一個(gè)人開(kāi)始走霉運(yùn)時(shí)，心中默念這四句話，好運(yùn)不請(qǐng)自來(lái) 

《道德經(jīng)》是一部春秋時(shí)期老子所著的曠世經(jīng)典，書(shū)中有這么一句話“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這是在告訴我們，禍與福并非是絕對(duì)存在的，它們可以互相轉(zhuǎn)化。有時(shí)候看似一件幸運(yùn)的事情，背后可能會(huì)暗藏兇險(xiǎn)；有時(shí)候看似遇到了禍?zhǔn)?，其?shí)下一刻就會(huì)有好事出現(xiàn)。

人生就是如此，世事變幻，未來(lái)難測(cè)。人生在世，人們難免會(huì)遇到一些倒霉的事情，就像有人調(diào)侃“一個(gè)人倒霉了，喝口涼水也倒牙”，走了霉運(yùn)，就會(huì)讓自己陷入困境之中。仔細(xì)想來(lái)，其實(shí)所謂的“運(yùn)”不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西，它看不見(jiàn)摸不著，那么怎么樣才能讓霉運(yùn)變?yōu)楹眠\(yùn)呢？一個(gè)人開(kāi)始走霉運(yùn)時(shí)，心中默念這四句話，好運(yùn)不請(qǐng)自來(lái)。

一、物隨心轉(zhuǎn)，境由心造！很多時(shí)候，人們不管憂傷還是快樂(lè)，其實(shí)跟自己的內(nèi)心有關(guān)的，就連霉運(yùn)與好運(yùn)也是如此。有人遇到不順時(shí)，在心里感嘆命運(yùn)真是不公，為何自己這么倒霉，于是心態(tài)也變得頹廢，整天在那里抱怨。而有的人則是把霉運(yùn)當(dāng)成人生路上的墊腳石，面對(duì)逆境依然樂(lè)觀豁達(dá)。正如道家的一副對(duì)聯(lián)所寫，上聯(lián)是：“事在人為，休言萬(wàn)般都是命”；下聯(lián)是：“境由心造，退后一步自然寬”。淡定從容是道家的一種境界，更是面對(duì)人生的一種態(tài)度，不管順境與逆境，都以超脫的心境來(lái)面對(duì)。

二、遠(yuǎn)離是非！背地里議論別人的是非，從而讓自己也陷入了是非之地，是非多了，煩惱就會(huì)多了，心煩意亂，諸事變得不利。想要霉運(yùn)遠(yuǎn)離，就要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離是非。不說(shuō)是非，《增廣賢文》云：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非?！笔欠请x不開(kāi)人的嘴，只要不開(kāi)口，自然也就沒(méi)有了是非，安安靜靜地做一個(gè)“美男子”不好嗎。不聽(tīng)是非，“是非朝朝有，不聽(tīng)自然無(wú)?！弊约翰徽f(shuō)，不代表別人不會(huì)說(shuō)，如果沒(méi)辦法阻止，就不去理睬。不去是非之地，是非之地更多的多是一些是非之人，遇到那些是是非非的問(wèn)題，如果去爭(zhēng)論或者爭(zhēng)吵，除了徒生煩惱，有時(shí)候還會(huì)發(fā)生肢體沖突，這些都是毫無(wú)意義的事情。

三、諸惡莫作，眾善奉行！不管你信不信，禍福與善惡之間是存在著關(guān)聯(lián)的，正如《太上感應(yīng)篇》寫道：“禍福無(wú)門，唯人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。”災(zāi)禍和福報(bào)不是憑空產(chǎn)生的，而是由自己造成的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，它們就像影子一樣跟隨著你。在數(shù)千年的傳統(tǒng)文化里，不管是儒家還是道家、佛教，都將積德行善作為做人之本，比如“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，比如因果循環(huán)，再比如天道承負(fù)。

四、嗜欲深者天機(jī)淺！如果一個(gè)人嗜好欲望太多，那么他的本性和智慧就會(huì)受到蒙蔽。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，身在世俗社會(huì)，每個(gè)人都在追求世間的功名利祿。然而如果追求得多了，就會(huì)讓心中的欲望得到不滿足，不知道滿足很容易讓自己身陷囹圄，從而霉運(yùn)纏身。莊子在《逍遙游》里說(shuō)道“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。”小鳥(niǎo)在樹(shù)上筑巢，只不過(guò)占了一個(gè)樹(shù)枝；鼴鼠在喝河水，也不過(guò)是為了喝滿肚子。我們要學(xué)會(huì)知足，不要被名利牽絆，成為了金錢的奴隸。沒(méi)有了貪欲，人就會(huì)變得快樂(lè)，一切也就會(huì)變得順?biāo)臁?/strong>