今天品一首《詩經(jīng)》里的名篇——《擊鼓》。

看到這個名字，估計有人開始疑惑，都沒聽過的詩名，何來的名篇。我開始見到這個詩名的時候，也是同樣的感覺，雖然《擊鼓》你沒聽過，“執(zhí)子之手，與子偕老”總應(yīng)該聽過吧。沒錯，“執(zhí)子之手，與子偕老”這兩句傳頌千古的愛情名句就是出自這首詩。全詩如下：

《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。

于以求之，于林之下。

死生契闊，與子成說。

執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

我初讀此詩，基本上看不懂啥意思。就看得懂這兩句名句，是表達愛情的。意思是說，想拉著你的手，和你白頭到老。其實大多數(shù)人初讀此詩和我的理解差不多。而我，就是因為這兩句詩，才去了解這整首詩的。就像有人為了一句話，去讀一整本書一樣。我一直疑惑，這么浪漫的詩句，到底是在怎樣的情景之下創(chuàng)作出來的。有時候，我真是驚嘆，正因為有這些詩篇的存在，古人的浪漫，放在今天都是不過時的。

詩經(jīng)很古老，讀起來沒有唐詩這些詩文易懂，但是其中押韻是不輸于后來的唐詩宋詞的。后來我查閱資料，看相關(guān)注解等等，慢慢看懂了這首詩，理解了這首詩浪漫背后的無奈與辛酸。

這首詩選自《詩經(jīng)》十五國風的邶風篇，邶念[bèi]，國名，本義是邶國，周武王封殷紂王之子武庚于此，在今天的河南省。且看全詩，通篇以賦的手法，描述了一個戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭年代的不幸遭遇與悲歡離合。全詩按內(nèi)容分為五章。

首章：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。這章開篇就渲染出一種緊張的場面，集結(jié)號吹響，戰(zhàn)鼓敲的鏜鏜鏜的響。很有意思的是，在關(guān)中這邊的方言里是有這個發(fā)音的，我們方言里在描述鼓聲的時候也發(fā)這個字的音[ tāng ]，但是這個字咋寫我還是第一次見。由此可見，正真的遠古文明大都藏身于尋常百姓家。戰(zhàn)鼓一響，軍隊開始備戰(zhàn)。有人拿磚壘城墻，有人拿锨挖戰(zhàn)壕。但是這個戰(zhàn)士很不幸，看著樣子是要去前線打仗。怎一個“獨”字了得?？赡苌磉叺娜硕际潜贿x為工兵或者伙夫了，就他不幸被抽中，要調(diào)往生死未卜的一線去了。

第二章：從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

他們此次出征的主將是公孫文仲。鄭玄的《箋》中有記載：“將者，將兵以伐鄭也。平，成也。將伐鄭，先告陳與宋，以成其伐之事”。大意是說這次出征的還有陳國、宋國的士兵。不知道這次出征還能不能回來，哎，愁呀。一看參與的軍隊規(guī)模，戰(zhàn)士意識到，這不是游擊戰(zhàn)，而是幾個國家組成的正規(guī)聯(lián)合軍集團作戰(zhàn)。一將功臣萬骨枯。一個普通的士兵生命的生命，在一場戰(zhàn)爭中幾乎受不到關(guān)注的。我為啥就不能安安穩(wěn)穩(wěn)的生活呢，或者去挖戰(zhàn)壕也行呀。面對未來的生死未卜，是個人都難免的擔憂，一個“忡”字，盡顯憂傷。與其他著作中將士出征，舍生忘死，保家衛(wèi)國的精神相比，我覺得詩經(jīng)里的這種描情景寫更加的真實。不是每個人面對死亡都是有著大義凜然的視死如歸精神，真正的人是普通人，他們是有恐懼和害怕的。除非被洗腦，否則大部分人都怕死。

第三章：爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。

這里爰[yuán]是哪里的意思。鄭玄的《箋》中記載：“求不還者及亡其馬者，當于山林之下。軍行必依山林，求其故處，近得之”。大戰(zhàn)之后，部隊被沖散了。找不到戰(zhàn)友、找不到組織，就連胯下戰(zhàn)馬也找不到了。最后找了半天，幸存下來的戰(zhàn)友和戰(zhàn)馬都潛入樹林了。這個場面的我是聯(lián)想到了現(xiàn)在影視劇的戰(zhàn)爭場面：戰(zhàn)爭之后，主角大難不死，從死人堆里爬出來，一路往回走，一路尋找被打散的部隊。在前一天還在為生死擔憂，今天就經(jīng)歷了。劫后余生的戰(zhàn)士，何去何從，又有何感想呢？且看下章。

第四章：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

這章便是讓這首詩出名的地方。字面意思不難理解，生死聚散的時候，我想起了與你最初的約定，想和你牽著手，一直白頭到老。在生死關(guān)頭，戰(zhàn)士死里逃生，沒有想到父母，也沒有想到子女，而是想到了那個和他相伴多年的妻子。他回憶起他們最初在一起的恩愛時光，回憶起當年的海誓山盟。但是現(xiàn)在的他，不知道還能不能見到明天的太陽，能不能在回去兌現(xiàn)自己曾經(jīng)的諾言。在生死邊緣徘徊的他，久久不能平靜。他甚至聽到了遠方那個她的親切呼喚，看見在村頭為等他歸來而翹首以盼身影。生死存亡之際，為何戰(zhàn)士想起的不是父母的恩情，子女的親情，兄弟的友情，而是這的多年來相守的愛情呢？愛情有這么偉大嗎？

錢鍾書《管錐編》中寫道：“此章溯成婚之時，同室同穴，盟言在耳。然而生離死別，道遠年深，行者不保歸其家，居者未必安于室，盟誓旦旦，或且如鏤空畫水。愛情其實難以和生死畫等號，愛情是一種美好的夙愿和期望，戰(zhàn)士希望回家，但是作為軍人的使命，回家是個奢侈。那種對于至美愛情期待的美好愿景，在戰(zhàn)爭的刀光劍影中變得支離破碎。期待的是理想的愛情，面對的是無情的殺伐；期待的是和平的幸福，面對的是生死的恐懼；期待的是回家的溫暖，面對的是戰(zhàn)爭的冷酷。面對這生與死、愛與恨、悲與歡、離與和的考驗，戰(zhàn)士該如何面對，且看終章。

第五章：于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

陳繼揆[kuí]的《讀風臆補》寫到：“玩兩'于嗟’句，鼓聲高亮，人生酸楚矣！”。哎，戰(zhàn)士還能咋辦，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。不我活兮：倒句，即我不活兮。一說“活”為“佸”之假借，表聚首。面對戰(zhàn)爭的殘酷，面對愛情的美好。戰(zhàn)士揚天長嘆：可惜我們相隔太遠，不知能不能再相聚，可嘆我們別離太久，不知對你當年的承諾還能不能兌現(xiàn)，面對這一切，面對茫茫夜空，戰(zhàn)士，落淚了。面對饑餓、戰(zhàn)士沒掉淚，面對傷痛，戰(zhàn)士沒掉淚，但是面對當年的誓言，戰(zhàn)士終于忍不住了。

本來我的初衷是想從詩里找到愛情的蹤跡的，但是探尋了半天，我只看到了生活的苦難和時代的不幸。有句話在網(wǎng)絡(luò)時代很流行，時代的一粒沙，落在一個人頭上就是一座山。戰(zhàn)士本來可以種豆南山下，垂釣碧溪邊。但是很無奈，本一介布衣，為了生存，就得硬生生忍受這些生離死別。千年以后，一位偉大的詩人，同樣有感于這種無奈與辛酸，寫下了著名的“三吏三別”，其中有句寫到“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望！”。玫瑰雖然美麗，但是它的枝干上是滿身的刺。愛情固然美好，但是它的后面是一張張生活的痛苦面具。千年以前，一個戰(zhàn)場的士兵，有感于時代的不幸，有勇氣能寫下這感天動地的情話，千年以后的今天，同樣一個失魂落魄地的讀者，羨慕他那美好的愛情，同情他那不幸時代的同時，卻只能坐在一個不知名角落，以一個失敗者的角色，感嘆命運的不公！

就像這首詩的名字一樣，時代敲響的鼓聲，吵醒的卻是千萬百姓的和平夢。

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我寫詩詞，就是為了在寫文章的時候，知道這詩詞背后的故事，這樣用起來更加得心應(yīng)手一點。

注：再在選文首配圖的時候，開始我找了好多牽手的圖片，但是都不理想，后來看見這張，果斷用了。它讓我想起了一句話：誰人與我立黃昏？