初見大師

下定決心打開這套書，是因為愛極了封面的那一句話——大師遠去 再無大師。

第一章里便領略了幾位大師的風采，略記幾件印象較深的小事如下。

      清華國學研究院成立之后，在吳宓的多番努力之下，請來了名重一時的王國維擔任導師。

校長曹云祥想請王國維擔任研究院院長，王國維以院長須負責處理院內大小事務為由堅決不肯接受，執(zhí)意專任教授。

王國維的拒絕以及拒絕的理由足以令當今教育界許多人汗顏，大師何以成為大師？心無旁騖是也！做學問的人，如果削尖了腦袋往名利場上鉆，今天想撈點名聲，明天想謀點利益，無異于小貓釣魚徒勞無功。

當然，任何事都不能走極端，從另一角度來說，在做好學問的同時，也并不一定非得“視金錢如糞土”，君子愛財取之有道，通過正常的方式謀生、讓自己的家人衣食無憂，也是讀書人的責任。據(jù)書中所記，王國維先生投湖自盡前進頤和園買門票的六角錢都是臨時向同事借的，寒酸至此，頗令人感嘆。

       除了自殺的王國維，第一章里另一位“遠去”的大師是梁啟超。

這位在清華演講時留下“啟超沒有什么學問——可是也有一點嘍！”精彩佳話的大師，因尿血癥需要做腎臟切除手術，卻被醫(yī)生誤切了健全的“好腎”留下了“壞腎”。

其實他心里應該非常清楚這完全是醫(yī)院的責任，但他卻堅持不追究，并寫文維護醫(yī)院和醫(yī)生，或許，他明白即使追究也于事無補，而那個時代的中國太需要他所推崇的科學和進步事業(yè)了。

大師何以成為大師？懂得取舍是也！即便舍去的，是自己的生命。

      王國維離世后，同學會經(jīng)過商議決定在清華學校內為他立碑紀念，師生們紛紛慷慨解囊，但國學研究院內，趙元任卻“一文不名”。

此外，曾經(jīng)為國學研究院的開辦立下汗馬功勞的吳宓也沒有捐款，吳宓以經(jīng)濟困難為由進行了解釋，但趙元任對原因只字不提。

在注釋部分，作者分析了吳宓素常的大方，總結為“書生意氣”，二人的做法看起來挺不近人情、惹人討厭，但從另一個角度去看，這何嘗不是大師的另一種品質——堅持自我？

即便普通人也明明知道這樣做不太好，難道身為大師級別的他們會想不到嗎？或許大師就是這樣吧，只要自己認定的，那么雖千萬人、吾亦往矣。

      第一章的重心主要圍繞“清華學校國學研究院”創(chuàng)辦始末，講述了與國學院有關的人和事，其中最令人感慨的，一是研究院招聘的“四大導師”和講師中，只有趙元任和李濟有博士學位證書，而王國維、梁啟超、陳寅恪都是無學位無頭銜，但這并不影響其成為大師；二是研究院對學生的要求也明顯體現(xiàn)出重學問而輕學位，使得僅僅存在了四年的研究院，畢業(yè)的68人均成大氣候，作者岳南評價——“這是中國教育史上極為罕見的成功案例”，這樣的成功，不僅空前，估計也將絕后了。

無論是特立獨行的辦學規(guī)則，還是個性鮮明的導師，歸根結底，所表現(xiàn)出來的，正是陳寅恪為王國維寫的碑文中所提出的“獨立之精神，自由之思想”，如今我們所缺的，正是這個。

2017.1.12