【點(diǎn)睛】
8月5日，日本時(shí)尚設(shè)計(jì)大師三宅一生因癌癥在家中去世，享年84歲。我們懷念他最初關(guān)于“普世著裝”和“一塊布料”的夢(mèng)想，也懷念那個(gè)可以打破條框的時(shí)代。詳情請(qǐng)見(jiàn)今日[時(shí)尚]。（封面圖：設(shè)計(jì)師三宅一生認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)是一種現(xiàn)代而又樂(lè)觀的創(chuàng)意形式）
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三聯(lián)生活周刊手機(jī)報(bào)
2022年8月27日
星期六
農(nóng)歷八月初一
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【本期導(dǎo)讀】
時(shí)尚：
[三宅一生與巴黎的日本時(shí)尚浪潮]
>>不止“褶皺”
>>巴黎時(shí)尚vs日本浪潮
聲音與數(shù)字
生活圓桌：
[那些我所做不到的事]
[不舍晝夜]
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【時(shí)尚】
[三宅一生與巴黎的日本時(shí)尚浪潮]
文◎楊聃
>>不止“褶皺”
“三宅一生，這件衣服要怎么穿??？”一位女士站在人來(lái)人往的酒店大堂中央，裹在新款雨衣里動(dòng)彈不得。被叫住的男士轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉上那抹胡子很有特色。他走過(guò)去，解開(kāi)了一個(gè)橫亙?cè)趦芍恍渥又虚g的半截披風(fēng)，然后把末端繞在了女士的脖子上，看起來(lái)就像憑空變出了一條圍巾?！斑@樣，這樣……”他一邊說(shuō)著，一邊即興為她拗造型。站在一旁的時(shí)尚作家默默將過(guò)程記錄了下來(lái)。
但凡對(duì)時(shí)尚稍有了解，提起三宅一生，就會(huì)聯(lián)想到“褶皺”?！叭蕖保≒leats Please）在上世紀(jì)90年代初一經(jīng)面世便成了他最具代表性的設(shè)計(jì)。這個(gè)得益于面料實(shí)驗(yàn)的系列，原本是為了滿足他關(guān)于“普世著裝”的構(gòu)想——身體在動(dòng)態(tài)中的舒適性和無(wú)需熨燙的易穿性，之后卻變得日漸與哲思掛鉤。有人通過(guò)它感受到東方的侘寂之美，有人通過(guò)它“強(qiáng)行”解答法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家德勒茲那套令人難以捉摸的“無(wú)器官的身體”，但這些精神層面的“拔高”都是評(píng)論人和穿者賦予的，跟設(shè)計(jì)師本人沒(méi)什么關(guān)系。就像三宅一生堅(jiān)持認(rèn)為的那樣——衣服的形態(tài)不是他所創(chuàng)造的，而是穿者“穿”出來(lái)的。Pleats Please系列更像在說(shuō)，三宅一生創(chuàng)造了一種既不屬于日本也不屬于西方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
事實(shí)上，三宅一生對(duì)時(shí)尚的影響遠(yuǎn)不止“褶皺”。上世紀(jì)60年代，他開(kāi)始設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候，不得不面對(duì)日本人對(duì)外國(guó)貨的過(guò)度崇拜。大型的日本百貨公司都和法國(guó)的高定設(shè)計(jì)師簽署了專(zhuān)售協(xié)議，顧客只能去特定的百貨公司才能買(mǎi)到特定的法國(guó)品牌。那些歐洲設(shè)計(jì)僵化的著裝公式，并沒(méi)有將日本人的生活方式和生活環(huán)境納入考量，但潮流追隨者們還是以此形成了“服裝該是什么樣子”的刻板印象。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，三宅一生的設(shè)計(jì)過(guò)于“前衛(wèi)”了。
曾有一位在三宅一生發(fā)布會(huì)擔(dān)任過(guò)“換裝師”的銷(xiāo)售人員回憶說(shuō)，有件衣服完全沒(méi)有形狀，上面的四個(gè)洞口令人搞不清哪個(gè)是領(lǐng)口，哪個(gè)是袖口。彩排時(shí)有來(lái)回穿梭的制版師幫忙提點(diǎn)一二，走秀當(dāng)天，后臺(tái)則是一片混亂。“在那個(gè)節(jié)骨眼上，根本來(lái)不及想哪個(gè)洞應(yīng)該套在哪兒！有些換裝師連領(lǐng)口都找不到，完全蒙了，但是那又怎么樣呢？穿錯(cuò)了也不會(huì)有人看得出來(lái)。我相信即便是三宅一生本人也未必能認(rèn)出來(lái)?！边@發(fā)生在40多年前，哪里是“前衛(wèi)”，簡(jiǎn)直是“離經(jīng)叛道”了，相當(dāng)于對(duì)社會(huì)既有的一切服裝款式進(jìn)行反叛。
歷史上的西式女裝素來(lái)緊貼身體，以突出女性的曲線，可三宅一生卻引入了一種寬大到不合常理的比例設(shè)計(jì)，廓形近乎是直線的，只有極少的紐節(jié)和紐扣。這是一種充分運(yùn)用松弛、錯(cuò)位或空隙的設(shè)計(jì)，也是一種未完成的設(shè)計(jì)。它們不僅沖擊著西方的服飾結(jié)構(gòu)秩序，連時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)都顛覆了。
乍看之下，三宅一生的衣服非常抽象：能折成一個(gè)矩形平面的設(shè)計(jì)（為收納創(chuàng)造了有利條件）、自由的尺寸、隨身賦形的輪廓、用空隙演繹的性感……但一切并不是憑空而來(lái)，它們深深扎根于日本與亞洲民族服飾的傳統(tǒng)之中。
在日本的傳統(tǒng)中，性感從不外露，這種意識(shí)反映在了和服的款式里。用長(zhǎng)方形的布片拼接在一起的和服，僅在幾處設(shè)有褶皺和點(diǎn)綴。它最實(shí)用的地方也在于此，隨著穿者長(zhǎng)高長(zhǎng)大，可以被放寬，根據(jù)身量進(jìn)行調(diào)整。男式和女式的和服在前襟部分都是重疊的，最明顯的性別特征不是設(shè)計(jì)的廓形，而是衣服的顏色、面料和印花。

圖1：在三宅一生之前，還沒(méi)有哪個(gè)日本品牌的手袋能夠像BAO BAO這樣火爆
所以，很多三宅一生的設(shè)計(jì)以男女皆宜而著稱。雖然他在設(shè)計(jì)當(dāng)中融入的民族元素非常明顯，但也同樣打破了有著嚴(yán)格規(guī)定的和服體系。三宅一生認(rèn)為，自己對(duì)西方時(shí)尚傳承的缺乏反而成了他的優(yōu)勢(shì)。他對(duì)女裝款式的整個(gè)概念都進(jìn)行了重構(gòu)，不會(huì)像西方服飾那樣展示性感，而是試圖對(duì)性感進(jìn)行掩飾。在他的理念中，物化的身體不是關(guān)鍵，運(yùn)動(dòng)中的身體才是他所最關(guān)注的。
然而，三宅一生設(shè)計(jì)中融合民族與西方的風(fēng)格，并不足以解釋他的成功。他和他那一代打入巴黎主流時(shí)尚體系的日本設(shè)計(jì)師恰逢一個(gè)時(shí)代節(jié)點(diǎn)，誕生于西方的流行試圖沖出桎梏，用一套新的價(jià)值體系取代奢華、優(yōu)雅、性感等關(guān)鍵詞組成的舊觀念。這場(chǎng)新舊更迭的主舞臺(tái)在巴黎。
>>巴黎時(shí)尚vs日本浪潮
上世紀(jì)七八十年代，日本設(shè)計(jì)師的登場(chǎng)算得上一起轟動(dòng)時(shí)尚界的大事件。高田賢三設(shè)計(jì)的衣服就像干農(nóng)活兒的著裝，款型松弛，花里胡哨。三宅一生“一塊布”的理念展現(xiàn)出對(duì)身體本身的關(guān)注。稍晚些出道的川久保玲與山本耀司，他們那些形狀不斷變化的、到處都是破洞和開(kāi)線的衣服抹去了性別意識(shí)。三宅一生與后兩位經(jīng)常被稱為引領(lǐng)巴黎時(shí)尚界的日本“三巨頭”。
三宅一生早在山本耀司和川久保玲之前就開(kāi)始在巴黎辦秀了，但是他在巴黎的地位隨著后兩位設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)而得到了進(jìn)一步的鞏固。“那十年間，幾個(gè)日本設(shè)計(jì)師帶來(lái)了一輪又一輪的新創(chuàng)意，那是歐洲人從未見(jiàn)過(guò)的?；蛟S當(dāng)時(shí)有一點(diǎn)沖擊效應(yīng)在起作用，歐洲人突然意識(shí)到某種新價(jià)值觀的存在?！比簧绱私忉尅叭揞^”現(xiàn)象。
巴黎的日本時(shí)尚浪潮始于高田賢三，這是業(yè)內(nèi)共識(shí)。他在向巴黎的小店兜售自己的設(shè)計(jì)時(shí)，意外闖入了法國(guó)時(shí)尚體系。借助世博會(huì)的力量，東方國(guó)度對(duì)西方時(shí)尚一直頗具影響。不少日本元素以西方的解讀方式被融入西式服裝設(shè)計(jì)。因此，當(dāng)高田賢三首次出現(xiàn)在巴黎的時(shí)候，讓西方人訝異的不是日本文化元素，而是從東方來(lái)的服裝設(shè)計(jì)師。
三宅一生（出生于1938年）比高田賢三大一歲，去巴黎的時(shí)間只比高田賢三晚三個(gè)月。他們倆在東京的時(shí)候就互相認(rèn)識(shí)，并且同在巴黎服裝工會(huì)學(xué)院學(xué)了一年裁縫和制衣。慢慢地，他們開(kāi)始明白，要想以“外來(lái)者”的身份占有一席之地，需要得到“體制內(nèi)”的認(rèn)可。
時(shí)尚是從巴黎的時(shí)裝體制中誕生的，而這一體制的核心是“法國(guó)高級(jí)時(shí)裝聯(lián)合會(huì)”，它也是世界上歷史最悠久、最具權(quán)威性的時(shí)尚機(jī)構(gòu)。作為奢侈、優(yōu)雅、精致和品位的象征，巴黎在時(shí)尚界的地位維持了數(shù)百年。高級(jí)定制工坊對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是巴黎時(shí)尚優(yōu)越性的象征。但是，20世紀(jì)70年代，隨著女性生活方式的變化，人們對(duì)高級(jí)定制的需求隨之下降，這讓巴黎高級(jí)時(shí)裝公會(huì)開(kāi)始意識(shí)到成衣的重要性。“成衣設(shè)計(jì)師”一詞應(yīng)運(yùn)而生。圍繞著“設(shè)計(jì)師與工業(yè)”現(xiàn)象，前法國(guó)高級(jí)時(shí)裝聯(lián)合會(huì)主席迪迪?！じ臧秃沾俪闪艘豁?xiàng)重要進(jìn)步——“法國(guó)高級(jí)成衣協(xié)會(huì)”的誕生。升級(jí)后的成衣被人們稱為“pret-a-Porter”（高級(jí)成衣），以區(qū)別于普通成衣。不斷涌現(xiàn)的高級(jí)成衣設(shè)計(jì)師迅速進(jìn)入了奢侈服裝行業(yè)的下游梯隊(duì)，為更年輕的顧客群提供昂貴而前衛(wèi)的服裝。
最先加入“法國(guó)高級(jí)成衣協(xié)會(huì)”的設(shè)計(jì)師里就有三宅一生，之后是山本耀司和川久保玲。成為該體制的一員等同于被認(rèn)證為“官方”的時(shí)尚制造者，大眾也更愿意相信他們?cè)O(shè)計(jì)出的衣服是“時(shí)髦”的。要知道，東京最大的百貨商店之一伊勢(shì)丹，其買(mǎi)手是在法國(guó)老佛爺百貨看到了三宅一生的設(shè)計(jì)之后才開(kāi)始預(yù)定他的褶皺裝。換言之，在巴黎被認(rèn)可，才更有機(jī)會(huì)進(jìn)入其他市場(chǎng)。
三宅一生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在時(shí)尚領(lǐng)域，他“重歐洲傳統(tǒng)，他們做得更好”。與之類(lèi)似，山本耀司也將自己描述為戰(zhàn)后“迷失”的一代，從小受到的教育就是鼓勵(lì)他們?nèi)W(xué)習(xí)美國(guó)和歐洲的文化而忽略日本傳統(tǒng)，以至于當(dāng)他在拓展服裝廓形和比例方面做出的試驗(yàn)被稱作“日本風(fēng)格”時(shí)，山本耀司感到困惑。
“三巨頭”對(duì)于日本歷史中沿襲下來(lái)的服裝非?？粗?，還采用了古日本的染色面料和絎縫技術(shù)，這些在日本人看來(lái)可一點(diǎn)也不時(shí)髦。他們構(gòu)成了一種體系，讓“被忽視”的元素有機(jī)會(huì)被世人所知，還把它們變成“時(shí)尚”，推翻了現(xiàn)有的時(shí)尚規(guī)則。
對(duì)此，被推翻的巴黎“局內(nèi)人”是怎么看的呢？穩(wěn)定對(duì)時(shí)尚來(lái)說(shuō)是致命的，但太過(guò)難以理解或是太過(guò)激進(jìn)的設(shè)計(jì)，往往又被排除在體系之外。所以，設(shè)計(jì)師們必須不停地和體系討價(jià)還價(jià)，并在過(guò)程中一點(diǎn)點(diǎn)推動(dòng)著體制的變革。
三宅一生、川久保玲與山本耀司那些打破了東方和西方、時(shí)尚和非時(shí)尚、現(xiàn)代和非現(xiàn)代之間界限的設(shè)計(jì)，為服裝的后現(xiàn)代解讀搭建了舞臺(tái)。法國(guó)時(shí)尚體系對(duì)日本風(fēng)格的接受，讓另一群比利時(shí)設(shè)計(jì)師找到了“方法論”。從80年代中期到90年代早期，一群畢業(yè)于安特衛(wèi)普皇家藝術(shù)學(xué)院的先鋒設(shè)計(jì)師們先后來(lái)到巴黎，其中包括后來(lái)大名鼎鼎的馬丁·馬吉拉、德賴斯·范諾頓和安·迪穆拉米斯特。（本文參考了《巴黎時(shí)尚界的日本浪潮》《衣的現(xiàn)象學(xué)》）■（三聯(lián)生活周刊）
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【聲音】
正能量的語(yǔ)匯缺乏微妙、同情和好奇心。它表現(xiàn)為一種籠統(tǒng)的陳述，告訴人們應(yīng)該如何感覺(jué)，以及他們目前感受到的東西是錯(cuò)誤的。換句話說(shuō)，如果破壞別人的好情緒不對(duì)，那么美化別人的壞處境可能更糟。
——惠特妮·古德曼，《有毒的正能量：在沉迷于幸福的世界保持真實(shí)》
好的書(shū)店不是在賣(mài)東西。它要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)空間，讓顧客能夠沉浸于瀏覽的慢時(shí)光，查看書(shū)名、到處翻翻、讀個(gè)一兩頁(yè)再繼續(xù)逛，處于一種專(zhuān)注與走神之間的狀態(tài)。
——美國(guó)書(shū)店老板杰夫·多伊奇，《書(shū)店頌歌》
對(duì)于浪費(fèi)的人，金錢(qián)固然是圓的；可是，對(duì)于節(jié)儉的人，金錢(qián)是扁平的，是可以一塊塊地堆積起來(lái)的。
——巴爾扎克
音樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)就像大海，我無(wú)比興奮，陶醉萬(wàn)分，備受鼓舞，可我又滿懷恐懼，害怕大海的無(wú)限。我只是個(gè)糟糕的水手。
——卡夫卡
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【數(shù)字】
[52℃]
第一街基金會(huì)的一份報(bào)告預(yù)測(cè)，未來(lái)30年，美國(guó)四分之一的土地將遭受超過(guò)52℃的氣溫，包括得克薩斯州等人口快速增長(zhǎng)的州。
[20%]
中國(guó)二手奢侈品的價(jià)格近幾個(gè)月來(lái)迅速下跌，連富人也縮減了非必要開(kāi)支，并出售自己的勞力士手表和愛(ài)馬仕包來(lái)籌集現(xiàn)金。十多個(gè)受歡迎的奢侈手表和手袋品牌在二手市場(chǎng)上的價(jià)值已經(jīng)下跌了20%至50%。
[2.73億]
歐盟給海藻養(yǎng)殖項(xiàng)目撥款2.73億歐元，希望在2030年將海藻產(chǎn)量提高到800萬(wàn)噸。2019年全世界的海藻產(chǎn)量為3580萬(wàn)噸，其中97%來(lái)自亞洲，而中國(guó)又占了其中的一半?！觯ㄈ?lián)生活周刊）
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【生活圓桌】
[那些我所做不到的事]
文◎冒茜茜
“養(yǎng)育孩子的過(guò)程，也是自我療愈的過(guò)程。”——對(duì)于在各種育兒書(shū)籍上頻繁出現(xiàn)的這種論調(diào)，我并不持反對(duì)意見(jiàn)。事實(shí)上我認(rèn)為很有道理，并且在實(shí)踐中獲得了驗(yàn)證：比如我小時(shí)候，我媽因?yàn)閾?dān)心“容易被刮壞”而硬是拒絕了我對(duì)一條公主裙的渴望，我就總會(huì)滿足自己的女兒想要各種裙子的愿望——包括她兩歲時(shí)想要恩雅專(zhuān)輯封面上一條上黑下紅的大得“盛開(kāi)的裙子”。比如我小時(shí)候我父母極少當(dāng)眾贊揚(yáng)我，覺(jué)得這種行為不夠謙虛，我就使勁兒夸我女兒，天天都追著她說(shuō)“我愛(ài)你”。這些簡(jiǎn)單細(xì)微的事情確實(shí)對(duì)我起到了一定的“療愈”作用，但我同時(shí)發(fā)現(xiàn)：有些事情，超過(guò)了療愈范圍。
人生中的第一個(gè)挫敗，來(lái)自于一年級(jí)的美術(shù)課。課堂內(nèi)容是折紙：跟著老師翻來(lái)折去，一張張板正的白紙變成了手心里一只只可愛(ài)的小狗——除了我的。我確實(shí)也想要那樣一只可愛(ài)的小狗，我也的確很認(rèn)真努力地跟緊了老師的每一個(gè)步驟，可依舊，我成了直到下課也沒(méi)能完成的那個(gè)小朋友。
多年以后回想起來(lái)，其實(shí)這樣的挫敗早有征兆：一個(gè)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的下午，我備好了鋪滿整個(gè)茶幾的全套嶄新材料，愉快地準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)了電視機(jī)：我要跟著鞠萍姐姐，跟著《七巧板》節(jié)目做手工！可是沒(méi)過(guò)幾輪，我就跟不上了……鞠萍姐姐是從哪里翻過(guò)去的？怎么我手里的和她手里的形狀不一樣？饒是滿頭大汗也無(wú)濟(jì)于事。只是當(dāng)時(shí)的我太簡(jiǎn)單，以為失敗的原因是電視節(jié)目節(jié)奏太快。
動(dòng)手能力的巨大短板，總會(huì)時(shí)不時(shí)地出來(lái)咬噬一下我的生活。雖然高中生物的卷面分可以拿第一，但哪怕老師破例給了我兩輪時(shí)間，我依舊無(wú)法在顯微鏡下找到細(xì)胞壁。成年以后買(mǎi)了宜家家具，興致勃勃地想要自己組裝，可花了很長(zhǎng)時(shí)間，最終也不得不承認(rèn)，我確實(shí)連面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的邊桌都無(wú)從下手——其間還打翻了東西，導(dǎo)致勤奮工作的隊(duì)友的腦袋被砸到，直接被其憤怒驅(qū)逐。
女兒上幼兒園以后，讀繪本、聽(tīng)音樂(lè)和逛動(dòng)物園忽然就不能再滿足對(duì)她的養(yǎng)育需求了，一下子多了很多手工作業(yè)。萬(wàn)圣節(jié)的時(shí)候，我手握一把尖刀，對(duì)著一堆大大小小的南瓜發(fā)呆，最終得出了一個(gè)結(jié)論：“手笨”這事兒，不會(huì)因?yàn)槟挲g增大、閱歷增多而被改善。難看的還是難看，不會(huì)的還是不會(huì)。
但也有意外的收獲：對(duì)于這部分頑固的、不能通過(guò)彌補(bǔ)和改變而被“療愈”的部分，我自然生出了更寬容的處理方式：“和解”。沒(méi)錯(cuò)，我坦然接受自己是一個(gè)動(dòng)手能力很差的人。這不再讓我局促與羞愧，而更像一個(gè)生活中的自嘲和笑料，平添了許多情趣。并且我也從中悟到了一點(diǎn)養(yǎng)育孩子的道理：有些天分是與生俱來(lái)的禮物，有些短板不會(huì)因?yàn)樽銐蚺Χ黠@改善。面對(duì)一個(gè)小孩，不必太焦慮，盡管放寬心?！觯ㄈ?lián)生活周刊）
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[不舍晝夜]
文◎牛東平
周哥40歲那年，體重200斤，身高一米七，身材趨于極致。對(duì)照BMI國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，那年的肥胖，在重度與極重度之間。人肥胖了自然會(huì)有很多并發(fā)癥，而且貼身帶那么多脂肪，生活體驗(yàn)也很糟糕。大概經(jīng)歷過(guò)不小的掙扎，不惑之年，周哥開(kāi)始受迫性游泳。200斤在陸上活動(dòng)易傷膝蓋，但卻不妨礙浮游于海，子曰“道不行，乘桴浮于?！?。

剛開(kāi)始，游幾十米他就趴在岸邊氣喘如牛。誰(shuí)料厚積薄發(fā)，一年后大家已開(kāi)始稱他為“那個(gè)跑長(zhǎng)途的”，因?yàn)樗幌滤退奈迩?。待體重下來(lái)后，道遂可行，于是開(kāi)始涉獵馬拉松、鐵人三項(xiàng)和山地自行車(chē)這些高強(qiáng)度項(xiàng)目，參加過(guò)很多比賽，得了不少獎(jiǎng)，最后成了全省戶外界鼎鼎有名的大哥，人送綽號(hào)“穿山甲”。我在朋友婚禮上第一次見(jiàn)穿山甲，那年他50來(lái)歲，看起來(lái)最多40歲，精瘦身材，人群中神采奕奕。
王羲之與朋友常在山中雅集，有一次用324個(gè)字寫(xiě)下《蘭亭集序》。周哥在朋友圈也經(jīng)常寫(xiě)這種篇幅的文章，很多都能叫集序，比如五臺(tái)山集序、汾河集序什么的，通常是在山中徒步或騎行后，圖文并茂暢敘幽情。比如“干涸的河床鵝卵石層層疊疊覆蓋，峽谷幽深曲折，兩旁山峰壁立陡峭”，很像王羲之寫(xiě)的“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。周哥行文常有野趣，“現(xiàn)在溝里曾經(jīng)的村莊全部荒廢，進(jìn)去三個(gè)多小時(shí)，僅見(jiàn)到一個(gè)人扛鋤頭挖藥材，從大南坪翻山過(guò)來(lái)的”。
48歲那年冬天，穿山甲只身去西藏，55天騎行了8400公里。朋友圈里有途中的一段記載：“朗木寺在山凹中，太陽(yáng)照進(jìn)來(lái)比較晚，9點(diǎn)出發(fā)，方向若爾蓋。晴天，南風(fēng)，一路頂風(fēng)上坡，翻越日爾朗山?！庇小洞筇莆饔蛴洝返奈兜?。當(dāng)然細(xì)節(jié)也有，比如“高海拔，狂風(fēng)上坡，土石路，不時(shí)還有體形碩大三五成群的藏狗咆哮著沖過(guò)來(lái)”。也有插曲，“一個(gè)本地小車(chē)見(jiàn)我上坡相當(dāng)費(fèi)力，好心停下來(lái)讓搭車(chē)，婉謝人家好意”。
《蘭亭集序》有句話能完美概括他朋友圈里所有圖文，“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”。周哥圈里就是這種味道。各式題材錯(cuò)落有致，味蕾美食、山林野見(jiàn)、戶外遠(yuǎn)行和生命感悟，我挺羨慕他能夠“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”。
今年冬天他就要過(guò)六十大壽。其實(shí)按輩分，我該叫他“周叔”，可當(dāng)時(shí)感覺(jué)他身上有同齡人的親和，于是一上來(lái)就稱兄道弟。孔子說(shuō)六十耳順，周哥60歲開(kāi)始領(lǐng)退休金，我想這小老頭豈不更要樂(lè)以忘憂，不知老之將至？我雖然才剛?cè)?，相形之下，時(shí)常感覺(jué)自己老氣橫秋。不管怎么說(shuō)，我倆是站在同一條河里，水從小腿肚子上嘩啦啦流過(guò)，體感時(shí)而冰涼，時(shí)而溫?zé)?。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！觯ㄈ?lián)生活周刊）