“老疾將至，名山恐難遍睹，唯澄懷觀道，臥以游之”。這里宗炳提出的澄懷觀道，從兩個(gè)角度闡述了人與畫、人與自然的關(guān)系。首先是“澄懷”，澄清心懷，清心以明目，這就指出了主觀上從心到眼的一致性。眼睛只是工具，而心靈才是每個(gè)人真實(shí)的感受，而要看到這個(gè)世界的美，只有修心才能養(yǎng)眼；“觀道”，字簡(jiǎn)而意長(zhǎng)，觀的不是物象，觀的也不是書畫的技法，觀的是書畫所表達(dá)的道。看得見(jiàn)的客觀世界，經(jīng)由書畫表達(dá)，又成了各人之道。觀道，就參透了天人合一的思想。
宗炳又說(shuō):"夫圣人以神法道，而賢者通，山水以形媚道，而仁者樂(lè)"。山水(畫)的美就在于其以"形"蘊(yùn)涵著天地人的大道，作山水畫是以書畫之“法”表達(dá)對(duì)天地人大道的理解，心手如一方能釋然。仁者樂(lè)，得道者明。中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)美之道的載體，也是提升了客觀世界的視覺(jué)審美的更高層次的審美理念。
“離”卦有象辭：“明兩作，離；大人以繼明照于四方”。兩作，主觀認(rèn)知和客觀世界就像兩團(tuán)明亮的火焰，向上升騰附麗，彼此觀照而為美。這是一種大美的境界，既有對(duì)主觀心性的修養(yǎng)，也有對(duì)客觀世界的理解和再次表達(dá)，這才是中國(guó)傳統(tǒng)審美的自然觀。自古有之，亙古未變！
