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?總而言之。真俗無(wú)二而不守一。由無(wú)二故。則是一心。不守一故。舉體為二。又真俗無(wú)二一實(shí)之法。諸佛所歸。名如來(lái)藏。明無(wú)量法及一切行。莫不歸入如來(lái)藏中。無(wú)邊教法所詮義相。更無(wú)異趣唯一實(shí)義。
來(lái)自: 以善攻惡 > 《宗鏡錄》
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三輪
三輪。三輪,又稱三轉(zhuǎn)輪。是吉藏依《法華》判釋佛陀說(shuō)法。的三個(gè)時(shí)期。即:根本輪、枝末輪、攝末歸本輪?!斗ㄈA經(jīng)》總序。十方諸佛。釋迦一化。凡有三輪:于一佛乘,分別說(shuō)三.華嚴(yán)會(huì)上。的《華嚴(yán)》一乘...
敦煌寫(xiě)經(jīng) 法藏 P.4566大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第五十
敦煌寫(xiě)經(jīng) 法藏 P.4566大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第五十.法藏 P.4566.關(guān)于本經(jīng)之梵本,自古以來(lái)即有諸種異說(shuō),據(jù)法藏之《華嚴(yán)經(jīng)傳記》卷一載,龍樹(shù)...
九分教法
九分教法九分教法。佛陀開(kāi)顯的九分教法——《律藏.經(jīng)分別.巴拉基咖》:“世尊!然而拘樓孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛之梵行能久住者,是何因緣耶?”“沙利子!拘樓孫佛、拘那含牟尼佛、卡沙巴佛,不疲...
?三井本王羲之《十七帖》,此本有異趣
三井本王羲之《十七帖》,此本有異趣。三井本十七帖,也稱為“晚翠軒印本”,屬館本系統(tǒng),清祁豸佳舊藏,原為貫名菘翁所藏,后歸門(mén)人吉田...
釋迦牟尼佛涅槃前對(duì)兒子羅睺羅的教法
釋迦牟尼佛涅槃前對(duì)兒子羅睺羅的教法。爾時(shí),世尊告羅睺羅言:"羅睺羅,汝莫悲戀,憂愁啼哭,心生熱惱。爾時(shí),羅睺羅白佛言:"世尊,婆伽婆莫般涅槃,修伽陀莫般涅槃!作是語(yǔ)已,佛告羅睺羅...
什么是無(wú)諍?如何用無(wú)諍來(lái)勘驗(yàn)自心?
如何用無(wú)諍來(lái)勘驗(yàn)自心?教法就是這么安立的。迷失的苦。教法是誠(chéng)實(shí)言。講如實(shí)知自心,勘驗(yàn)自心與佛心別與無(wú)別,別在什么地方,無(wú)別在什...
三寶
那么“三寶”又是哪三寶呢?三寶是佛教名詞,指佛教徒尊敬供養(yǎng)佛寶、法寶、僧寶等三寶,又作三尊。佛,指覺(jué)悟人生的真相,進(jìn)而教導(dǎo)他人的佛教教主,或泛指一切諸佛。法,指根據(jù)佛陀所悟而向人宣說(shuō)的教法...
《阿毗達(dá)摩講要》02講-阿毗達(dá)摩概說(shuō)(01)
佛陀問(wèn)他為什么要這樣禮拜六方,那個(gè)在家人回答說(shuō): “我的父親在臨終前叮囑我要這么禮拜東、南、西、北、下、上六方。 ”佛陀說(shuō): “在圣者的教導(dǎo)中并不是這樣禮拜六方。 ” 新嘎喇好奇地請(qǐng)教佛陀講述要...
釋尊當(dāng)日對(duì)弟子修習(xí)止觀的開(kāi)示【繁體】
如今藏密傳播廣遠(yuǎn),學(xué)佛的人不少修密,但亦造成危機(jī),即是只重儀軌的唸誦,而不尋求儀軌的見(jiàn)地,其缺失,恰與「純理論」相對(duì),一變而為「純修習(xí)」。殊不知若無(wú)見(jiàn)地,則雖誦儀軌亦無(wú)益。至於發(fā)展到唯依...
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