道是一種事物規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但是不同國(guó)家的社會(huì)制度和文化，帶來(lái)了層層濾鏡，容易導(dǎo)致事物的本質(zhì)被掩蓋。比如水的本質(zhì)是無(wú)色無(wú)味的液體，但是經(jīng)過(guò)文化的翻譯，就呈現(xiàn)了“水”“water”等不同符號(hào)，而且中文里的水，還容易被賦予各種意義，水是生命的源泉，女人如水。再比如國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化特別講究忠孝傳承，但是西方國(guó)家的價(jià)值觀崇尚個(gè)體獨(dú)立。于是呈現(xiàn)出來(lái)不同的表象：在國(guó)內(nèi)如果有親人去世，你不遵守某些約定俗成的“規(guī)定”，那就是不忠不孝，在國(guó)外某些國(guó)家認(rèn)為這僅僅是一種血緣關(guān)系，不需要繁文縟節(jié)，處之淡然。表面上，這是對(duì)待殯葬的態(tài)度和儀式不同，本質(zhì)問(wèn)題是人們對(duì)于生命的認(rèn)知不同。但是因?yàn)椴煌贫群臀幕摹百x能”，導(dǎo)致了表象之間差距很大，從而掩蓋了對(duì)生命認(rèn)知的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話(huà)，很多人都沒(méi)有正視過(guò)生命的意義和價(jià)值問(wèn)題，都只是得過(guò)且過(guò)。再往下說(shuō)，這種文化屬性也深深影響著我們的日常潛意識(shí)，歸因，決策。比如我們遇到困難就會(huì)燒香拜佛，祈禱救世主降臨；發(fā)生意外，就懊悔那天日子不好不該出門(mén)；如果有錢(qián)不做慈善，就會(huì)遭受流言蜚語(yǔ)；得到別人的夸贊不要得意，這樣顯得不謙虛。事實(shí)證明，這些文化對(duì)弱者的約束力極強(qiáng)。因?yàn)槿跽弑幌茨X了，又缺乏思考力判斷力，所以他的一切思想和行為都是文化屬性的寫(xiě)照。但是強(qiáng)者，一定認(rèn)識(shí)到這些因素，利用和剝離出來(lái)讓自己清醒的活著，所以丁元英這種段位的人，不是人更像鬼，看起來(lái)異于常人的原因就在于此。談到強(qiáng)者，我延申說(shuō)說(shuō)我對(duì)“強(qiáng)者”的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)者之所以強(qiáng)，一是因?yàn)槭稚衔罩a(chǎn)資料，資本和資源。土地，礦產(chǎn)，技術(shù)，人脈等等，都屬于該范疇。二是在于強(qiáng)者的思想層次和認(rèn)知水平很高。比如懂得合作，舍得之道，能快速洞悉到事物的規(guī)律等。對(duì)真正的普通人來(lái)說(shuō)，出生就注定了自己身在何處，第一條基本上很難獲取，因?yàn)檫@就是道，有強(qiáng)者就必然有弱者，你出生的弱就注定了你是在弱者賽道里競(jìng)爭(zhēng)，就不要期待立馬能彎道超車(chē)到強(qiáng)者陣營(yíng)中。第二條興許才是成為強(qiáng)者的快捷通路，當(dāng)個(gè)人能力足夠強(qiáng)大，能博得一些機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)階級(jí)躍遷。
肖亞文就是一個(gè)例子，她沒(méi)有芮小丹的家庭條件，也不具備丁元英的謀略和知識(shí)儲(chǔ)備。但她不斷努力打工，修煉雙商，看準(zhǔn)機(jī)會(huì)下手，最后也迎來(lái)了自己的事業(yè)高峰。道是規(guī)律，規(guī)律有哪些？這句話(huà)很經(jīng)典“天道損有余而補(bǔ)不足，人道損不足而補(bǔ)有余”。也就說(shuō)，有強(qiáng)者就有弱者，有人性就有善惡，有能力就有高低。從個(gè)人角度看，道就是順應(yīng)天命，明白自己的位置，在規(guī)律里求生存求發(fā)展，不過(guò)分貪求太多?！叭绻业哪芰χ荒茏屛腋F困潦倒，那么窮困潦倒就是我的價(jià)值?！?/span>對(duì)于道的認(rèn)識(shí)，提醒我更加注重這些方面：1）看到自己或別人的一個(gè)行動(dòng)，可以觀察覺(jué)悟到這是在哪些文化和觀念之下做出的？2）從表象出發(fā)，不斷深挖本質(zhì)原因，推導(dǎo)出這屬于哪種規(guī)律？ 3）不要過(guò)于執(zhí)念，求快求多，道的存在注定了很多事，不要把自己逼得太緊。第二，對(duì)認(rèn)知能力的認(rèn)識(shí)。為何同樣是人，差別這么大？為何有丁元英這樣的高人，還有傻的要命的劉冰？為何葉馮劉請(qǐng)高人來(lái)王廟村扶貧做事業(yè)，最后他們迫不及待逃了，便宜了別人（肖亞文）？最終的原因，我認(rèn)為在于他們認(rèn)知層次的差異以及他們所處的生存位置不同。不同認(rèn)知層次的人，格局高低不一，最后沉淀到不同的圈子和階層中去。我曾經(jīng)主導(dǎo)過(guò)大型論壇活動(dòng)，里面有個(gè)潛規(guī)則就是，高管必須和高管對(duì)話(huà)，同臺(tái)的必須同一個(gè)級(jí)別的人。追其原因，不僅僅是身份和面子問(wèn)題，還有就是互動(dòng)效果，同一個(gè)身份級(jí)別的人在認(rèn)知層級(jí)上不會(huì)差別太遠(yuǎn)，否則就容易出現(xiàn)雞同鴨講，就像丁元英的妹妹跟他說(shuō)的那樣：跟你說(shuō)話(huà)，你累我們也累。現(xiàn)在圈子和階層固化的非常嚴(yán)重。如果靠刷臉混圈子，很難混到核心層，因?yàn)槿ψ拥谋举|(zhì)是“我們是一類(lèi)人”。那說(shuō)明在見(jiàn)識(shí)，資源，格局，能力等方面大家都是差不多的水平，可以聊到一塊，彼此賦能，互相成就。一旦人與人出現(xiàn)認(rèn)知鴻溝，最明顯的特征就是不平等。對(duì)話(huà)難以平等，資源難以平等，價(jià)值難以平等。誰(shuí)也不愿意和自己聊不到一起，沒(méi)什么實(shí)際關(guān)聯(lián)的人有太多來(lái)往。關(guān)系關(guān)系，就是你來(lái)我往，只是單向的輸出，就失去了平衡，如果硬要來(lái)往，就會(huì)不平等。就連芮小丹都說(shuō)自己只是和丁元英躺著說(shuō)話(huà)，還沒(méi)有資格站著說(shuō)話(huà)，就是因?yàn)樗鋵?shí)和丁不是一個(gè)圈子的人，但是她的灑脫和美貌打動(dòng)了丁，而且認(rèn)知能力還算不錯(cuò)，這才有進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)。那么，有沒(méi)有可能實(shí)現(xiàn)圈子躍遷呢？肖亞文就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)例子。她是丁的助理，和韓與丁都不是一個(gè)圈子的人，她深知這一點(diǎn)，但她也刷臉，但她刷臉的方式是，把每一件事安排妥當(dāng)，情商高知進(jìn)退，自然而然的體現(xiàn)自己的能力優(yōu)勢(shì)，心甘情愿付出價(jià)值。最后她等來(lái)了機(jī)會(huì)，成為公司總經(jīng)理，這個(gè)title就讓她有了更多身價(jià)和資源，成功擠入圈子。再說(shuō)說(shuō)王廟村扶貧。這事一開(kāi)始，參與者都各懷心思，注定難以走遠(yuǎn)。丁只是借這事做成送給芮的禮物，他不是真正關(guān)心能不能帶葉馮劉脫貧，所以他沒(méi)有預(yù)先告知他們自己的計(jì)劃。一是怕壞事，二是計(jì)劃不能保證結(jié)果，三是他堅(jiān)持自己才是自己的救世主。而葉馮劉三人，主要出發(fā)點(diǎn)是想做事業(yè)變得有錢(qián)，但是本錢(qián)不多，而且經(jīng)營(yíng)的店鋪生意慘淡，他們也找不到新出路。也就是說(shuō)，他們一開(kāi)始就是沖著掙錢(qián)去的，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致他們看重得失急于求成。其次，他們的余錢(qián)不多，比起歐陽(yáng)的幾百萬(wàn)資產(chǎn)，丁被暫時(shí)凍結(jié)的成千上億的錢(qián)財(cái)，他們沒(méi)有足夠底氣資本，去抵抗不確定性。于是他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻退縮了，他們理解不了丁的決策，主要是認(rèn)知層次上的差距。他們以為發(fā)展軌跡是做好品質(zhì)，步步夯實(shí)自己的生意，沒(méi)想到丁的套路不是這樣走的，是想逼行業(yè)巨頭合作一步到位。其次他們不懂法律，又看了自己的錢(qián)袋子，不想冒風(fēng)險(xiǎn)就退了股份。而精通法律會(huì)觀察局勢(shì)的肖亞文，卻認(rèn)為這是個(gè)好機(jī)會(huì)。即便肖亞文也沒(méi)啥本錢(qián)，但是認(rèn)知能力告訴她，成功幾率很大，雖然有一定風(fēng)險(xiǎn)，還是值得一拼。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最后一切的結(jié)果和選擇，都會(huì)歸于認(rèn)知能力的高低。有了認(rèn)識(shí)能力，就有了圈子，有了資本，有了階層。如果按認(rèn)知能力排序，我心目中的初步排序如下：?。拒牵卷n＞肖＞歐陽(yáng)＞葉＞馮＞劉。對(duì)于認(rèn)知的認(rèn)識(shí)，提醒我更加注重這些方面：1）在各個(gè)領(lǐng)域都要盡可能積累基礎(chǔ)知識(shí)，再度提高認(rèn)知能力，判斷力和思考力。當(dāng)認(rèn)知不夠，就算有了機(jī)會(huì)，也抓不住。
2）找到和凸顯自己的優(yōu)勢(shì)價(jià)值，讓自己變得有用。一步步積累，不急于求成，等待機(jī)會(huì)。第三，對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。“第一個(gè)是生存問(wèn)題，第二個(gè)是回答生命的價(jià)值的問(wèn)題?！焙芏嗳硕歼€在生存問(wèn)題上打轉(zhuǎn)，為柴米油鹽發(fā)愁，可能終其一生都沒(méi)有探究過(guò)生命價(jià)值是什么。想起了著名的馬斯洛需求原理，提到五個(gè)層次分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求?；旧鲜钱?dāng)?shù)讓有枨蟊粷M(mǎn)足后，人才會(huì)追求更高需求。生命價(jià)值是什么？回答這種問(wèn)題，有點(diǎn)虛。還是從小丹這里找些啟發(fā)吧。遇到喜歡的人很灑脫，不求天長(zhǎng)地久只求當(dāng)下?lián)碛?。不恐懼生死，認(rèn)為死了是永恒，活著就享受當(dāng)下。
選擇自殺，也是“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死”。因?yàn)樗宄靼?，殘疾的自己不完美了，不再有美麗的軀殼，不再有尊嚴(yán)的活著，會(huì)讓家人和朋友憐憫，但她想要的生命價(jià)值不是這樣的茍延殘喘，也不想給別人帶去負(fù)擔(dān)。我們都沒(méi)有真正接受過(guò)生死觀的教育，我們害怕死亡，不敢想象那一刻。但越是恐懼，就越難做到“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死”。生死由命，也是道之所在。有生就有死，有先就有后，不如清醒的活著，灑脫一點(diǎn)，生的時(shí)候活在當(dāng)下，死的時(shí)候無(wú)悔無(wú)憾。電影《大魚(yú)海棠》里有句臺(tái)詞，我一直紀(jì)念于心：“這短短的一生,我們最終都會(huì)失去。 你不妨大膽一些,愛(ài)一個(gè)人,攀一座山,追一個(gè)夢(mèng)?！?/span>對(duì)于生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提醒我更加注重這些方面：1）活在當(dāng)下，不必過(guò)于恐懼死亡，這關(guān)逃不脫，牢記這句話(huà)：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死。2）無(wú)論貧窮富有，無(wú)論何種境地，生命都有價(jià)值意義，不是只有富有了才有追求價(jià)值的權(quán)力。
|
