中國國家圖書館藏明書林周氏大業(yè)堂刻《唐書志傳通俗演義題評》封面。   圖片來自國圖中華古籍資源庫。

拿到《嘉德四季第23期拍賣會（古籍善本 碑帖法書）圖錄》（2010年9月20日拍賣）翻閱一過，我就覺得第5396號拍品很有意思。圖錄中此件拍品著錄如下：

“繡谷周氏大業(yè)堂校訂 新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評八卷 清初刻本 4冊 紙本

提要：明末清初插圖版畫小說，為鄭振鐸先生所推崇之物，此本插圖版畫80余幅刻印極為精美，人物栩栩如生，為難得之藏品。14.5×21cm RMB20,000-30,000”。

后附1幅書影：目錄末葉反面及卷一第一頁正面（正文卷端）。

此件拍品年代雖是不古，有意思的是書影顯示的卷端“繡谷周氏大業(yè)堂校訂”中的“周”字與上下其他字相比有點歪，不順直。我的直覺認(rèn)為其中一定隱藏著故事。

此書《北京圖書館古籍善本書目》（書目文獻(xiàn)出版社1987年出版）第2908頁有著錄：“新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評八卷 題陳氏尺蠖齋評釋 明書林周氏大業(yè)堂刻本 鄭振鐸跋 十四冊 十二行二十四字白口四周單邊 存七卷 一至四、六至八”。

《中國古籍善本書目》子部（上海古籍出版社1996年出版）第763頁著錄：“新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評八卷 明熊大木撰 題明陳氏尺蠖齋評釋 明書林周氏大業(yè)堂刻本 鄭振鐸跋 存卷一至四、六至八”。收藏單位僅國家圖書館一家。

看來此書傳本很是稀見。我看到的國圖藏本情形如下：

各卷正文卷端的“繡谷周氏大業(yè)堂校訂”9個字當(dāng)中，不但“周”字歪斜，“大業(yè)”2字也有不同程度的歪斜跡象。各葉版心下方?jīng)]有任何的文字標(biāo)記。各書葉書版殘損漫漶現(xiàn)象嚴(yán)重。第五卷缺。卷一第一葉正面第五行“年”字筆劃不完整。全書各葉版心下方無文字。全書各葉很黃，脆化，已經(jīng)過托裱，作金鑲玉裝訂，分兩函。鄭振鐸跋寫于書衣。

其跋文云：

“余嘗于三年前從孫君實處得明周氏大業(yè)堂刊本《唐書志傳通俗演義》六冊，雖是不全本，亦以重值收之，蓋明刊小說書最為難得。大業(yè)堂鐫小說不少，余一本都無，故遇此書猶不肯放過?！痪盼辶昶咴缕呷?，西諦?！?/p>

此段書跋也說明了此書稀缺程度和價值。

在嘉德拍賣會的預(yù)展上，我看到了此件拍品：

全書為八冊合訂四冊，甚為破舊，紙甚薄，含竹料甚多，紙色甚黃，嚴(yán)重發(fā)脆，略有殘缺?！短茣萘x序》缺末面?！靶驴茣緜餍帐稀比蹦┟?。卷八缺末葉（即第五十七葉）。

書名頁紙色白，略灰，分豎行三欄加框。其板框上方鐫：精繪全像。中欄鐫：大唐全傳。右欄上方鐫：澹圃主人編次。左欄下方鐫：本衙藏版。

其正文卷端所題與國圖藏本同：“新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評卷之一 姑孰陳氏尺蠖齋評釋 繡谷周氏大業(yè)堂校訂”。仔細(xì)鑒別，發(fā)現(xiàn)“繡谷周氏大業(yè)堂校訂”9個字當(dāng)中“周 大業(yè)”3字也與其他6個字不統(tǒng)一，其他6個字很是直溜，很正不歪，唯獨這3個字有歪斜痕跡。再細(xì)檢其他七個卷端，這3個字也有不同程度的歪斜跡象。

初步可以得出這樣的印象：此拍品書版與國圖藏本相同，這3個字由后人在原書版上挖改的，挖改者極有可能是“周氏大業(yè)堂”，原書版上不是這3個字。

翻閱全書各葉版心下方（坊刻本此處往往鐫有刻書者堂號，以示版權(quán)所有，類似于現(xiàn)代圖書為防止盜版在各頁印上的水印或標(biāo)記），此處很干凈，沒有任何的文字標(biāo)記。這個現(xiàn)象意味著或者本來就沒有內(nèi)容，或者是原有內(nèi)容被后人統(tǒng)一鏟掉了。具體如何，要發(fā)現(xiàn)證據(jù)后才能確定。

在翻閱全書過程中，發(fā)現(xiàn)許多書葉書版殘損漫漶現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如卷一第一葉正面第五行“年”字筆劃也不完整。再如卷五第一葉書版四角甚為殘缺。此現(xiàn)象說明拍品刷印時間距離書版刊刻已經(jīng)有很多年了，是一部真正意義上的后印本，與國圖藏本刷印滯后時間相同。

此件拍品附有保利拍賣公司古籍善本原負(fù)責(zé)人傅敏所摘錄有關(guān)該書版本的說明文字（錄自國圖藏本鄭振鐸書跋）1紙。

由此我又查到《北京保利2007年春季拍賣會（古籍善本）圖錄》（2007年6月2日拍賣）第2725號拍品著錄：

“明熊大木撰 唐書志傳通俗演義八卷 明萬歷二十一年（1593年）金陵大業(yè)堂周日校刊本 八冊合訂四冊 紙本 提要：是本為明代版畫小說珍稀之作。全書附明代版畫約八十幅，皆為雙面連式插圖，乃明代版畫之代表作。刻印精美，線條流暢，《中國美術(shù)全集》版畫卷附有著錄。版畫之內(nèi)有刻工'上元王少淮寫’。周日校：南京著名書賈。王少淮：擅畫，善刻木版插圖?！豆偶坦っ洝纷浧錇槊鞔坦?。此書原品相，寫刻文字，上欄刻有注釋文字。此本北京大學(xué)圖書館現(xiàn)存一部?！吨袊偶票究偰俊肺匆娭?。稀見珍本。21×14.5cm RMB80,000-120,000”。后附3幅書影：目錄末葉反面及卷一第一頁正面（正文卷端）、版畫《諸將佐具陳智略》、《王世充金墉大戰(zhàn)》。此書當(dāng)年以19萬元成交。

此書當(dāng)年就價值不菲，此次拍賣肯定會高于此價位成交。

需要指出的是：上述《保利圖錄》中周日校應(yīng)為周曰校；北京大學(xué)圖書館無此書，是國家圖書館藏有一部；《中國古籍善本總目》即《中國古籍善本書目》已有著錄。

根據(jù)原書考察及上述書影等資料可以判定兩件拍品為同一部古籍，書名應(yīng)以《嘉德圖錄》著錄為準(zhǔn)，因為它來源于該書正文卷端。問題是兩者的版本著錄差異甚大，以兩本圖錄的估價看差距亦大。

我便從以下幾個方面進(jìn)行了查考：

第一，卷端幾個字的不齊現(xiàn)象到底是怎么產(chǎn)生的？

我查到并仔細(xì)考察了與此拍品相關(guān)的第二部書是1991年中華書局影印的《古本小說叢刊》本。《古本小說叢刊》第二十八輯第一至二冊為《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》八卷（據(jù)日本靜嘉堂文庫藏本影?。?。卷首有序，署“時癸巳陽月，書之尺蠖齋中”。癸巳為萬歷二十一年(1593)。其卷一卷端題“姑孰陳氏尺蠖齋評釋 繡谷唐氏世德堂校訂”（“校訂”，卷五至卷八、作“校梓”），其中“唐 世德”三字不斜，版心下方間鐫“世德堂刊”，全書字劃完整，如卷一第一葉正面第五行“年”字筆劃完整。此本其他方面如行款格式等與國圖藏本、嘉德拍品均同。其“影印說明”云：“此本國內(nèi)無庋藏?！?/p>

從以上三部書的書版完整程度來分析，當(dāng)屬日本靜嘉堂文庫藏本早，國圖藏本和嘉德拍品晚。后兩者（大業(yè)堂）是在前者（世德堂）書版上挖改后刷印的。

第二，明代唐氏世德堂、周氏大業(yè)堂及其書版轉(zhuǎn)讓的相互關(guān)系如何？

明代南京當(dāng)時著名的書坊有富春堂、世德堂、文林閣、繼承齋、大業(yè)堂等。富春堂、世德堂的主人都姓唐，所刻小說前冠以“出像”、“繪相”等字樣，如《新刻出像官板大字西游記》，名噪一時。

據(jù)鄭振鐸先生考，世德堂大致是在明萬歷二十八年（1600）前后自富春堂分離出來的，常見刊署“金陵唐繡谷世德堂”、“繡谷唐氏世德堂”，刊有《拜月亭記》、《趙氏孤兒記》、《雙鳳齊鳴記》、《裴度還帶記》、《李日華南西廂記》等戲曲二十一種；所刻小說較富春堂為多，傳世有《新刻官板大字西游記》、《唐書志傳通俗演義題評》、《北宋志傳通俗演義題評》諸本。

金陵的周姓書肆可考者十四家，僅比唐姓少一家，但其傳世刻本，則遠(yuǎn)遜于后者。其中如周曰校萬卷樓、周如山大業(yè)堂，都以刻印小說為主。前者于萬歷十九年（1591）刊《新刻校正古本大字音釋三國志通俗演義》、二十五年（1597）刊《國色天香》、別署“書林仁壽堂周對峰繡鍥”、三十四年（1606）刊《新刻全像海剛峰先生居官公案》、三十七年（1609）刊《新刊大宋中興通俗演義》，以及刊刻年代不詳?shù)摹缎络澣癜⒚C公百家公案演義》等；后者則刊有《新鐫全像評釋古今清談萬選》等。

萬卷樓所刊《新刻校正古本大字音釋三國志通俗演義》，署“上元王少淮寫”，與世德堂本《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》同，說明王少淮可能是專為金陵坊肆做版畫的專業(yè)畫家。他與畫家如唐寅、仇英、錢谷、王希堯、陸壽柏、陸德清、王徵、汪耕、蔡沖寰、鄭千里、錢貢、胡正言、柏文聰、高支、胡念翼、王贊、趙澄、劉源、顧云臣、顧士琦、潘錦等都為金陵地區(qū)刊印的畫集、小說等作品作了大量的版畫插圖。

韓錫鐸、王清原編纂《小說書坊錄》（春風(fēng)文藝出版社1987年出版）第6-7頁載：

周如山 大業(yè)堂
萬歷二十一年刻《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》八卷
刻《新鐫重訂出像注釋通俗演義西晉志傳題評》四卷《東晉志傳題評》八卷《紀(jì)元傳》一卷
金陵 唐氏 世德堂
萬歷二十一年刻《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》八卷八十九節(jié)
補(bǔ)刻周氏大業(yè)堂刻《新鐫重訂出像注釋通俗演義西晉志傳題評》四卷《東晉志傳題評》八卷《紀(jì)元傳》一卷

據(jù)上可知，唐氏世德堂和周氏大業(yè)堂均為明萬歷期間金陵的刻書鋪。兩家經(jīng)營刻印的書籍類型近似。根據(jù)《小說書坊錄》記載的唐氏世德堂“補(bǔ)刻周氏大業(yè)堂刻《新鐫重訂出像注釋通俗演義西晉志傳題評》四卷《東晉志傳題評》八卷《紀(jì)元傳》一卷”的現(xiàn)象也說明兩家刻書鋪具有刊刻業(yè)務(wù)聯(lián)系。而兩家互相比較熟悉刻書鋪也不可能會在同一年都去刻印《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》八卷，唯一的可能就是這兩家刻書鋪是先后使用了同一套書版，前者是刻印，后者是用現(xiàn)成的書版挖改一下重印。而《小說書坊錄》記載及《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》書版事例也說明明代及其以后刻書鋪之間因資金周轉(zhuǎn)、經(jīng)營改變等原故轉(zhuǎn)讓書版的現(xiàn)象是比較常見的。

第三，周氏大業(yè)堂是在什么時候刷印現(xiàn)存的《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》？

因為此兩部古籍本身既無版刻時間的文字記載，也無刷印的具體時間記載，只能從其他方面入手分析判斷它的刷印時間。

上文提到此書漫漶嚴(yán)重，書版四角缺損也比較普遍，而書序作于萬歷二十一年(1593)，入清為順治元年（1644），若五十年之內(nèi)重印，書版缺損不至于如此嚴(yán)重，即此書刷印不會是在明末。其所用為竹紙（明印本用竹紙較少）也可佐證這一點。

周氏大業(yè)堂至清康熙年間依然在鐫印圖籍。金陵的大業(yè)堂，由周如山、周希旦經(jīng)營。周如山，名文煒，字坦然，號如山，河南大梁人。大業(yè)堂刻書起步略早于金陵其他書坊，刻書時間也略長。明末清初，周如山之子周亮工涉及了大業(yè)堂的經(jīng)營業(yè)務(wù)。周亮工既出生于出版世家，十七歲便“始操觚選事”，即從事編選刊行之業(yè)；入清后，先于順治十一年（1654）編成《賴古堂文選》(收明末清初之作)；至康熙初年，又次第選評刊行了《賴古堂名賢尺牘新鈔》及《二選》、《三選》?！冻郀┬骡n》（國家圖書館藏）扉頁后有啟事一葉：“……更祈海內(nèi)同人，共惠瑤篇，續(xù)成錦集。凡有所寄，望郵至金陵狀元境內(nèi)大業(yè)堂書坊，或蘇州閶門外池白水書坊?！贝苏f明至清康熙年間，周氏大業(yè)堂的圖籍刊印業(yè)務(wù)仍比較活躍。

現(xiàn)在存世的由清初周氏大業(yè)堂刻印的古籍主要還有：

新刊醫(yī)林狀元壽世保元十卷，明龔?fù)①t撰，清康熙六年（1667）周氏大業(yè)堂刻本（見匯校本《壽世保元》十卷，人民衛(wèi)生出版社1994年出版）。
真山人后集文二卷詩二卷，清李昌祚撰，清康熙七年（1668）周氏大業(yè)堂刻本（載于《四庫未收書輯刊》（第柒輯），四庫未收書輯刊編纂委員會編，北京出版社2000年）。
陋軒詩八卷，清吳嘉紀(jì)撰，清康熙九年（1670）周氏大業(yè)堂刻本（國家圖書館藏）。
廣金石韻府五卷，清林尚葵撰，清康熙九年（1670）周亮工大業(yè)堂刻本（國家圖書館藏）。
朱子四書語類五十二卷，宋黎靖德編，清周在延輯，清康熙十七年（1678）周氏大業(yè)堂刻本（載于《四庫全書存目叢書》（經(jīng)部四書類），四庫全書存目叢書編纂委員會編，齊魯書社1997年）。

以上種種情況表明此書由周氏大業(yè)堂刷印于清初的分析是成立的。即：現(xiàn)存卷端題為“繡谷唐氏世德堂校訂”的日本靜嘉堂文庫藏本是“明萬歷唐氏世德堂刻本”；卷端題為“繡谷周氏大業(yè)堂校訂”的國圖藏本和嘉德拍品則是“明萬歷唐氏世德堂刻清初周氏大業(yè)堂印本”。

第四，嘉德拍品的書名頁是怎么回事？

此拍品有張書名頁，板框上方鐫：精繪全像。中欄鐫：大唐全傳。右欄上方鐫：澹圃主人編次。左欄下方鐫：本衙藏版。中國古籍具有書名頁主要是有清以來的事。嘉德公司將此拍品定為“清初刻本”，估計亦與此有關(guān)。我認(rèn)為這完全是好事者張冠李戴造成的?！洞筇迫珎鳌肥橇硪环N明代通俗小說，編者即“澹圃主人”（明諸圣鄰別號）。國家圖書館即藏有：“大唐全傳八卷六十四回 （明）澹圃主人編輯 明刻本 八冊 書名據(jù)書名頁題 10行22字白口四周單邊 西諦藏書 卷端題名為按史校正唐秦王本傳”。（檢索國圖書目數(shù)據(jù)庫所得）

第五，《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》傳本情況如何？

《中國古籍善本書目》著錄此本僅國圖有藏（缺卷五）?！吨袊糯≌f總目（白話卷）》（山西教育出版社2004年出版）第373頁《唐書志傳通俗演義八卷八十九節(jié)》條載：“此本（指《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評八卷》）中國國家圖書館、日本靜嘉堂文庫、日本東北大學(xué)圖書館、日本尊經(jīng)閣（尊經(jīng)閣藏本缺陳氏尺蠖齋《唐書演義序》）有藏。”此間將“世德堂刻本”和“大業(yè)堂印本”混為一談了。日本東北大學(xué)圖書館、日本尊經(jīng)閣所藏兩本我未見，未知其詳。目前可知者：

1、明萬歷唐氏世德堂刻本僅日本靜嘉堂文庫有藏。
2、明萬歷唐氏世德堂刻清初周氏大業(yè)堂印本則僅有國圖藏本（不全）和嘉德拍品（全）兩部。據(jù)《中國古籍總目·子部》（征求意見稿）著錄，“日本東北大學(xué)圖書館”藏本也是周氏大業(yè)堂印本。

第六，此書價值如何？

古籍價值主要反映在存世數(shù)量和內(nèi)容質(zhì)量兩方面。在存世數(shù)量方面，上文已經(jīng)述及。連鄭振鐸先生在上一世紀(jì)五十年代已經(jīng)難以購得全本，其殘本（缺四分之一）尚需“重值收之”，嘉德拍品屬于全本，其稀缺程度可想而知，說它是鳳毛麟角也不為過。

此書的內(nèi)容質(zhì)量主要體現(xiàn)在版畫插圖方面。明代版畫，因為當(dāng)時大量的文人墨客參與到了中國傳統(tǒng)戲曲、文學(xué)著作的插圖創(chuàng)作中來，加之刻工們純熟和精巧的鐫刻技術(shù)，由稚拙無華嬗變?yōu)榫惙笨d，極具藝術(shù)欣賞價值。

唐氏世德堂刊刻此書時可說是金陵派木刻書畫家最活躍時期?！缎驴鱿裱a(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》版畫插圖便是其中的佼佼者?！吨袊佬g(shù)全集》版畫卷（上海人民美術(shù)出版社1989年出版）著錄了此書版畫是第一明證。周紹良藏，程有慶編纂《周紹良藏明代小說版畫》（中國書店2007年出版）第70-76頁收錄了此書的3幅插圖（攝自國圖藏本）是又一明證。2007年保利拍賣會的成交價也未嘗不是其價值的一個有力佐證。

綜上所述，因《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評》明萬歷世德堂刻本目前尚未見國內(nèi)傳本，即便是世德堂刻清初大業(yè)堂印本，其蘊含的文物、史料和藝術(shù)價值也是很高的，而全本尤佳。

根據(jù)以上查考到的內(nèi)容，我在嘉德拍賣會開槌前便撰成《〈新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒唐書志傳通俗演義題評〉版本考略》一文。

2010年9月20日下午，在拍賣嘉德四季第23期拍賣會（古籍善本 碑帖法書）上，經(jīng)過多回合的急速競價，此拍品便以人民幣35萬元的高價位落槌成交，也證實了我對此拍品版本及其價值的理解。

來源：本文原刊于《天一閣文叢）（第9輯），浙江古籍出版社，2011年12月出版