一、費伯帥師城郎

    《左傳》一開始就記載了一件發(fā)生在春秋時期魯國的十分奇怪的事情：“夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也”。是說，在公元前722年，即魯隱公元年夏四月份，魯國有個大夫費（bì）伯，突然率領(lǐng)軍隊在郞這個地方筑起城來了。費伯所作的這件事沒有得到魯國國君隱公的批準(zhǔn)，是他自己的私人行為。

    春秋時期的大夫，都是貴族身份，他們不僅僅是有個官位這么簡單，往往還有封地，封地里不僅有平民、奴隸，還有自己的私人的軍隊。當(dāng)然封地的財政收入也主要是他們自己的，他們也向國君交納一部分，以換取他們在朝堂上有一席之地，比如取得卿、大夫之位等。所謂“修身、齊家、治國、平天下”，其中的“齊家”就是治理好貴族大夫的封地，而不是我們現(xiàn)在所說的家庭。

    諸侯手中的封地就被稱為是“國”，而大夫的封邑則被稱為“家”，這也是“國家”這個詞的來源。

    這個費伯就是有封地的貴族，他的封地在費，即現(xiàn)在山東省臨沂市費縣縣城東南。費伯能夠不經(jīng)國君批準(zhǔn)，率領(lǐng)自己的軍隊另建一個城邑，說明他在魯國的勢力很大。

    唐代《元和姓纂》記載，費伯，姬姓，是魯國第十任國君魯懿公的孫子。大約在周宣王時代，周王室封魯懿公之孫為費伯，費地自此成為伯爵爵位的諸侯國。若以輩分論，費伯是魯隱公的叔父（魯懿公子孝公，孝公子惠公，惠公庶子隱公）。周王封他為費伯，以費地為食邑，也就是私邑。

    剛好，山東省臨沂市費縣縣城東南40多里有個村子叫魯城，又名魯郎城，原屬劉莊鎮(zhèn)，現(xiàn)屬探沂鎮(zhèn)。村前瀕臨涑河?！豆饩w費縣志》卷十三《古跡》說：“魯郎城，縣治東南四十里許，涑河之北，俗呼為'六郎城’。魯、六，一音之轉(zhuǎn)。”

    所謂“魯郎城”，意思就是“魯國的郎城”，說明這個地方在春秋魯國稱作“郎”。

     有人說，作為隱公的叔叔，在自己的封地筑城，根本就沒有必要向隱公報告，所以《左傳》才說：“不書，非公命也。”如果僅僅是這樣，我認(rèn)為那《左傳》也沒有必要記載這件事，因為實在太無意義了。

     其實事件并不是這么簡單，費伯當(dāng)然不會無緣無故去耗費人力物力去筑一個城。

           二、隱公與戎相會

      我們再看下面這件事。

   《春秋》記載：“二年春，公會戎于潛。”《左傳》解釋為：“二年春，公會戎于潛，修惠公之好也。戎請盟，公辭”。

   《春秋》用周歷，所謂二年春，其實是冬季，應(yīng)該是公元前七二二年十一月份。楊伯峻認(rèn)為當(dāng)年有閏月，應(yīng)該是十二月份。也就是說在魯隱公攝政不久，他就急急忙忙在魯國找個地方與戎人相會。

    所謂戎人，是中國古代中原各國對北方少數(shù)民族的泛稱。但是，春秋時期有少數(shù)民族并不都在遙遠(yuǎn)的西北方向，而是與華夏民族雜處，中原的諸侯國基本上在自己的國都內(nèi)就可以看到少數(shù)民族建立城邑。后來，這些少數(shù)民族的城邑和國家才逐步被中原華夏民族的諸侯國吞并了。

    隱公為了與少數(shù)民族的戎人建立友好關(guān)系，在魯國的潛，即今山東濟寧西南處，與戎人相會。而且戎人提出來要與魯國結(jié)盟，隱公居然沒有答應(yīng)。意思是不同意與戎人之國建立聯(lián)盟國家。

    這事說明兩個問題，一是戎人并不安分，可能對魯國構(gòu)成威脅，隱公就急忙與戎人進行了談判；二是戎人對談判提出了過高的要求，讓隱公沒有辦法接受，所以談判沒有成功。

           三、無駭帥師入極

     下面再看第三件事。

    《春秋》記載，魯隱公二年，“無駭帥師入極”。

    極，就是極國，周代小國，在今山東金鄉(xiāng)縣一帶，位于當(dāng)時魯國的西南部。極國從西周以來，一直是作為魯國附庸而存在的。關(guān)于極國何時立國、其首封國君、國人姓氏一直是個謎，有的說是姬姓，為西周之初分封立國，但據(jù)漢代孔穎達《春秋左傳注疏正義》中解釋：“極，戎邑也。”指出極國是戎族所建方國，在不見權(quán)威史籍記載的情況下，應(yīng)該以這個為基準(zhǔn)。

    這個極國就是魯國附近的戎人之國。

    這個無駭就是春秋時期魯國大名鼎鼎柳下惠（名展禽）的父親，當(dāng)時是魯國的卿大夫，任魯國的司空之職。

    這事緊接著隱公與戎人相會之后，魯國就派司空無駭率領(lǐng)軍隊攻進了戎人的一個國家極。入，就是打進了國都?？梢姰?dāng)時魯國與戎人之間是有相當(dāng)深的摩擦。先是談判，談判不成，立即就兵戎相見了。

     還有更奇怪的事情。下面我們接著看第四件事。

         四、費庈父滅極國

   《左傳》記載：“司空無駭入極，費庈父勝之”。

    費庈（qin）父就是我們前面所說的那個率軍隊在郎地筑城的費伯，隱公的叔叔。

     勝，就是占領(lǐng)，攻滅。魯隱公派司空無駭攻打極國，結(jié)果并沒有吞并極國。無駭?shù)降资谴驍×?、撤軍了、還是就在旁邊？史書沒有詳細(xì)記載?？傊?，覬覦已久的費庈父趁機統(tǒng)領(lǐng)他的費家軍侵入極國，趁火打劫，不費吹灰之力就滅亡了極國。

    之后的春秋至戰(zhàn)國，再也沒有見到過有極國的任何記載了。可見當(dāng)時費伯的進攻是滅國行為。

    現(xiàn)在我們再看費伯城郎，就明白了。原來費伯的目標(biāo)就是對準(zhǔn)了極國。到底是極國經(jīng)常騷擾費邑，還是費伯早就有意要吞并極國呢？

    從費伯城郎，我們可以看出，費伯是一種被動防御。對付游走不定的少數(shù)民族，筑城防御是最好的策略。當(dāng)然，也有人說，正是費伯的城郎，打破了魯國與戎人之間的平衡，從此以后，魯國的西南邊境就不太安靜了，因為這次行動動靜太大，具有軍事性質(zhì)，因此驚動了邊境的西戎，費伯捅了個大簍子。就像越南突然在邊境上筑一個碉堡或哨所一樣，我們西南軍區(qū)也會予以高度關(guān)注。

    那么，費伯所筑的郎城，就不可能是費伯的封地費邑了。必然是另有其地。

    春秋時期歷史記載“郎”地還真有兩處地方，一處就是上面所說的費邑；即山東省臨沂市費縣縣城東南40多里那個叫魯城的村子，又名魯郎城的那個“郎”。一處是今山東省魚臺縣東北的“郎”，這個地方后世還出了一個唐代杰出的書法家顏真卿。而極國在今山東省金鄉(xiāng)縣一帶，位于當(dāng)時魯國的西南部。兩地相距不遠(yuǎn)。

    現(xiàn)在我們終于明白了，費伯當(dāng)時就是要極國附近另筑了一個城邑郎，目的是防范極國對魯國的騷擾，或者說是準(zhǔn)備吞并極國。那么 我們也可以猜想，隱公與戎人相會，很有可能就是為了這件事。因為你們魯國在我們?nèi)秩说臉O國邊有軍事行動，筑了一座城。戎人肯定是向魯國提出抗議，要求魯國拆除掉這座新筑的“郎”城，隱公沒有答應(yīng)。那么極國就采取了反制措施，具體是什么措施，史書沒有記載。以魯國強大的勢力，魯國當(dāng)然不會讓戎人有過分的行為，于是就有了無駭率師入極。

    無駭本來只是想教訓(xùn)一下魯國周邊的這個小蠻夷之國，沒想到費伯更狠，直接趁火打劫把極國給滅了。

    顯然，費伯的滅國行為給了戎人極大的打擊，所以費伯吞并極國之后， 魯國對附近戎人的談判就占據(jù)更大的主動權(quán)。

    果然，《春秋》記載：“秋八月庚辰，公及戎盟于唐”。

    庚辰這個日期，按今歷法推算，八月無庚辰日，史書記載的這個庚辰日應(yīng)該是錯誤的?？傊?，在當(dāng)年的八月，正值秋季的某一天，魯國與戎人就在山東魚臺縣東北十二里一個叫唐的地方，隱公代表魯國與戎人雙方簽訂了互不侵犯的友好條約。

    這是《春秋》這部歷史書記載的第一個滅國事件。所以《公羊傳》、《穀梁傳》反復(fù)挖掘“微言大義”，認(rèn)為這是罪大惡極的行為，認(rèn)為《春秋》記載這些事情時，在幾個地方的細(xì)節(jié)沒寫清楚，那是為了對展無駭、費庈父這些惡人大加貶斥而故意這么寫的。

    但是，我們從隱公當(dāng)政之初的這幾件事情中，可以看出另一面。到了魯隱公時期，魯國已經(jīng)很不安寧，不僅面臨著外部勢力的侵?jǐn)_，連周邊附庸的戎人小國都可以想到要與魯國進行談判。同時，魯國內(nèi)部還面臨著更為嚴(yán)重的內(nèi)部問題，內(nèi)部貴族勢力開始割據(jù)。大夫筑城不需要隱公批準(zhǔn)，連隱公派兵攻打的國家，他們都可以明目張膽的來搶奪勝利果實。這為之后魯國君室進一步衰落，大夫勢力進一步強大，發(fā)展到后來的三桓之亂埋下了伏筆。尤其是三桓與公室之間幾乎沒有停止過爭斗，導(dǎo)致魯國在內(nèi)耗中日漸衰微，最終歸于敗亡。

    從《春秋》可以看出，隱公二年年底到隱公五年年初，由鄭伯克段于鄢開始，中原也開始大亂，鄭國、宋國、衛(wèi)國、陳國、蔡國打成了一團亂麻。天下開始了動蕩不安。

    從本質(zhì)上講，這些事情表明周王朝建立的分封制開始崩潰，以井田制為基礎(chǔ)的土地制度開始瓦解，新興地主階級開始興起，奴隸制開始向封建土地制轉(zhuǎn)變。

     孔子所說的“禮崩樂壞”時代來臨了。