱之為“貴”。

若是印被克合掉，只留下了財(cái)，那就在利益與道德產(chǎn)生沖突的時(shí)候，是以利益為第一優(yōu)先，這種就可以發(fā)財(cái)，也就是“富”。

為富不仁，為仁不富，是千古不變的道理。

十干背祿，喜見(jiàn)財(cái)豐；

背祿：這里的祿指的是正官，而正官臨于絕地的位置就是背祿，背祿一般是指?jìng)伲?/p>

八字傷官生財(cái)，此人生財(cái)有道。

敗逢比肩，逐馬官煞俱有。

這里的馬指的是財(cái)；

比肩、劫財(cái)，都直接克制錢(qián)財(cái)，又叫逐馬，命局如果較多出現(xiàn)這兩者，都是敗財(cái)?shù)嫩E象。

如果是好命，家里有錢(qián)可敗則不是大問(wèn)題，為貪圖享樂(lè)人大手大腳；

如果是苦命，比肩又多見(jiàn)，那賺的錢(qián)一點(diǎn)都留不住，到手就要破掉。

猶如去煞留官，印助身強(qiáng)，必定收功拜職。

原局官殺混雜卻能去一留一，運(yùn)逢印運(yùn)、身強(qiáng)，則可以事業(yè)有成。

五行食神許乘馬盛，禍生正印梟神，官煞一來(lái)，誤致反賢敗德，梟神印旺，立見(jiàn)破敗傷身。

梟神：偏印。

食神最喜生財(cái)，而最怕的就是印，尤其是偏印；

食神也不喜歡見(jiàn)正官星，這兩個(gè)在一起，彼此都起不到好的作用。

若是食神成格，又見(jiàn)偏印坐旺成格，必然破敗傷身。

戊日午月勿作刃看，時(shí)歲火多，轉(zhuǎn)為印綬。

戊土在十二見(jiàn)到地支午是帝旺位，但并不適合像其它天干一樣見(jiàn)到帝旺位就認(rèn)為是陽(yáng)刃；若是地支它柱火多，則可以當(dāng)印看。

此經(jīng)的態(tài)度是取火土同長(zhǎng)生，而土借火用。

丙日丑時(shí)，非為背祿，支干金旺，反作貲財(cái)。

丙日己丑時(shí)，丑是金庫(kù)，對(duì)于丙日主而言，是財(cái)庫(kù)，雖然丑是傷官（背祿），但是仍可以有財(cái)論。

官坐刃頭終被刑，貴壓三列須執(zhí)政。

正官坐在羊刃上，尤其是在月柱，即便成為好命，終會(huì)因個(gè)性引禍。

因?yàn)榘俗謳а蛉?，則必須要有七殺來(lái)制，而正官的力量比不上七殺，控制不住自己的行為。

德蓋七煞，必是安禪之士，花迎六合，豈非淫蕩之人。

德：天月德貴人；（神煞）

花：桃花；（神煞）

七殺若是逢天月德貴人，并不兇，反而是修養(yǎng)甚佳之人；

桃花在地支又帶合，主風(fēng)流。

孤寡雙全，帶官印當(dāng)膺住持，無(wú)則只為道行。

孤寡：孤辰、寡宿；（神煞）

若是命中帶孤辰、寡宿這兩個(gè)貴人，若是格局生得好，能夠成官印相生的格局，在廟里做和尚也能做到一把手；若是格局不行，就只是普通修行人了。

控邀隔角逢生旺，必過(guò)房舍，絕則終守鰥孀。

吞啖全排，家人消散。

吞啖：吞啖煞，是偏印在古時(shí)候的一種叫法，實(shí)際上就是指偏印。

八字天干除了日主以外全是偏印，六親緣薄。

空亡偏見(jiàn)，親屬離傷。

也就是指互換空亡，年柱空亡在日，日柱空亡在年，兩者交互，與親人不常相聚。

財(cái)印雙傷，斷其必?zé)o上下。

財(cái)坐印，或印坐財(cái)在同一柱，兩者皆受傷，可以論做親屬緣薄，不常相聚，不可以認(rèn)定為完全沒(méi)有親屬。

官煞俱去，知其少失爹娘。

官殺混雜者，去一留一就可以了，如果兩個(gè)都被合掉，不受長(zhǎng)親照料。

衰受眾梟，乃是寄食長(zhǎng)工；

日主自身衰弱，卻多見(jiàn)偏印，生涯辛勞。

絕逢重食，宜作屠行牙儈。

日主衰弱無(wú)根，又見(jiàn)八字食神多見(jiàn)，身弱難以擔(dān)福，須有一技傍身。

若也純官、純煞、純馬、純財(cái)，身旺無(wú)雜，則官居極品。

一個(gè)八字，格局簡(jiǎn)單，不要太雜亂，另外日主還要健旺，就算是比較理想了。

全印、全沖、全制、全食，命強(qiáng)無(wú)破，則祿受千鐘。

這是少數(shù)特殊情況，類如原局辰戌丑未、寅申巳亥、子午卯酉全的八字，只要日主在月支當(dāng)令，也算是好命；或者從旺、從弱的八字，也可以成為事業(yè)層次不俗的命造。不過(guò)擁有這種類型的八字的人，往往優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很明顯，原因是命格本身過(guò)于極端。

日干太旺無(wú)依，若不為僧，固宜為道；

八字日主在地支有一個(gè)旺根就夠了，如果過(guò)旺（例如有兩三個(gè)臨官位，比肩劫財(cái)多見(jiàn)，或者又有印來(lái)生），沒(méi)有什么可用的財(cái)官，又不行財(cái)官大運(yùn)，不一定真的去做和尚道士，而是難以追求世俗名利富貴，落落寡和，生涯環(huán)境孤獨(dú)。

天元羸弱無(wú)輔，若不為技，則當(dāng)為巫。

天元：日主；

日主衰弱，八字克泄日主的字眼較多，人也難以擔(dān)福，適合學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)，以一技傍身。

身弱有生必發(fā)，忌財(cái)馬以相傷。

生：??；

日主身弱，卻逢正印所生，可以論吉，但正印最怕見(jiàn)財(cái)星來(lái)克。

食神逢梟則夭，喜財(cái)星而生救。

梟：偏印；

食神最怕的就是偏印，夭折不一定，倒霉是真的；

若是能夠有財(cái)來(lái)克制偏印，則稍能緩解。

甲子日逢子時(shí)，沒(méi)庚辛申酉丑午，謂之祿馬飛來(lái)。

這是特殊用法，甲子日甲子時(shí)，若是八字不見(jiàn)財(cái)官，號(hào)稱“飛天祿馬”；大吉。

庚申時(shí)逢戊日，無(wú)甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。

戊日庚申時(shí)，時(shí)柱食神坐食神，中晚年吉祥安逸，但不可有沖，也不可見(jiàn)印破食神。

庚壬子沖午祿，切忌丙丁。

庚日主見(jiàn)到午是官，壬日主見(jiàn)到午是財(cái)，財(cái)官皆可以稱之為祿；

若是庚、壬日主自坐子沖午，就不喜天干再見(jiàn)丙，因?yàn)檫@樣就會(huì)使原本的單沖變成天干相克地支相沖，不吉。

也有一個(gè)例外，若是水火自坐旺位例如壬子丙午相沖，可論大吉。

辛癸丑合巳官，須嫌子巳，

丙午丁巳準(zhǔn)此，最忌刑沖，

壬子癸亥例同，亦防填實(shí)。

這也是一種特殊用法，也就是俗稱的“丑遙巳格”：辛丑、癸丑日柱，見(jiàn)地支丑多，不見(jiàn)子、巳為吉；原因是辛、癸雖然暗合巳中的財(cái)官（巳藏丙、戊庚，丙與辛合，戊與癸合），但是辛丑、癸丑日卻不可明見(jiàn)巳，也不可明見(jiàn)子，也不喜見(jiàn)亥來(lái)暗沖巳；若見(jiàn)子、巳，則是虛名虛利，例如它柱再見(jiàn)丙午、丁巳、壬子、癸亥等，皆為不吉。

六辛日而無(wú)午字，得戊子時(shí)，辛合丙官為貴。

六辛日：辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥；

辛是“太陰”，子是“一陽(yáng)之地”所以辛日戊子時(shí)又叫“六陰朝陽(yáng)”，只要不見(jiàn)午來(lái)沖刑，便是佳命，若天干有丙辛相合，丙辛合水旺與時(shí)支，則主貴，這種情況若是生于秋、冬季則更佳；

六癸日而無(wú)干土，得甲寅時(shí)，寅刑巳格尤奇。

六癸日：癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥；

癸日甲寅時(shí)，時(shí)支傷官在干支成格，若八字不見(jiàn)官星，則是好命，若生于癸巳日，則是最佳，有財(cái)發(fā)福。

癸無(wú)丙火戊巳庚申，時(shí)合一巳之財(cái)官。

癸日主在它柱即便沒(méi)有丙、戊、巳、庚申等財(cái)官印吉神，只要能夠生于丁巳時(shí)，就可論吉祥之命，因?yàn)槎∷仁瞧?cái)坐旺，官、印、貴人亦在于時(shí)支，若是日主健旺八字不見(jiàn)沖刑，則中晚年富貴。

壬有子午卯酉正氣，柱兼四季之土祿。

陽(yáng)水疊逢辰位無(wú)沖克，壬騎龍背非常。

陽(yáng)水：壬；

疊逢辰：指地支多見(jiàn)辰字

壬騎龍背：辰是生肖中的龍，壬騎龍背是指壬辰日；

壬水在地支多見(jiàn)辰字，才智超群，主貴。

庚日全逢潤(rùn)下，忌壬癸巳午之方，時(shí)遇子申，其福減半。

這一句有兩種解釋方法，

第一種是過(guò)往俗稱的“井欄叉”格，即是天干三個(gè)庚坐于地支申子辰水局 ，高命；

第二種是，庚日主，地支全亥、子水，從弱格；

行運(yùn)不可入巳、午沖刑之地，也不可入壬、癸運(yùn)。

合官合財(cái)作公卿，防休囚克害之辱。

這里的合是需要日主自身去合官合財(cái)，而非它柱天干去合日主的財(cái)官；

“坐公卿”不要理解為真的是能夠做大官，應(yīng)該理解為有一個(gè)安穩(wěn)的工作生涯。

若是日主合官卻遇傷官，日主合財(cái)卻遇比劫克財(cái)，又或者日主所合之財(cái)、官卻坐于絕位，皆為不吉。

癸日同上，土曜莫侵。

得之者利害交并，官高身病，遇之者刑惠確實(shí)，職重家貧。

甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富。

甲曲直：甲日主，八字全木，或者生木的五行；

丙炎上：丙日主，八字全火，或者生火的五行；

這兩種，雖然有功名事業(yè)，但是并不算富裕，而且自身太旺，克妻。

五行日主專旺的格局，只對(duì)自己有利。

戊從革，庚潤(rùn)下，職重嗣少而自貧。

戊從革：戊日主，八字金五行專旺；

庚潤(rùn)下：庚日主，八字水五行專旺；

日主無(wú)根，傷官專旺，也可以叫做從弱格，男命事業(yè)佳，但是因?yàn)閭倏酥乒傩翘^(guò)嚴(yán)重，男命少子女（男命以官殺為子女），或子女條件不佳。

而且，只是職責(zé)很重要，但并不富裕。

身犯休囚之地，并沖官貴何嗟。

日主在地支只有死、絕、衰、墓之位，就算有官星、貴人，卻遭刑沖，這種八字，即使行入好運(yùn)，有了短暫的功名富貴，也不久長(zhǎng)。

自專官旺之支，同釣祿子猶貴。

日主自坐正官專位，地支也有日主的臨官位，吉祥。

例如：丙子日，癸巳時(shí)。

陰木獨(dú)遇子時(shí)沒(méi)官星，乙鎮(zhèn)鼠窠最貴。

陰木：乙；

乙鎮(zhèn)鼠窠：就是乙日生于丙子時(shí)，俗稱“六乙鼠貴”；

乙日丙子時(shí)，八字不見(jiàn)正官，主貴。（明代認(rèn)為，六乙鼠貴，乙亥、乙未兩日柱最佳。）

拱貴拱祿為將相，忌刑沖填實(shí)之兇。

拱：臨位天干相同，地支中間隔一位，分為幾種

1.拱三合、三會(huì)；

例如：

庚申、庚辰，拱子，形成申子辰三合水局；

又如丁巳、丁未，拱午，形成巳午未三會(huì)火局；拱出的午字，又是丁火的臨官位，又叫拱祿。

2.拱隔角（夾角）

例如：甲寅、甲子，拱丑，亥子丑是北方，而寅卯辰是東方，丑在方位轉(zhuǎn)角之處，所以叫隔角，或者叫夾角；丑是甲的天乙貴人，又叫作拱貴；

其他八字拱法皆以此類推。

拱貴拱祿，就是在原局雖然看不到，但實(shí)際上是多出來(lái)了一個(gè)字，這樣就會(huì)變成九字算命，甚至四柱拱兩個(gè)字，變成十字算命；

如果多出來(lái)的這個(gè)字是日主的臨官位，可以論作身旺，吉祥；如果拱出的這個(gè)字是貴人，就當(dāng)做多了一個(gè)暗中的貴人相助；如果拱出的是財(cái)，或者是財(cái)庫(kù)，則以又暗財(cái)來(lái)論。總之，拱出來(lái)的字眼，必須加以重視，而且有隱藏在暗中的特點(diǎn)，外人難以發(fā)覺(jué)。

官印暗合天地，其貴可知。福德隱在支中，其德尤莘。

就是天干與地支相合，例如戊子、丁亥、辛巳、壬午、癸巳這些，自坐財(cái)、官，支中藏干與日主相合，單論一柱的話，吉祥。

財(cái)官在地支皆喜有旺位，尤其是財(cái)，在地支遠(yuǎn)比在天干要好得多。

五行正貴，怕刑沖克害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。

正貴，有幾種理解方法，

一種是指正官、正印、財(cái)星、食神；

另一種是指天月德貴人、天乙貴人坐在旺位，例如壬子月，丙午日；

還有一種是吉神在子、午、卯、酉四正位上；

以上三種皆不喜見(jiàn)沖刑。

吉神、皆喜臨于財(cái)官相生相合，此是常理。

若也沐浴逢煞，魄往酆都，元犯再傷，魂歸岳府。

日主沐浴位不喜與劫煞（神煞）同一柱，若是在大運(yùn)流年遇到，則有兇事。

畏煞逢煞則夭，憂關(guān)落關(guān)即亡。

這一句是例行公事的說(shuō)法，就是遇到了不好的運(yùn)氣，人就會(huì)倒霉。至于夭亡，古人夸大之詞 ，沒(méi)有多少人會(huì)夭亡，只當(dāng)作做事不順會(huì)倒霉即可。

傷官見(jiàn)官，禍患百端。逐馬逢馬，勞苦千般。

傷官見(jiàn)官是最常見(jiàn)的不吉組合，因?yàn)檎傩潜緛?lái)是喜神，只喜財(cái)、印，最不喜傷官；

而傷官星是兇神，可以生財(cái)，也可以配印，卻不喜正官；

兩者若是同時(shí)出現(xiàn)，則皆不得安寧；

當(dāng)然，凡事都有例外，并非所有的八字都不喜見(jiàn)傷官見(jiàn)官，唯一的一個(gè)例外就是辛日主生于冬季，見(jiàn)到丙、壬傷官見(jiàn)官，反以吉論，俗稱金水傷官要見(jiàn)官，這是五行性的問(wèn)題，此處不作詳細(xì)探討。

馬是指八字中的財(cái)，而逐馬就是比肩、劫財(cái)；

比肩、劫財(cái)把財(cái)克合走了，來(lái)了錢(qián)就會(huì)莫名其妙被人分掉，或者控制不住的破掉，自己留不??；

比肩、劫財(cái)多見(jiàn)的命局，勞而少獲、勞而不獲。（罕見(jiàn)貴命除外）

干得多，得到的少，自然就勞苦千般才能維持生計(jì)。

財(cái)逢羊刃以多傷，印見(jiàn)妻財(cái)而不破。

羊刃是日主的帝旺位，財(cái)一般都絕在羊刃上，所以命局帶羊刃，一生就會(huì)有大破財(cái)之事發(fā)生。

正印刑本來(lái)是忌諱財(cái)來(lái)克的，但是如果是日支自坐的正財(cái)，則不怕。

食神遇梟，無(wú)財(cái)則夭。身弱有財(cái)，重逢正印亦兇。

食神最怕偏印，夭不一定，倒霉是真的；有財(cái)星把偏印克一下，會(huì)稍微好一點(diǎn)；

日主若是身弱（地支沒(méi)有日主的長(zhǎng)生、臨官、帝旺位），見(jiàn)到八字財(cái)、印交戰(zhàn)（怕在地支沖刑），也受不了。

實(shí)際上八字論命說(shuō)難也難，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，總共就那八個(gè)字，若是齊心協(xié)力，共同合作，自然就是好命；就像一家人爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽共同努力養(yǎng)育一個(gè)娃（日主），集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，房、車(chē)、存款什么都不缺，當(dāng)然日子過(guò)的幸福安逸；

若是八個(gè)字各自為營(yíng)，分成幾派，勁兒不往一處使，內(nèi)部還要打架斗爭(zhēng)，日主身旺的還能耗得起，身弱的就壓不住要倒霉了；就像原本就是貧困家庭，又生了十個(gè)八個(gè)兄弟，里面還有作惡犯壞的，家里本就一點(diǎn)薄地，一家人爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，厲害的（日主強(qiáng)）多分一點(diǎn)，弱勢(shì)的（日主弱）啥也分不到，人生當(dāng)然苦難。（煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。）

制煞逢印，有沖則誅。

八字食神、七殺、正印全者，不可以見(jiàn)沖刑，帶沖刑則有災(zāi)。

命強(qiáng)無(wú)官，單遇七煞尤勝。

八字日主夠旺，沒(méi)有正官，見(jiàn)到七殺也是吉命。

三刑對(duì)沖橫禍生，羊刃對(duì)合非殃至。

三刑本就大不吉，流年再遇刑沖，則生意外之橫禍。

羊刃是日主五行旺位，若是流年逢沖、合羊刃，也主意外之災(zāi)。

沐浴叢生無(wú)家客，休囚見(jiàn)煞不埋人。

八字沐浴過(guò)多，男女風(fēng)韻之事較多，如果社會(huì)地位高，經(jīng)濟(jì)條件好，就會(huì)組建多個(gè)家庭，所以稱之為無(wú)家客，意思是家太多，不知道回哪個(gè)好。

日主本就不旺，再見(jiàn)七殺，就會(huì)有災(zāi)禍，不埋人是指死無(wú)葬身之地，死了也沒(méi)有人埋，古人夸大之詞，不用當(dāng)真，僅認(rèn)作會(huì)倒霉即可。

月下劫財(cái)主無(wú)財(cái)，喜煞無(wú)印而有獲。

月支是日主的劫財(cái)，并非是指一毛錢(qián)都賺不到，而是指30歲以前存不住錢(qián)，即便有錢(qián)，也多敗散。

劫財(cái)要用七殺制服，有七殺就有事業(yè)，不喜再見(jiàn)印來(lái)生日主，因?yàn)槿罩髟谠轮榻儇?cái)，本身就已經(jīng)旺到極致，再受生反而不吉。

暗中破印親壞印，喜官無(wú)食以加封。

暗中是指地支，破印是指財(cái)印相沖，與正印相沖的一定是正財(cái)，而正財(cái)又是男命的妻子，所以意思就是，男命在地支見(jiàn)到正財(cái)、正印臨位相沖，婆媳關(guān)系不佳，家中多有爭(zhēng)執(zhí)，所以叫做“親”壞印。

正官不喜歡食神，正官只喜歡見(jiàn)財(cái)、?。还俑裼胸?cái)印，就有事業(yè)。

官煞混雜賤患兮，兄弟太多分散兮。

官殺混雜，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是正官七殺皆成格局，人生多遇小人、意外阻礙，事業(yè)不順，層次不高。

兄弟太多，就是指比肩、劫財(cái)過(guò)多，這兩者皆是破財(cái)、分財(cái)之神，所以留不住錢(qián)，經(jīng)濟(jì)困難。

喜印無(wú)制能文，喜制無(wú)印能武；制印俱有，碌碌難成。

?。赫?；

制：是指克制日主，也就是正官、七殺；

印成格局，不見(jiàn)財(cái)星來(lái)破，有文人性格。

有正官、七殺成格局，可掌權(quán)。

若是正官、正印或者說(shuō)七殺、正印皆成格局，雖然也是吉祥，但是沒(méi)有財(cái)生官，或者食神制殺、羊刃駕殺高明。

祿馬背逐饑寒兮，財(cái)印相破括囊兮，喜官帶煞為權(quán)，愛(ài)煞帶官為貴，官煞單見(jiàn)，瑣瑣不遂。

傷官見(jiàn)官、比劫克財(cái)，俗稱背祿逐馬，就是克官敗財(cái)；

若是命局比肩、劫財(cái)、傷官同時(shí)出現(xiàn)，貧苦；

財(cái)與印交戰(zhàn)，利益與名聲難以兩全，常有口舌是非。

（后一句此處不作解釋）

梟印相雜寵辱兮，財(cái)馬太多盜氣兮，喜身旺而為福，忌運(yùn)弱以生災(zāi)。

正印、偏印多見(jiàn)，不吉。

財(cái)太多則日主壓力過(guò)大，身旺可以論吉祥；若是身弱，或者行至身弱大運(yùn)，反而會(huì)因錢(qián)財(cái)引禍。

官祿克破夭死兮，庫(kù)墓沖散無(wú)食兮；

官祿，是指正官在地支的臨官位，命局中，正官若是成格局，它在地支的根如果受到傷官的沖克，則以兇論。

任何八字，天干相克是比較輕微的，而地支相沖刑，則以重論。就像大樹(shù)，減掉一些樹(shù)葉，樹(shù)枝，問(wèn)題不會(huì)很大，而如果把它長(zhǎng)在土里的根拔掉，很快就會(huì)死了。

墓庫(kù)沖散，指的是辰戌沖，丑未沖，若非日主的財(cái)官在墓庫(kù)里，則不喜沖刑。至于無(wú)食，沒(méi)有飯吃在現(xiàn)在社會(huì)應(yīng)該是不會(huì)出現(xiàn)了，但是倒霉是真的。

忌重破而無(wú)依，喜比肩而可救。

重破：克制日主的正官、七殺過(guò)多；

日主多見(jiàn)官殺克身，若是有比肩，也可以相助日主對(duì)抗壓力。

劫財(cái)羊刃，切忌時(shí)逢；

日主在時(shí)支最好不要是劫財(cái)、羊刃，因?yàn)榻灾魍砟昶曝?cái)；

即便成為好的格局，也難安享晚年。

歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至；

歲運(yùn)并臨，指的是大運(yùn)與流年天干地支相同；

至于災(zāi)殃立至，歲運(yùn)并臨不一定完全是兇，關(guān)鍵是需要看有沒(méi)有與八字原局產(chǎn)生嚴(yán)重沖刑，若是帶沖刑，則以兇論。

若是不帶沖刑、則仍需觀察其他細(xì)節(jié)來(lái)推論吉兇。

歲沖運(yùn)則崩，運(yùn)克歲則晦。

這里的歲可以理解為流年，也可以理解為八字的年柱；運(yùn)是指大運(yùn)；

遇到?jīng)_刑，不可一概而論皆認(rèn)為是兇，還是要結(jié)合多方面信息來(lái)推論。

陰氣終而陽(yáng)氣斷，未死堪嗟。陽(yáng)數(shù)極而陰命追，不殂何待。

五行有救，當(dāng)憂不憂。四時(shí)逢空，聞喜不喜。

是以陰陽(yáng)罕測(cè)，不可一途而推，貴賤難分，要執(zhí)兩端而斷。

論八字，不可以剛拿到一兩條吉兇的斷語(yǔ)就去推斷吉兇禍福、富貴貧賤，要多讀書(shū)學(xué)習(xí)，各種體系綜合參考，才能夠得出準(zhǔn)確的結(jié)論。

略窺古圣之遣文，約以今賢之研詳，若遵此參悟鑒命，庶無(wú)差忒。