人活著，心會有各種感受，喜、怒、哀、樂，全都來自這顆妄心。正因為人心是妄心，一個人在悟道之前，其所作所為，全都屬于“妄作”。

    當人意識到這一點，會無形中多了一顆質疑的心，質疑以人心為根基的一切，迫切想要尋找人生、宇宙的真相，這是顆向道之心就是＂道心＂。

     有道心的人，不再被人心所控制，而是開始回歸天心。天心是天然的存在，是一個人的本來面目，它不生不滅、本自具足，找到天心，就是悟道了。

    人心常跟天心相反：人心好動、天心好靜；人心復雜，天心簡單；人心好爭，天心好讓；人心多詐，天心真實；人心欲望多，天心不增不減；人心好思前想后，天心好當下；人心牽掛，天心自然。

    悟道就是感悟天人合一，人與天、地、物并不是對立的，而是統(tǒng)一的。天人合一，是讓自己的心與天地相融，讓自己的心順應天地之道，自然胸襟廣闊而不浮華，容顏和悅，融入自然，氣度寬廣，一切順應萬物。

    人剛出生跟貓、狗一樣沒有什么區(qū)別，這實際上是天物合一。人與其它動物的區(qū)別就是會去尋找精神上的天人合一。人的好奇心和求知欲，會貫穿自己的一生。推動著人類去尋找宇宙的奧秘，生命的奧秘，自己的奧秘。

    人通過正心、修身、養(yǎng)性，得道循理，才能達到精神上的天人合一境界。人的境界提升的過程，也是明德、知善、求理、悟道的過程。得道者，通萬物之道，取萬物之用，和諧相衡，福澤天下。無為而無不為，天人合一也。

  “天”代表“本質”、“真理”、“規(guī)律”，“天人合一”就是與人的先天本性相合，回歸大道，回歸自然。天人合一不僅是一種哲學思想，也是一種自然狀態(tài)?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧侵袊幕氂械挠^念，儒、道、釋三家均有詳細系統(tǒng)的解釋。熱愛生命與大自然，能夠領會所有生命的語言，時時處處感受到生命的存在，與大自然的旋律交融相和，能夠取得對方生命的信任并和諧共存，人與大自然和諧共存，人與物質極度巧妙完美的結合。悟道從完善自我做起，通過修煉內心可以感悟大道，與天地相通。

     所謂“天人合一”，也就是統(tǒng)一于道，強調天與人的關系緊密相連，不可分割。當一個人真正做到透徹的了解人與宇宙大道之間的關系后，就自然明了自身的生命意義和價值，不再被世俗瑣事束縛，逍遙自在。＂觀天之道，執(zhí)天之行”，意味著人們主動自覺的去完成上天所賦予的使命。天人合一的理念規(guī)范，明確了人們對是非、善惡、正邪、美丑的基本判斷。其精髓理念影響著、引導著一代又一代勤勞智慧的中國人，把對真理和道德的高尚追求，看得比什么都重要。 

    靈魂自然、純潔；心境自然寬廣、快樂。道家思想認為天是大自然，人本身就是大自然或天的產物，二者本來就是一體。天人合一，就與大自然和協(xié)相處，把自己融入大自然，合二為一，或叫做忘我。達到這樣一種境界可認為是天人合一。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏?。但由于社會制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調。悟道的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規(guī)律，達到人與自然和諧。

   在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。但由于人類后天受到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。人類修行悟道的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，達到一種自覺地履行道德原則的境界，這就是孔子所說的“七十從心所欲而不逾矩”?？鬃犹岢龅赖滦摒B(yǎng)中的克己自省，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”、“擇其善者而從之，其不善者而改之”。儒家主張吾日三省吾身、克己復禮的修身之道。人一生追求的是避苦得樂，只有＂天人合一＂之后才能得到真正的快樂。

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