如果已經(jīng)明白了中醫(yī)的一些基礎(chǔ)理論，對于一般的普通民眾來說，至少等鑒別一些中醫(yī)騙子，這也算是一點(diǎn)價(jià)值所在吧。

  比如，現(xiàn)代社會(huì)上的一些中醫(yī)，在診脈后會(huì)說患者有甲狀腺結(jié)節(jié)、乳腺結(jié)節(jié)、子宮肌瘤等，有的會(huì)說有冠狀動(dòng)脈斑塊、膽囊結(jié)石、腎結(jié)石等，更有玄乎的說能通過把脈診斷出腫瘤的大小、位置等，這些宣傳一聽就別當(dāng)真，因?yàn)槎疾恢档萌ビ∽C什么。

  中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)說有氣、陰陽、五行、三焦、六經(jīng)、臟腑等等，如果這些概念都不是實(shí)體的，甚至說都不是物質(zhì)的，那為什么在現(xiàn)實(shí)中還要受具體物質(zhì)形態(tài)的困擾呢？這和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)又有什么區(qū)別，為什么不直接做個(gè)超聲、核磁，這難道不是看的更清楚么，中醫(yī)的優(yōu)勢根本就不在這些方面。

  現(xiàn)實(shí)中情況恰恰相反，人們特別認(rèn)可這些所謂的“神醫(yī)”，一傳十十傳百，所謂的“口口相傳”，別忘了人們總是被提醒“不聽謠、不傳謠、不信謠”，到底什么謠言都搞不清楚，我們不要傳播一些不確定的東西，更不要輕信一些不明白的事物。

  繼續(xù)說三焦的概念，三焦可以確定的是無形之物，有功能而無實(shí)體，古代醫(yī)家發(fā)現(xiàn)有些功能沒有得到很好的解釋，因?yàn)樵僮鲆恍w納。《靈樞·營衛(wèi)生會(huì)》說：“上焦出于胃上口，并咽以上，貫膈而布胸中”；“中焦亦并胃中，出上焦之后”；“下焦者，別回腸，注于膀胱而滲入焉”。

  《東醫(yī)寶鑒·內(nèi)景篇·三焦腑》“頭至心為上焦，心至臍為中焦，臍至足為下焦?！?，兩千年來，人們有著不同的觀點(diǎn)，卻從沒有一個(gè)定論，一直到如今的教材，但是不同的人可以有不同的觀念，這就是中醫(yī)，所以人們在學(xué)習(xí)中醫(yī)的時(shí)候，也不要有拘泥于一種學(xué)說的憂慮。

  《難經(jīng)》說三焦是運(yùn)行水谷，通行元?dú)獾牡缆?，《?nèi)經(jīng)》中說三焦能運(yùn)化水谷，功能似乎是有些重復(fù)的，所以，三焦不是一個(gè)有實(shí)質(zhì)的臟腑，但是卻有著一些重要功能，僅此而已。

  中醫(yī)的一些概念很難講的清，就好像《道德經(jīng)》中對道的描述，作了很多的比喻，甚至用了一些排除法，但是最后還是要靠個(gè)人去體會(huì)，中醫(yī)也是如此。《靈樞·營衛(wèi)生會(huì)》“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”，經(jīng)典會(huì)告訴你三焦的功能像什么，然后你自己去體會(huì)，在實(shí)踐中去不斷的感悟。