前段時(shí)間，有朋友突然找我聊天，說(shuō)TA剛剛辭職跳槽，似乎太沖動(dòng)了，現(xiàn)在每天都在后悔，工作提不起勁來(lái)。

無(wú)獨(dú)有偶，還是因?yàn)楣ぷ?，一位老同學(xué)因?yàn)轳R上要評(píng)職稱，要現(xiàn)場(chǎng)答辯，擔(dān)心自己發(fā)揮不好，已經(jīng)好幾天睡不著覺(jué)……

在我看來(lái)，他們倆一個(gè)后悔過(guò)去，一個(gè)憂慮未來(lái)，都屬于我們常說(shuō)的“精神內(nèi)耗”。

精神內(nèi)耗俗稱“想太多”，也就是因?yàn)閮?nèi)部糾葛而形成的無(wú)謂消耗。

有人把精神內(nèi)耗形象比喻成一種病毒，表面上看不見(jiàn)、摸不著，卻在暗地不斷復(fù)制、侵襲你的想法，讓你陷入糾結(jié)、焦慮、抑郁。

人大多數(shù)的痛苦，正是來(lái)源于“無(wú)明”，看不清真相與緣由。

從根本上說(shuō)，內(nèi)耗產(chǎn)生的原因，是能量（精力+心力）因?yàn)檫^(guò)分牽扯到別的地方導(dǎo)致不足。

落實(shí)到具體原因上則有很多，也早已有過(guò)許多總結(jié)，比如說(shuō)討好型人格、邊界感不清，甚至是缺乏表達(dá)能力等等都可以導(dǎo)致內(nèi)耗。

這里我主要從人心的特點(diǎn)，跟大家分享兩點(diǎn)。

首先，很難活在當(dāng)下。

我們都知道“活在當(dāng)下”的重要性。然而人心的習(xí)性就是飄忽不定。

有人把心比喻成調(diào)皮好動(dòng)的猴子，很難專注當(dāng)下，一會(huì)兒過(guò)去，一會(huì)兒未來(lái)，一會(huì)兒這兒，一會(huì)兒那兒，就是不喜歡呆在當(dāng)下。

在這種習(xí)性的作用下，就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)咱們開(kāi)頭講的那兩個(gè)小伙伴的情況，要不就后悔過(guò)去，要不就憂慮未來(lái)，內(nèi)心無(wú)法安住于當(dāng)下。

其次，容易給自己加戲。

俗話說(shuō)，很多糟糕的事情都只是自己嚇唬自己。

很多事情本身不可怕，可怕的是對(duì)事情產(chǎn)生的悲觀想法。而正如宗薩仁波切所說(shuō)的：

我們總是先對(duì)某件事執(zhí)著，然后開(kāi)始自己編造故事，進(jìn)而與故事糾纏，最后被故事捕捉。

這也是人的習(xí)性使然。

內(nèi)耗的人，常會(huì)給自己加戲，不斷編造一個(gè)個(gè)的與真相不符故事，與真相反復(fù)爭(zhēng)辯，于是大量能量被耗散在這個(gè)過(guò)程中，還樂(lè)此不疲。

所以我們才強(qiáng)調(diào)如實(shí)看見(jiàn)自己是多么重要的事情，看見(jiàn)自己的恐懼，自己的造作。

從修行的角度，“看見(jiàn)即解脫”，因?yàn)檫@意味著你將不再“無(wú)明”地困在某個(gè)卡點(diǎn)受苦受累，白白耗散寶貴的精力。

你開(kāi)始有能力把握自己的起心動(dòng)念，不再一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，而是安住在當(dāng)下，讓心力回歸，從而活得更加清醒，充實(shí)，有力量。

至于如何看見(jiàn)自己，方法有很多，「冥想」是工具之一。最近我開(kāi)始嘗試練習(xí)冥想，每天10到15分鐘，先堅(jiān)持一段時(shí)間看看，如果有效果，再來(lái)跟大家交流體會(huì)。