諸葛亮(181—234)，字孔明，號臥龍，是三國時(shí)代偉大的政治家和杰出的軍事家、謀略家，同時(shí)又是一位卓越的文學(xué)藝術(shù)家。兼具事君之節(jié)、開國之才、立身之道、治人之術(shù)，奇策泉涌，智謀縱橫，德范退邇，功蓋后世，被古今中外人們譽(yù)為“智慧的化身”、“聰明的象征”，他的光輝功業(yè)，家喻戶曉，婦孺皆知，人人贊頌。但作為文學(xué)藝術(shù)家的成就，卻鮮為人們論及，這正如清代史學(xué)家甌北老人趙翼說杜甫、陸游“詩名之高，淹沒了書法”一樣。本文僅從諸葛亮文學(xué)藝術(shù)方面的成就試作初步研究與探討，與人們一道從更多、更廣的層面上去了解這位偉大的歷史人物。

一、文學(xué)藝術(shù)全能

歷代文人師重諸葛亮是一位多才多藝的人物，譽(yù)稱他為文學(xué)藝術(shù)家，確是當(dāng)之無愧的。他作為一代文學(xué)藝術(shù)家的成功，有其獨(dú)創(chuàng)的特色和獨(dú)特的風(fēng)格。在我國歷史上可以說沒有哪一個(gè)人能象諸葛亮那樣使自己的藝術(shù)這樣直接、貼切而又明確地配合自己的政治理想的實(shí)琨和政治措施的布展，使文學(xué)藝術(shù)真正獲得了現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗生命和政治價(jià)值。諸葛亮在文學(xué)方面，詩、詞、文賦全能，所寫的《出師表》、《隆中對》（亦稱《草廬對》）、《粱父吟》、《誡子書》等等情文并茂，思想性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，和諧統(tǒng)一，歷來為有節(jié)操的知識分子或文人學(xué)士所推崇備至。他的《出師表》說理透徹周詳，文章主題思想明確，語言誠摯懇切，感人至深，且表現(xiàn)得淋漓盡致，顯示出非大家大手筆所能達(dá)到的高度?！侗怼分蟹磸?fù)勸勉后主劉禪繼承先帝遺志，親賢臣遠(yuǎn)小人，而且不厭其煩地陳述自己對蜀漢的忠誠不二和北取中原的堅(jiān)定意志。語言極其懇切誠摯、周詳，文字具有思遠(yuǎn)意高、感情強(qiáng)烈、句式整飭并具音樂美的特點(diǎn)，為文人學(xué)士所師重。這篇作品，還被歷代文史學(xué)家所矚目，這決非偶然。因?yàn)樗乃枷胄院退囆g(shù)性都有可取之處，至今仍廣泛流傳，古代的忠臣賢士莫不淚流滿面地誦讀它去勸諫皇上。宋代岳飛就曾將《表》全文書于碑石之上，用以激勵(lì)三軍將士。此文真可以說至今仍有虎虎生氣，歷久不衰。

二、精通音律樂府，彈奏自如細(xì)膩

諸葛亮深通音律樂府，是一位能彈奏二手好琴的高手，并好為《粱父吟》，亦善歌唱。他所創(chuàng)作的文藝作品，音節(jié)鏗鏘，語調(diào)和諧，情意細(xì)膩，這是他具有深厚的音樂素養(yǎng)的具體表現(xiàn)?！爸T葛亮撫琴退仲達(dá)”的故事，至今仍被廣泛傳為雅俗共賞的佳話。對于這個(gè)故事雖存有傳奇色彩，但其實(shí)際情節(jié)在歷史上并不是沒有根據(jù)的。然而，這個(gè)故事也同樣說明了諸葛亮文藝生活的成功。他居崗臨下，高屋建瓴的政治家氣度和成算在陶的智謀，通過文藝家非凡的氣質(zhì)和嫻熟的彈奏技巧，淋漓盡致地表達(dá)了出來，使一場驚心動(dòng)魄流血決戰(zhàn)的大廝殺，就這樣付之瑤琴一曲而偃旗息鼓了。試看，歷史上有哪一位人物能運(yùn)用琴曲藝術(shù)取得如此高雅奇特的效果?在這當(dāng)中我們還可以清楚地看到：一位政治家如何靈活、巧妙地運(yùn)用著文藝，而文藝又如何挽救著政冶家面臨的一場戰(zhàn)爭敗局。真可謂“力挽狂瀾于既倒”，瑤琴一曲勝過雄兵十萬，使作為政治家軍事家的諸葛亮與文學(xué)藝術(shù)家的諸葛亮相得益彰，互為因果，天衣無縫地填補(bǔ)了軍事失誤的裂痕。在這千鈞一發(fā)、狂瀾欲倒的危急關(guān)頭，諸葛亮“胸中自有十萬雄兵”，自若地借助于三尺瑤琴的威力，將政治思想和軍事目的孤注于藝術(shù)，依賴于藝術(shù)釋放出來，這正說明了諸葛亮對文學(xué)藝術(shù)的高度重視和巧妙運(yùn)作，他看準(zhǔn)了文藝在現(xiàn)實(shí)生活和軍事生活中強(qiáng)大的生命力與戰(zhàn)斗力，同時(shí)也說明了諸葛亮身上具有深厚的音樂藝術(shù)修養(yǎng)和超群的造詣與膽識。他充滿了對自己掌握音樂藝術(shù)武器的自信心，只有高明的文學(xué)藝術(shù)家才有這樣的自信心，杜甫對自己的詩歌，陸游對自己的書法，鄭板橋?qū)ψ约旱哪癞嫞欢汲錆M著自信心嗎?

三、勤于工藝巧思，善于發(fā)明制造

諸葛亮還是一位工藝設(shè)計(jì)、繪圖、制造的發(fā)明家。他研制的八陣圖、木牛流馬和十矢連弩，就一直被后世廣為傳頌。對這些東西，古時(shí)的不少說法都帶有濃厚的神秘色彩。其實(shí)，八陣圖、木牛流馬和十矢連弩都是實(shí)在的、精巧的工藝器物，具有一定的科學(xué)道理，是諸葛亮在我國古代軍事藝術(shù)上的杰出創(chuàng)造，他綜合運(yùn)用和融合了設(shè)計(jì)制圖、木刻、雕塑等多種工藝美術(shù)創(chuàng)作手法，雖歷經(jīng)千年卻掩飾不住其恒久不衰的藝術(shù)魁力。對于諸葛亮為作戰(zhàn)前線軍糧運(yùn)輸而設(shè)計(jì)、繪圖、研制的木牛流馬，被時(shí)人稱譽(yù)為“神力天工”的“差使”，是“凡世難見”的“怪物”，說明他創(chuàng)造設(shè)計(jì)的奇妙和發(fā)明制造工藝的精巧。無論木牛流馬、十矢連弩，還是八陣圖，都凝聚著作為文藝家的諸葛亮心血的結(jié)晶與苦心孤詣的巧思。

此外，據(jù)古時(shí)的一些野史記載，說諸葛亮還善于國畫，所畫山水風(fēng)光，秀麗動(dòng)人，人物鳥獸栩栩如生，尤其擅長人物畫的技法。庸人說諸葛亮曾經(jīng)畫過一幅漢族人民與少數(shù)民族人民和睦相處，象征民族大團(tuán)結(jié)的畫卷。畫面上日月高懸，人物眾多，反映政通人和的太平盛世和安定團(tuán)結(jié)局面，神龍飛舞，牛馬穿梭，一派經(jīng)濟(jì)繁榮人民安康的景象。畫面氣勢宏大，熙熙攘攘，熱鬧非凡。而且畫卷技法純熟，構(gòu)思意境深遠(yuǎn)，寓意豐富博大，深刻體現(xiàn)了諸葛亮主張的政治理想與和睦團(tuán)結(jié)、共處共榮的民族政策思想。綜上所述，諸葛亮不僅僅是一位偉大的政治家和杰出的軍事家、謀略家，而且又是一位通體光明磊落，毫無自私自利之心，高風(fēng)亮節(jié)的文學(xué)藝術(shù)家，他把文藝生命全部毫無保留地貢獻(xiàn)給了他的政治理想與戰(zhàn)斗的需要，這也就是他的文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格。因此，我們可以對他作出這樣的結(jié)論：諸葛亮又是一位具有一等襟袍、位極人臣的卓越的文學(xué)藝術(shù)家!