1971年余（傅再希）隨江西醫(yī)科大學(xué)遷往吉安青原山。彼地有一石匠之妻，年近四旬，患怪癥已多年。自述18歲時(shí)，一夕夢一美少年，自言比她大兩千多歲，因有夙緣，向她求婚。她此時(shí)似夢非夢，不敢推辭，遂行婚禮。賓朋滿座，皆不相識，鑼鼓喧天，觥籌交錯(cuò)，滿房家俱，紅漆燦燦，而他人皆無所見。自后每夕必來，相與繾綣，帶來佳果珍肴，更不必言。翌晨后，則一切如常。其父母憂之，為其擇婿，欲藉此以斷其往來。殊不知自嫁之夕起，其夫即不得近其身，若欲強(qiáng)行其事，則撕打怒罵，令人不得安生，白天尚可料理家務(wù)，至夜則入魅境，其夫雖在同床，亦聽其狎枼（原文有反犬旁，未打出），不能出一言制止，甚為苦惱，因此精神備受挫傷，竟成陽痿，凡此已近20年，從未生育。聞知江西醫(yī)科大學(xué)遷來吉安，乃來求醫(yī)，亦是如此，服藥打針，不見效果。

彼時(shí)余住在精神科樓上，該科護(hù)士龔某告知此事，問有無辦法？余曰：“文獻(xiàn)中曾有記載，可試治之?！彼煅嗤?。觀其容色，面黃肌瘦；候其寸口，三五不調(diào)。余乃私告護(hù)士，入夜以前，以治他病為名，取珠蘭根塞入患者陰道，不告知病者以實(shí)情，可望治愈。適逢本院花圃種有珠蘭，護(hù)士遂按余所囑，取新鮮珠蘭根洗凈，略為搗碎，用紗布托住而不包緊，以婦科檢查為名，塞置患者陰道中。次日患者曰，是夜夢中男子來時(shí)，用鼻子前后嗅了幾遍，怒斥她曰：“你聽了壞人的話，想用藥毒死我，我與你緣分已盡?！彼旆奕粡匠觯院蠹次丛賮?。近20年難以驅(qū)除的怪病，一旦遂絕。其夫陽痿病，服藥亦見好轉(zhuǎn)，夫妻感情漸復(fù)，遠(yuǎn)近莫不稱奇。（傅幼榮整理《古今名醫(yī)臨證金鑒·奇癥卷》）

?

[按語]：傅再希先生為江西中醫(yī)學(xué)院早期知名教授，學(xué)識淵博，亦有“活字典”之稱。他留下的醫(yī)案不多，此案為先生親筆所寫，并經(jīng)其子整理發(fā)表，真實(shí)性應(yīng)該是不容懷疑的。

顯然這是一例極少見的怪病，在我的家鄉(xiāng)肯定會被認(rèn)為是“外客”之病，要請大神來“治療”。

本文的原題是“夢與鬼交二十載，珠蘭取根一夕除”，而在文末傅再希又說，此癥即世俗所謂“狐魅”。“夢與鬼交”與“狐魅”應(yīng)該是有區(qū)別的，《金匱要略》中有明文記載，桂枝加龍骨牡蠣湯治“女子夢交”，此處的“夢交”后世多解釋為“夢與鬼交”。傅先生在案后論述中所舉《本草綱目拾遺·珠蘭》條：“張?bào)蛉稍疲褐袟l山有老道士，教人治狐魅，有一女子為雄狐所祟，教以用珠蘭根搗爛置床頭，俟狐來交時(shí)，涂其莖物上，狐大嗥竄去，次日，野外得一死狐，道士云：此根狐肉沾之即死，性能毒狐，尤捷效也?！奔啊毒葱配洝份d治狐魅方：“用梧桐油搽陰處自去，或用珠蘭根搽之。”珠蘭根所治皆言為狐魅。狐有物，鬼無形，這一區(qū)別似乎應(yīng)該明確。

傅先生也試圖用“科學(xué)”去解釋這一醫(yī)案，但終是語焉不詳。有趣的是關(guān)于珠蘭根的這一獨(dú)特作用，清末民初的醫(yī)學(xué)家張山雷在蘭溪中醫(yī)學(xué)校任教時(shí)編的《本草正義》中也有敘述。他說：“珠蘭，本不入藥，惟芳香馥郁，人皆嗜之。據(jù)趙氏《綱目拾遺》引《花經(jīng)》謂：其性有毒，止可取其香氣。則今有摘其花蕊和入茗者，恐有流弊。蓋產(chǎn)自南方多含毒質(zhì)，其性喜溫，必非可以常嗜之品。趙又謂其根可避狐媚，頗是小說家言，殊難深信。”可他話鋒一轉(zhuǎn)又說：“但聞人傳說，竟有用此法而實(shí)驗(yàn)者，物理相制，容或有之，法載《綱目拾遺》可復(fù)按也?！闭f明張山雷先生是親耳聽到了用這個(gè)辦法治愈狐魅的例子，于是又含糊其辭存其兩說。

這一醫(yī)案讀來雖難免有寡聞之訝，卻不可輕易以荒誕作結(jié)。仔細(xì)想想，中醫(yī)的理論如果都能用所謂的科學(xué)來證明，那中醫(yī)也就不存在了。

北京中醫(yī)藥大學(xué)高齊民先生引述他舅舅一方名醫(yī)趙仲鳳的話說“名醫(yī)名在治病方法多。”我想起王維昌先生在世時(shí)不止一次頗為自得地說：“我治好的大神兒有好幾個(gè)。”中醫(yī)治病是應(yīng)該有多種辦法的，“寧可會而不用，不可用時(shí)不會”。