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公元前544年，吳國(guó)的第三號(hào)實(shí)權(quán)人物進(jìn)行了一次列國(guó)行，此次行程，震動(dòng)?xùn)|亞，流傳了一個(gè)千古絕唱。 這則故事叫做《季札掛劍》。  那一年，吳國(guó)公子季札出使中原五國(guó)——晉、齊、魯、鄭、衛(wèi)。 路過(guò)徐國(guó)。 徐國(guó)的君主對(duì)季札的寶劍偷看了好多眼，流露出喜愛(ài)之情，但“口弗敢言”。 季札看得明白，心里知道，但是作為使節(jié)，寶劍是身份的象征，所以不能割愛(ài)贈(zèng)送。 但是好交朋友的季札打定主意，等任務(wù)完成了，回來(lái)徐國(guó)時(shí)，一定要把寶劍送給徐君。 但不幸的是，當(dāng)季札出使歸來(lái)，徐君已經(jīng)不再是人間的少年了。 因?yàn)樗懒恕?/div> 于是季札解下寶劍，掛在徐君墳冢邊的樹(shù)枝上，飄然而去。  隨從問(wèn)：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎?”（意思是徐國(guó)國(guó)君都翹了，寶劍掛在那里給誰(shuí)?。浚?/div> 季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍（通假“背”，背棄、違背）吾心哉！” 傳為千古關(guān)于朋友、知己的美談。 故事雖然感人肺腑，背景卻也驚心動(dòng)魄。 首先，季札，了解一下。  他是吳王壽夢(mèng)第四子，吳王諸樊、余祭、夷昧之弟。號(hào)稱最賢，所以老爸很想將王位傳給他。 但是季札說(shuō)，應(yīng)該按照年齡排序，所以老爸死后，老大先做了吳王。 幾個(gè)哥哥為了完成老爸的遺愿，私底下商量好兄終弟及，一定要把接力棒最后交到小弟手上。 所以前547年，老大死了，傳給老二。 現(xiàn)在老二在位，老三是儲(chǔ)君，老四季札就是名正言順的第三號(hào)人物。 其次，季札為什么要出使中原諸國(guó)？ 很簡(jiǎn)單——對(duì)付楚國(guó)。 東周列國(guó)的歷史無(wú)非圍繞兩個(gè)核心——春秋伐楚，戰(zhàn)國(guó)抗秦。  伐楚的主導(dǎo)者一直是齊國(guó)、晉國(guó)這樣的大諸侯，位于戰(zhàn)略鏈條前沿的前期有陳國(guó)、宋國(guó)這樣南方奇葩小國(guó)，后期就是靠扶植吳國(guó)這樣的區(qū)域小霸王了。 為什么說(shuō)是扶持呢？因?yàn)樵饶瑹o(wú)聞的吳國(guó)突然強(qiáng)勢(shì)崛起，并非如金庸在《越女劍》里寫得靠白猿、越女傳授的劍術(shù)，而是靠晉國(guó)訓(xùn)練的陣法。 所以，季札的這次出行是帶著任務(wù)去的——去加強(qiáng)與盟國(guó)之間的聯(lián)系，同時(shí)展示一下吳國(guó)的精銳武器——吳鉤（劍）。 后世的李白曾贊嘆道：“吳鉤霜雪明”！ 何止“吳鉤”，斷發(fā)紋身的勾吳卒，后來(lái)伐楚、敗齊、盟晉，才是天下雄兵！ 而季札那個(gè)時(shí)候，剛剛步入準(zhǔn)強(qiáng)國(guó)之列，正需要通過(guò)靈活的外交運(yùn)作與列國(guó)結(jié)成堅(jiān)固的同盟關(guān)系。 那么第三，季札出訪又是如何與列國(guó)結(jié)盟的呢？ 訪魯，魯國(guó)的傳統(tǒng)特色就是“禮”，于是季札有幸欣賞了一臺(tái)周樂(lè)演奏會(huì)。 聽(tīng)得季札心潮澎湃，當(dāng)即對(duì)這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的禮樂(lè)發(fā)表了熱情洋溢的講話，為兩國(guó)關(guān)系的鞏固奠定了基調(diào)。 訪齊，與其國(guó)相晏嬰結(jié)交成朋友，還語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸他納邑與政以免禍，晏嬰從之。  晏嬰為我們所熟悉，是通過(guò)中學(xué)里學(xué)的一篇《晏子使楚》的古文。 其實(shí)，此人在齊國(guó)輔政五十年，歷經(jīng)三代齊君，兩次叛亂而不倒，卻和季札一見(jiàn)如故，言聽(tīng)計(jì)從，沒(méi)有共同的利益，怎么可能？ 共同的利益是什么？——對(duì)抗楚國(guó)唄！ 使鄭，告誡子產(chǎn)以禮治國(guó)（原話是：鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國(guó)將敗。）。 子產(chǎn)和晏嬰一樣，在鄭國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政，期間既維護(hù)公室的利益，又限制貴族的特權(quán)，進(jìn)行了自上而下的改革，使這個(gè)曾經(jīng)的中原小霸王呈現(xiàn)出一派中興局面。 多少得益于此次會(huì)面。 適衛(wèi)，季札敬蘧瑗、史狗、史遒、公子荊、公叔發(fā)、公子朝等人，謂衛(wèi)多君子，國(guó)未有患。認(rèn)識(shí)了衛(wèi)國(guó)的核心領(lǐng)導(dǎo)層，留下了進(jìn)一步接觸了解的空間。 適晉，預(yù)言晉國(guó)政權(quán)將落入韓、趙、魏三家之手。同時(shí)會(huì)見(jiàn)了晉國(guó)政治標(biāo)桿性的人物——叔向。 中學(xué)課文里有一篇《叔向賀貧》，主人公就是他，流傳至今，以正直、耿直著稱。  季札在與其會(huì)面時(shí)，作為老朋友，提醒道：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免於難?！?/div>
可見(jiàn)，季札的出訪不但向各盟國(guó)展示了新興吳國(guó)的力量，同時(shí)也加深了與各國(guó)政要的聯(lián)系，了解了各國(guó)的國(guó)情，本著獨(dú)立自主平等互利的原則，結(jié)交了越來(lái)越多的盟邦。 那么為什么會(huì)路過(guò)徐國(guó)呢？ 徐國(guó)的起源有兩種說(shuō)法，一說(shuō)出自徐夷，是東夷的一支；一說(shuō)出自夏朝的封國(guó)——徐國(guó)。 其地?fù)?jù)說(shuō)囊括今天江蘇的徐州至泗洪一帶。 該國(guó)也不是一直不帶種，曾在西周初年參與過(guò)武庚的叛亂。 其地正好位于吳楚邊界，同時(shí)，明顯魯國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)甚至?xí)x國(guó)都對(duì)其垂涎三尺。 國(guó)家雖小但是戰(zhàn)略位置重要的徐國(guó)，自然就入了以季札為代表的吳國(guó)當(dāng)權(quán)者的法眼。 所以季札帶去的絕不是一把寶劍，而是一種威脅——如果不聽(tīng)話，吳鉤直接讓你腦袋霜雪明！ 至于回途掛劍，在出使中了解了諸侯的實(shí)力后，吳國(guó)明確地向列國(guó)宣示了主權(quán)——不要?jiǎng)有靽?guó)，徐國(guó)已經(jīng)置于吳國(guó)保護(hù)之下。 果然不出幾年，楚國(guó)圍徐迫吳，為吳所敗。 公元前512年（吳王闔閭?cè)辏?，吳?guó)索性滅徐，吳國(guó)的爭(zhēng)霸之旅正式拉開(kāi)帷幕。  最后再來(lái)看看楚國(guó)對(duì)季札這一系列騷操作的反應(yīng)。 楚國(guó)當(dāng)時(shí)可謂: 有心無(wú)力。 事情要從兩年前的宋國(guó)說(shuō)起。 公元前546年，在宋國(guó)召開(kāi)了一次“國(guó)際”會(huì)議——弭兵之議。有點(diǎn)我們現(xiàn)在G幾會(huì)議的意思，用以調(diào)解諸侯之間的關(guān)系。 當(dāng)時(shí)晉、楚、齊、魯、衛(wèi)、鄭等13國(guó)參與了此次盛會(huì)，會(huì)上劃分了晉與楚的勢(shì)力范圍。 但是第二年（前545年），魯、宋、陳、鄭、許幾國(guó)之君準(zhǔn)備按約定去楚國(guó)朝覲，就在將去未去的當(dāng)口，楚康王駕崩了，一同去世的還有令尹（相國(guó)）子木。 于是諸國(guó)就沒(méi)去朝覲——直接廢約了。 而楚國(guó)新君——熊郟 [jiá]敖則為了自己的王位，正與令尹——圍叔斗得不可開(kāi)交。根本無(wú)心去管這些諸侯朝覲不朝覲這檔子糟心的事情。所以就不了了之了。 但是眼看吳國(guó)這個(gè)蕞爾小國(guó)居然趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，蠢蠢欲動(dòng)，楚國(guó)自然不甘心。 雖然以前也有陳國(guó)啦、衛(wèi)國(guó)啦這些小附庸搞些小動(dòng)作，但是此一時(shí)彼一時(shí)也，值此新君上位的關(guān)鍵時(shí)刻，自然要想辦法立個(gè)威拉次風(fēng)。 于是楚國(guó)上下朝野都對(duì)季札的出使議論紛紛，認(rèn)為季札特意挑選這個(gè)時(shí)候出使，別有用心，其心可誅，尤其是他竄徐之行，簡(jiǎn)直是在向楚國(guó)挑釁，甚至揚(yáng)言要在季札的到達(dá)徐國(guó)都城之時(shí)突然出手，讓季札拭目以待。 但是熊郟敖最后還是忍了，因?yàn)樗X(jué)得王位重要，不想節(jié)外生枝，并沒(méi)有實(shí)施“斬首行動(dòng)”，只在吳楚邊境上制造了些微小摩擦而已。 于是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的楚國(guó)突然安靜了下來(lái)，大家都拭目看呆了。 三年后（前541年），大家繼續(xù)拭目看著熊郟敖被叔叔令尹——圍所殺，連謚號(hào)都沒(méi)有留下，圍則繼位為王，是為楚靈王。  不過(guò)，楚靈王卻是春秋時(shí)代有名的昏暴之君！ 公元前529年終被楚民推翻，靈王逃亡，眾叛親離，最后吊死郊外。 所以說(shuō)，季札掛劍，掛的不僅僅是一把寶劍，其背后卻演繹著一段春秋時(shí)代的大國(guó)博弈。 熊郟敖死后有靈，是否會(huì)后悔沒(méi)有實(shí)施“斬首行動(dòng)”呢？ 文 | 云間大彭 |
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