“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。在《桃花源記》中，東晉著名文人陶淵明描述了一個(gè)烏托邦世界：桃花源與世隔絕，居民安居樂業(yè)，自給自足，過著安定祥和的自由生活，令人神往。

這樣的世外桃源是否真的存在？在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今社會，還真有一個(gè)“桃花源”。這個(gè)位于哈薩克斯坦境內(nèi)的小村子，長達(dá)127年不問世事，極少與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鳎瑓s和中國人的生活習(xí)性相近。當(dāng)國內(nèi)學(xué)者慕名前去拜訪時(shí)，村民開口便問：“大清咋樣了？”

這是一個(gè)怎樣的村子呢？

陜西學(xué)者，拜訪俄羅斯百年老村

不僅是普通人，我國著名學(xué)者王國杰也有這個(gè)疑問。出生于陜西、成長在陜西，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)的王國杰，是一位專門研究蘇俄史的專家，發(fā)表過多篇蘇俄發(fā)展部的優(yōu)秀文章，在業(yè)內(nèi)名頭響亮。

早在大學(xué)時(shí)期，王國杰就通過一本雜志了解到，在蘇聯(lián)境內(nèi)，有多個(gè)村莊生活著來自中國的居民。這些居民從清朝時(shí)期就遷徙到了俄國，但沒有記載是什么原因。

而抵達(dá)俄國后，這些中國居民定居下來，不與外族通婚，完全封閉，周圍的俄國人覺得好奇，稱他們?yōu)椤皷|干人”。

王國杰又翻閱了大量書籍，了解到這群“東干人”保持著和中國山西人一樣的生活習(xí)性、風(fēng)俗習(xí)慣。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)后，王國杰十分興奮，身為陜西人的他打定主意，有朝一日一定要去當(dāng)?shù)乜匆豢?，一探究竟?/p>

1990年，王國杰因表現(xiàn)優(yōu)異，獲得了一次難得的赴俄公費(fèi)留學(xué)的機(jī)會。這也意味著，他和那塊與世隔絕的區(qū)域有了親密接觸的機(jī)會。因此，王國杰留俄期間，開始四處打聽“東干人”的下落，終于掌握了更詳細(xì)的線索。

王國杰得知，在原蘇聯(lián)加盟國哈薩克斯坦境內(nèi)，有一個(gè)營盤村，村里生活著許多東干人。據(jù)記載，當(dāng)年徒步遷徙來的中國人，就定居在這塊區(qū)域。

留俄半年之后，王國杰有了一段較長的假期，終于可以前去尋訪那塊神秘之地了。他一路打聽，終于找到了營盤村所在地。不過出于慎重，他沒有冒然進(jìn)村，而是踏過一片叢林后，找到了東干人耕種的田地。

雙方的第一次見面，給王國杰留下了深刻印象。當(dāng)時(shí)他放眼望去，看到一些東方人模樣的農(nóng)民正在莊稼地里除草，他愣在原地，不知該用俄語還是用漢語和這些人打招呼。而地里的農(nóng)民看見有外人闖入，也迷茫地看著他，愣了半晌。

正當(dāng)王國杰不知所措時(shí)，一個(gè)老農(nóng)走了過來，開口第一句話就把他驚住了。老農(nóng)問他：“你窩挨娃（你小子，陜西方言）從哪來啊？”

王國杰一下子愣住了，連忙用陜西方言熱情回應(yīng)，表明自己是一位從中國陜西來的學(xué)者，是來尋訪營盤村的。

聽說他是陜西人，老農(nóng)也覺得十分驚奇，立馬把他領(lǐng)回家里，熱情款待。吃飯期間，王國杰又有了新的發(fā)現(xiàn)：這個(gè)村子和清朝時(shí)期的陜西村子別無二致，而而且當(dāng)?shù)鼐用竦娘嬍沉?xí)慣和陜西回民幾乎一摸一樣。

而接下來一位長者的問題，更驗(yàn)證了他的猜測。老人問：“大清還在嗎？左季高（左宗棠）怎么樣了？”

當(dāng)王國杰聽到這個(gè)問題的時(shí)候，他幾乎立刻確認(rèn)，東干人來源于中國，而且他們已經(jīng)與世隔絕了百年以上，對外界的情況毫不知情。

俄羅斯的“陜西村”：與世隔絕127年

在與東干人的交談中，王國杰得知，他是第一個(gè)前來尋訪的中國人，在他到來時(shí)，東干人已經(jīng)在營盤村定居了127年。而隨著談話的深入，王國杰也終于搞清楚了東干人的百年遷移史。

事情還要從1862年說起。當(dāng)時(shí)，陜西地區(qū)爆發(fā)了多起農(nóng)民起義，極大震撼了滿清政府。在大廈將傾之時(shí)，近代著名軍事將領(lǐng)左宗棠親率大軍鎮(zhèn)壓平叛。清軍人數(shù)眾多，裝備先進(jìn)，打得回民武裝潰不成軍。

一年之后，回民戰(zhàn)敗，清軍開始了無盡的追殺?；孛裎溲b為了躲避清軍的追殺，拖家?guī)Э?，?shù)萬人離開陜西，向北逃離。逃亡期間，這群回民遭到清軍的圍追堵截，傷亡慘重。他們不敢有片刻停留，一路逃到了中俄接壤之處，也就是如今的哈薩克斯坦，才終于安定下來。

彼時(shí)逃出來的回民，只剩區(qū)區(qū)7000人，不過，他們從陜西帶走的種子、農(nóng)具等生活必需品并沒有丟失，于是分散開來，在營盤村等多個(gè)村莊安家落戶。王國杰此次拜訪的營盤村，就是多個(gè)“陜西村”中保存最為完整的一個(gè)。

從1863年開始，這些回民在異國他鄉(xiāng)安營扎寨，自給自足，過著日出而作，日落而息的務(wù)農(nóng)生活。由于和當(dāng)?shù)厝苏Z言不通，再加上他們?nèi)鄙侔踩?，于是干脆封閉村莊，只在固定時(shí)間和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行物資交換。

居住在營盤村的村民都互相通婚，極少外嫁，因此，這里的陜西民俗得到了原汁原味的保留，說陜西方言，居住的房子也和陜西老家別無二致。

到20世紀(jì)，這些遷居異國的回民發(fā)揮自己的畜牧優(yōu)勢，開始走出村子，給附近的俄羅斯居民放羊、蓋房掙錢過活。后來隨著時(shí)代的發(fā)展，他們又在附近開了飯店、手工藝品商店，在當(dāng)?shù)仡H受歡迎。

如此一來，他們的規(guī)模逐漸壯大，形成了新的民族——東干族，當(dāng)?shù)厝硕紝⑺麄兊淖迦朔Q為“東干人”，將他們居住的村子稱為“陜西村”。

后來，俄國將侵占的伊犁歸還中國，居住在那里的回民擔(dān)心不安全，又向北遷徙，去往了俄國其他地區(qū)，后來成為蘇聯(lián)的一部分。這些人受當(dāng)?shù)厝擞绊戄^多，漸漸融入了當(dāng)?shù)鼐用竦纳?，在百年的歷史中被同化了。

隨著時(shí)間的推移，營盤村的村民已經(jīng)不會寫漢字，但還是口口相傳，講著地道的陜西方言，老人會唱秦腔，小孩會唱“月亮月亮漸漸高，騎白馬帶腰刀……”這樣的陜西兒歌。出去辦事時(shí)，他們還是稱呼政府為衙門，稱政府人員為衙役。

由于長期與世隔絕，陜西村的村民不知道大清已經(jīng)亡了，更不知道他們生活過的陜西，早已是新中國的一部分。

被世人知曉，仍心系祖國

127年時(shí)間過去。到1990年，他們終于等來了第一個(gè)尋訪的中國人——王國杰?？吹剿歉睎|方面孔，村里的老人忍不住詢問：“大清還在嗎？左季高（左宗棠）怎么樣了？”

接下來的幾天里，王國杰走訪了更多的回民家庭，深深觸動了他的心。他既為村民自給自足，不用四處奔波而欣慰，也為這些人的生活單調(diào)，跟不上時(shí)代發(fā)展而感到遺憾。

因此，在拜訪過更多的“陜西村”后，回國后的王國杰，專門花時(shí)間寫下一本《東干族形成發(fā)展史》，讓更多人了解在一個(gè)被世界遺忘的角落，生活著一群中國人。

王國杰的調(diào)查報(bào)告，在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，游客們紛紛慕名前來，一睹“陜西村”的風(fēng)采，感受原汁原味的陜西建筑和習(xí)俗。而隨著游客的到來，陜西村的村民也有了更多與外界接觸的機(jī)會，一些年輕人開始走出村莊，前來中國學(xué)習(xí)漢語和文化，學(xué)成后再回去教給全村的村民。

百余年的時(shí)間過去，他們依舊心系祖國，更認(rèn)同自己是中國人。在得知中國正在高速發(fā)展時(shí)，村里一些老人最大的愿望，就是能落葉歸根，埋葬在故土。只是因?yàn)楦鞣N原因，他們中的大多數(shù)人一生都沒能回去，這不得不說是一件令人可惜的事情。

不過，如今的東干族仍在哈薩克斯坦繁衍生息，他們用自己的努力，將陜西的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，一直在中哈邊境熠熠生輝。