學生：辯證法，各種辨證法？

郭老：剛才我說的你記下那個題目來。

學生：那個意思就是那個給驗證一下，內(nèi)源性和外源性辨證法，有哪個病不屬于內(nèi)源性，或者不屬于外源性？

郭老：有沒有？

學生：現(xiàn)在想不出來，應該沒有。

郭老：繼續(xù)想，剛才說那個什么？

學生：就是一切辨證法都在內(nèi)源性和外源性疾病之中。

學生：為什么不正確的辨證法進不了這個系統(tǒng)？第二個問題，對，第二個問題就是為什么不正確的辨證法進不到這個本能系統(tǒng)里來？

郭老：對，為什么進不來？

學生：我認為我說一下我的意見，就是說像八綱辨證、臟腑辨證，它如果說能進來，在某種程度上，它是符合這個本能系統(tǒng)的，那如果不正確的，它必然不符合生命的本能，這個會排斥它，它不符合生命本能，治病就沒有效果。

郭老：有這個意思。它進不來為什么？因為這個辨證法是從病的自然規(guī)律發(fā)展當中看出來的，不是某一個人規(guī)定的。你三焦辨證的三焦，營衛(wèi)氣血辨證那個衛(wèi)氣營血，那是人寫出來的，他是看的另一個小方面，他不符合于大道，凡是符合于大道的都進來了，不是我把它編進來的，自然它就在里頭。你比如說，我說的最多的、說得最多的透表，它就在里頭，還有吳鞠通有幾個承氣湯，增液承氣、宣白承氣、導赤承氣等等，那幾個承氣湯，他發(fā)展了傷寒論上的幾個承氣湯，宣白、導赤、增液，很好！它是按照溫病的個性，在病勢上看出來的個性，也就是 就是今天沒有它，我們也會出來，中醫(yī)發(fā)展過程當中，肯定有一批新人出來，肯定有一批新方子出來， 肯定有一批新的內(nèi)容出來，要不然不足以成為一個時代，這點你千萬別忘 記，我看有一些大家就是從這次的傳承當中出現(xiàn)，在這個路上走，誰也別瞧不起誰，說不清誰在做著什么樣的努力，只知道自己，你不知道他，肯定有百分之百，絕不是一個兩個，也許不在面授當中，但面授當中也肯定有，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我發(fā)現(xiàn)了好幾個非常努力，非常有成績的。咱們現(xiàn)在 不點題，咱自由發(fā)言，還是別怕說錯，你說。

學生：師父，您剛才說了，外源性疾病跟內(nèi)源性疾病那個方法分別是：一個是排異，一個是自主調(diào)節(jié)。我學習了您的本能論，在本能論發(fā)現(xiàn)，關(guān)于腫瘤這個治法它是自主調(diào)節(jié)和排異這兩個方法的一個綜合，我的理解不知道對不對？

郭老：我給你打個比方行不行，大自然里頭有三種顏色，紅的、藍的、還有黃的，是不是三種顏色？這個病的世界里頭外源性、內(nèi)源性兩種疾病，是不是兩種？你說紅的和白的中間有多少種？黃的和藍的中間有多少種？黃的和紅的中間有多少種？太多了！何況一個疾病呢！聽明白了嗎？聽明白了！有時候既有排異，也有調(diào)節(jié)，我們現(xiàn)在講從簡到繁，你從繁到簡就麻煩了，就等于是這么個事情。咱就說一個紅色有多少種紅？都沒法說！就把人的，明白了，這叫朝陽紅，那叫鶴頂紅，那叫女兒紅，那叫玫瑰紅，那叫高粱紅，這一個紅色，有多少紅?。磕隳脕肀纫槐龋疾煌?，都不同，你明白嗎？這就是個性和共性，何況一個病??！一個腫瘤??！腫瘤有多少種??？人體質(zhì)有多少種??？這都是個性，先認識到一個大的，再在里頭去認識小的，走這么一個過程，這是大家必須走的一段路程?？匆娏藳]有？那是北京，看見了沒有？沒有！你再看，沖著那個方向，那是北京！喔！走，這么走，哎呀，這兒沒道呢？從這兒繞過去，這到北京！最后到達北京！天下萬事萬物，理是一個，都是相通的，你走到 終點也是，像從南京到北京一樣！