《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》中云：牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。

牧野之戰(zhàn)周軍勢(shì)如破竹，兵臨朝歌城，帝辛見(jiàn)大勢(shì)已去，登上鹿臺(tái)：蒙衣其珠玉，自燔于火而死。商國(guó)正式滅亡，武王建立西周，奠定了大周800年的基業(yè)。

周代文明延續(xù)800年，由于年份過(guò)于久遠(yuǎn)，周代的歷史都是根據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》和春秋編寫(xiě)的史料加以推測(cè)而成，至于商朝屬于“半信史”時(shí)代，這主要是因?yàn)樯檀拿魇墙⒃凇渡胶＝?jīng)》神話上。

“俊生日月”是商人創(chuàng)世神話的核心，在原始社會(huì)時(shí)期，古人有著最原始的“太陽(yáng)崇拜”。

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中載：湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。

在《山海經(jīng)》中，日月又為帝俊所生：千年又百歲，日月?。ㄔ剩┥劭∧藶槿赵轮小Ｈ蘸驮孪嗷ヌ鎿Q，這誕生了時(shí)間，而商朝始祖契便是帝俊之子。

契被分封在商地，掌握火正，屬于華夏神話的正統(tǒng)傳人，雖然說(shuō)大商國(guó)是由華夏族人建立的，但是令人奇怪的是，殷墟古墓出土了一些黑人和白人的頭骨，自從這些頭骨出土，商朝文明也受到了質(zhì)疑。

在我們印象當(dāng)中，商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)屬于封閉文明，秦國(guó)徐福東渡日本，但他也只是到了日本，他也接觸不到黑人和白人，漢唐時(shí)期，才真正開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)邦來(lái)朝的盛世，西方的旅行者，也開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在中國(guó)史冊(cè)中，那么商朝的這些白人、黑人頭骨又是從哪里來(lái)的呢？

殷商古文明的頭骨，若是出土一具還能解釋，但是出土的人種各種各樣，中國(guó)考古學(xué)之父李濟(jì)在《關(guān)于殷商人的體質(zhì)人類學(xué)的評(píng)述》中就簡(jiǎn)單的介紹了一些頭骨。

第一類：太平洋類黑人，與巴布亞人相似，34具；高加索白人，與英國(guó)人相似，2具；愛(ài)斯基摩人種，50具；無(wú)法判斷的類型38具。

李濟(jì)對(duì)這些頭骨抱有了諸多疑問(wèn)，高加索地區(qū)跟商朝時(shí)期的鬼方、土方位置相合，商王很有可能在征戰(zhàn)時(shí)期，將他們當(dāng)做俘虜帶了回來(lái)，但是黑人和愛(ài)斯基摩人頭骨卻始終難以解釋。

不僅如此，李濟(jì)在殷墟古文明當(dāng)中還發(fā)現(xiàn)了許多“西來(lái)文物”，殷墟帝王陵HPKM1001大墓有一種“肥遺”怪獸圖案，經(jīng)過(guò)考證，這些圖案在美索不達(dá)米亞文明中常常被提到。

李濟(jì)在《殷商陶器初論》就銅器也作了一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，在殷商古文明之前，中國(guó)文明都以陶器為主，中國(guó)古文明并沒(méi)有單獨(dú)發(fā)展的青銅文明，而青銅技術(shù)在殷墟突然興盛，十分可疑。

殷商之前的仰韶文明、龍山文明并沒(méi)有青銅器，但在殷商文明當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器，種類齊全，還有矢、戈、矛、刀削、斧五種青銅武器，戈屬于本土武器，在幾千年的文明當(dāng)中，中國(guó)人一直都在使用戈。

殷墟出土的空頭斤（斧）屬于歐洲青銅晚清形式，距今至少有了3000年的歷史了，以上種種都存在諸多的疑點(diǎn)。

李濟(jì)并非只是提出疑點(diǎn)，華夏文明的可能源頭來(lái)自西方，但這些還不足以證明，只能說(shuō)“這種相似，難以想象”。

李濟(jì)的一些觀點(diǎn)，也奠定了“中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)”，法國(guó)學(xué)者拉克伯就出版了《中國(guó)上古文明的西方起源》，其中提到：公元2282年，兩河流域的巴克族，翻越昆侖山，來(lái)到了黃河上游，征服了當(dāng)?shù)夭柯?，并開(kāi)創(chuàng)了文明。

除了“西來(lái)說(shuō)”還有“東去說(shuō)”，大致的意思是：夏朝被商朝攻滅之后，其遺民渡過(guò)太平洋、翻過(guò)昆侖山，走向了世界各地，并將夏朝的文明融入了世界古文明當(dāng)中。

這兩種說(shuō)法都存疑，并沒(méi)有實(shí)際證據(jù)，夏朝、殷商古文明還存在大量的謎團(tuán)，或許在日后，考古學(xué)家會(huì)慢慢將這些謎團(tuán)解讀。

但是《山海經(jīng)》記載的地形讓地質(zhì)專家很感興趣，在《海外經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》一些分卷當(dāng)中，他們發(fā)現(xiàn)這里面記載的地形跟國(guó)外的山川非常相似，但是古人又是怎么翻山越嶺暢游世界的呢？