多次嵩山少林寺的游覽，對(duì)禪宗六祖慧能多有了解，更對(duì)他那富有佛理的偈子記憶猶新。' 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！彩沟媚瑹o(wú)聞的燒火僧一偈成名，得到五祖弘忍賞識(shí)，傳以衣缽?；勰苣舷潞敕?，以其'頓悟’的佛禪道理開(kāi)創(chuàng)了禪宗南派宗門(mén)。進(jìn)而'一花開(kāi)五葉’的形成河北臨濟(jì)宗、江西曹洞宗、湖南溈仰宗、廣東云門(mén)宗、江蘇法眼宗五宗，取得了禪界主流地位。并遠(yuǎn)傳日本、朝鮮、泰國(guó)以至歐美，成為漢傳佛教流傳最廣的一個(gè)宗派。

       韶關(guān)南華禪寺坐落于韶關(guān)寶林峰下，漕溪河畔，是塊山清水秀的寶地。據(jù)載，初有梵僧智藥三藏率徒來(lái)中國(guó)五臺(tái)山禮拜文殊菩薩，登岸廣州沿江北上，路過(guò)曹溪口時(shí)，掬水飲之，覺(jué)此水甘美異常，于是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，便于此建寺弘法，梁帝敕額“寶林寺”。但寺院名揚(yáng)禪林，還在六祖慧能南下之后，居寺潛心研修，住持三十六載，才有了南宗祖庭之美譽(yù)，嶺南禪林之冠之美稱。

  韶關(guān)南華禪寺山門(mén)

  韶關(guān)南華禪寺大雄寶殿

  韶關(guān)南華禪寺祖師殿

       與其它寺院一樣，千年古剎南華禪寺也隨時(shí)代變遷、朝代更迭而幾經(jīng)興衰?，F(xiàn)在的南華禪寺是世紀(jì)之交太平盛世之時(shí)，住持方丈傳正法師大力弘法而重修擴(kuò)建的。自漕溪門(mén)進(jìn)入，中軸線上依次為山門(mén)、天王殿、大雄寶殿，藏經(jīng)樓、靈照塔、祖師殿等建筑，基本保持明清原有建筑風(fēng)格。建筑雕梁畫(huà)柱、院區(qū)古樹(shù)成蔭，殿前香火繚繞，信眾云集，一派太平中興之景象。

       南華禪寺靈照塔，位于南華禪寺后庭藏經(jīng)閣后、菩提樹(shù)旁、祖師殿前，為后世弟子建造的禪宗六祖慧能衣缽塔。塔磚砌五級(jí)八面樓閣式，通高29.6米，底部直徑11米。靈照塔始建于唐，原為木結(jié)構(gòu)，唐憲宗敕賜額曰'元和靈照之塔’。后多有焚毀與重建，至明代改為磚塔并保留原貌至今，為南華禪寺中現(xiàn)存最古老的建筑。

      韶關(guān)南華禪寺靈照塔

      韶關(guān)南華禪寺靈照塔

      韶關(guān)南華禪寺靈照塔

      韶關(guān)南華禪寺靈照塔

      韶關(guān)南華禪寺靈照塔一層局部

       塔身一層正前設(shè)門(mén)，上有匾額'靈照’二字，可由此進(jìn)入塔內(nèi)并有臺(tái)階攀上，現(xiàn)已不對(duì)外開(kāi)放。其它七面設(shè)有假門(mén)或似佛龕，以上各層也如此。一層和五層為磚雕仿木單檐，中間二至四層則為重檐。塔頂用生鐵鑄成覆缽式剎座，銅鑄寶瓶塔剎。與中原及北方磚塔外觀為清水磚砌原色不同，靈照塔塔身表面抹灰，并涂有白色底色，紅、黃色勾邊的裝飾，與青磚檐口斗拱，形成了白、青、紅、黃四色和諧搭配的塔身表面，顯得線條流暢，勾畫(huà)細(xì)膩，整體十分華麗美觀。