蘇國外羅德國際學(xué)校（TISR） 辦一流IB國際學(xué)校 培養(yǎng)美好未來的領(lǐng)創(chuàng)者 To prepare positive change makers for a sustainable future 自古以來，詩酒同形，唇齒相依。“詩仙”李白的作品中“酒”意象層現(xiàn)迭出，而其曾經(jīng)因?yàn)榕c賀知章杯酒言歡，憑《蜀道難》的雄壯豪放、瀟灑出塵獲得了“謫仙人”的稱號(hào)。截然相反，《月下獨(dú)酌》組詩卻因酒展現(xiàn)出了李白鮮有的失意落寞的一面。原本自詡豁達(dá)淡泊的“謫仙人”竟為屢見不鮮的才高運(yùn)蹇、孑然一身而垂頭喪氣，最終也沒有成功實(shí)現(xiàn)自我的勸說與解脫。因此組詩，一位生活化、平民化的李白形象被豐滿與完善，后世也在一定程度上打消了對(duì)李白的刻板印象。
四首五言絕句中：“酒”意象的內(nèi)涵與作用各不相同。“酒”的象征義是由淺入深的，致使作品在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與情感基調(diào)上有著不同的體現(xiàn)，因而對(duì)詩人外在形象與內(nèi)在品格有著不同程度的映射。結(jié)合四首詩中詩人所使用的互異的表現(xiàn)手法，便能清晰的揭示詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與愁苦并找到李白未實(shí)現(xiàn)的自我解脫的強(qiáng)有力證據(jù)。《月下獨(dú)酌》其二中“酒”單單指飲酒，僅是詩人情趣的載體。詩中詩人通篇白描，以“酒”為詩眼，是一篇“愛酒辯”。詩篇以多角度證明了人應(yīng)愛酒的觀點(diǎn)。“酒星不在天”“地應(yīng)無酒泉”，詩的首聯(lián)便從天地愛酒說起，接著轉(zhuǎn)到了人本身，但給予的理由卻不合乎情理——天愛酒因?yàn)樘焐嫌芯菩?、地愛酒因?yàn)榈孛芯迫?，連圣賢都愛酒，那么普通人愛酒理所應(yīng)當(dāng)。李白又自認(rèn)為普通人，與其“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的高傲自信格格不入，產(chǎn)生了形象與性格上的不一致性，讓讀者抓住了隱晦的愁情。
李白的愁苦其實(shí)是怨皇上沒有真正發(fā)揮他的價(jià)值。公元744年，李白接詔入京供奉翰林，可現(xiàn)實(shí)與李白所設(shè)想的大相庭徑。李白茍且地為閉月羞花的楊玉環(huán)寫詩討樂，而心中向往的“騮馬新跨白玉鞍”般的戰(zhàn)場昭昭千里。因此在怪誕的理由下，詩人更像是對(duì)嗜酒消愁習(xí)性進(jìn)行了自我開脫。“賢圣既已飲，何必求神仙”一句并不表現(xiàn)得豁達(dá)，而是詩人在自我勸說，表達(dá)出了對(duì)時(shí)刻追求淡泊生活的力不從心、對(duì)自我境界墮落的聊以自慰，還滲透出些許對(duì)眼前愁苦的屈服。這樣一來，詩的尾聯(lián)“但得酒中趣，勿為醒者傳。”一句中的“趣”就只是詩人內(nèi)心對(duì)外的說法，真正的內(nèi)心則是滿載憂愁、彷徨不定的，從而無法向他人傳遞真切的歡樂，他人自然也體會(huì)不到與李白一式一樣的愁苦。這便是李白因酒生愁的開端。隨著愁的累積，《月下獨(dú)酌》其四中詩人開始將情感與酒結(jié)合起來，酒已經(jīng)上升成為消愁的工具，是對(duì)詩人抒情感慨的催化劑。首聯(lián)李白直抒胸臆，“千萬端”的愁積于心中無法排泄，頷聯(lián)又立馬反駁自我——喝了“美酒三百杯”愁便消逝。接著多次用典，以“當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉”強(qiáng)調(diào)要樂于飲酒、享樂在當(dāng)代，想解酒享樂以轉(zhuǎn)移對(duì)愁的注意力從而減輕折磨。“酒”意象在此是享樂的有效途徑，對(duì)詩人憂愁進(jìn)行了的反面襯托。與《將進(jìn)酒》中同樣“會(huì)須一飲三百杯”，李白在此卻顯得狹隘，只能靠貶抑顏回、叔齊等人來說服自己。這無疑是想躲避現(xiàn)實(shí)，把消愁虛化、美好化，以“假”樂麻痹自我，導(dǎo)致本詩失去了李白豪邁的特色，帶上了憂郁灰暗的情感基調(diào)。
曾經(jīng)一帆風(fēng)順、平步青云的李白嘗到了懷才不遇的挫敗感，而孤獨(dú)往往是政治失意的并發(fā)癥。李白并非從無受寵過。初入京時(shí)，每有宴會(huì)，玄宗必讓李白跟隨，并讓其作詩紀(jì)實(shí)。李白獨(dú)占風(fēng)光，同僚眼紅，并開始排斥、譖訴李白。李白的仕途就此被傳言斷送，而朋友也丟了一路。為緩解孤獨(dú)，“酒”意象在第一、三首詩中則化作了詩人想象的朋友，開始被賦予了人的愁苦之情，時(shí)刻與詩人處在同樣的困境中，達(dá)到了人酒合一的境界。與其二異曲同工，其三也主要使用了以樂景寫哀情的手法。全詩并無刻意提及酒，但始終處于微醺的意境里。詩人先揚(yáng)后抑，以長安城的好春色點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，暗示是飲酒作樂的不二之時(shí)。頷聯(lián)的情感卻直轉(zhuǎn)幾下，用“對(duì)此徑須飲”刻畫出了一位魂不守舍、借酒消愁的落魄李白。此刻的李白不再鶴立雞群，還是像大眾一般思考著人生哲理以解答自己孤獨(dú)的出處，尋求靈魂的解脫。在其一中，李白采用獨(dú)白的形式自始至終展開想象。正如其一中的“對(duì)影成三人”所講，李白只能在醉酒過后不分世事時(shí)找到自己忠誠無言的朋友——酒、明月與影子。隨著一次次飲盡“琉璃盞”，李白的孤獨(dú)兩起兩落。看似開心的李白其實(shí)早料到孤獨(dú)感會(huì)重蹈覆轍，因?yàn)椤跋嗥阱阍茲h”暗示了此別再會(huì)的概率很小，至此李白的孤獨(dú)感也達(dá)到了高潮。真實(shí)的酒與虛無縹緲的朋友、情感相結(jié)合，刻畫出了心力交瘁的李白借酒消愁，強(qiáng)拉皓月當(dāng)友，最后還是孑然一身的悲涼意境。歲月蹉跎，其年輕時(shí)“金陵子弟來相送”“欲行不行各盡觴”的感染力蕩然無存，在官場上的失意也許使其朋友避而遠(yuǎn)之。油然而生的孤獨(dú)和落敗感讓這位只在精神上富有的偉大詩人迷失了自我。于是“不知有吾身，此樂最為甚”更加顯得卑微與無助——曾經(jīng)張揚(yáng)的李白淪落到將迷途失偶幸當(dāng)于樂，在酩酊大醉后自我陶醉，最終也沒能從孤獨(dú)中解脫出來。
《月下獨(dú)酌》組詩所呈現(xiàn)的不合乎常情的理由借口、想象的好友、隱含愁苦的玩樂都可以充分地證明李白沒有放下政治上的失意，甚至被這種屢見不鮮的懷才不遇所羈絆，導(dǎo)致李白丟失了原本超然物外、飄然若仙的自我。因此，李白作為“謫仙人”超脫不凡、淡泊名利的形象在此組詩里被全面擊碎，取而代之的是一位落寞不堪、自我麻痹的普通人李白。這位李白也會(huì)因世俗之人皆愁的仕途而愁，也會(huì)因人皆有之的孤獨(dú)而愁。詩中所展露李白的性情轉(zhuǎn)變反而讓李白變得更加有血有肉——“謫仙人”也會(huì)變成因挫敗而失落的普通人，豐富了李白原先單一的形象。李白雖一時(shí)陷入愁中不能自拔，但作為充滿傳奇色彩的他終有一日會(huì)昂首挺胸，秉持著“直掛云帆濟(jì)滄?！钡臍鈩?shì)，奔著自己的目標(biāo)理想再度出發(fā)。文字 | 2019級(jí)學(xué)生 朱婉榮 指導(dǎo)老師 | 朱亞葦 編輯 | 沈慧 審核 | 趙均寧 |
