《牡丹亭》第七出《閨塾》之【繞池游】(旦引貼捧書(shū)上)素妝才罷，緩步書(shū)堂下。對(duì)凈幾明窗瀟灑。(貼)《昔時(shí)賢文》，把人禁殺，恁時(shí)節(jié)則好教鸚哥喚茶。

牡丹亭

《增廣賢文》，又名《昔時(shí)賢文》，是中國(guó)古代一本非常著名的兒童啟蒙書(shū)目，書(shū)名最早見(jiàn)之于戲曲《牡丹亭·閨塾》。

人稱(chēng)“讀了《增廣》會(huì)說(shuō)話(huà)，讀了《幼學(xué)》走天下”，其中的《增廣》即是《增廣賢文》。

《增廣賢文》雖然是一本兒童啟蒙書(shū)目，但社交卻是《增廣賢文》極其關(guān)心的問(wèn)題。書(shū)里談?wù)撟疃嗟?，是人心的不可靠?/p>

諸如：

莫信直中直，須防仁不仁。

山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人。

逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。

畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。

書(shū)中內(nèi)容廣泛，寓意深刻，形式上對(duì)仗工整，多押韻，誦讀起來(lái)非常方便，正是采用了這種百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓這本書(shū)廣為流傳。

而“好漢莫被人識(shí)破，看破不值半文錢(qián)”這句社交方面的警言就是出自于此書(shū)。

之所以說(shuō)“好漢莫被人識(shí)破，看破不值半文錢(qián)”，是因?yàn)楹脻h一旦被人識(shí)破“底細(xì)”，完美高大的形象不復(fù)存在，讓別人一改對(duì)他的崇敬之意，變得輕視，瞧不起，也就失去了原有的價(jià)值，甚至一文不值。

《詢(xún)芻錄·漢子》：“漢自武帝征伐匈奴，二十馀年，馬畜孕重墮殞?zhuān)T極，聞漢兵莫不畏者，稱(chēng)之為漢兒，人又曰好漢，自後為男子稱(chēng)矣?！?/p>

替天行道

明面上這些英雄打著所謂的江湖道義以及替天行道的旗號(hào)，實(shí)際上他們中的很多人身負(fù)命案或大案

被逼上梁山的一百單八將好漢，按當(dāng)時(shí)的律法皆是違法犯罪之徒，稱(chēng)不上真正的英雄，只不過(guò)是生逢亂世，落草為寇罷了。

梁山好漢也講究排座次，牽扯到和宋江關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，身份地位的尊卑，對(duì)梁山的貢獻(xiàn)等。表面上大家冠冕堂皇，滿(mǎn)嘴仁義，實(shí)際上這一百單八將，性格各異，個(gè)性鮮明，人際關(guān)系并不單純，勾心斗角，爾虞我詐充斥其中。

一眾好漢皆有不堪的過(guò)往，有些事情可為外人道，有些事情卻只能深埋心底，因?yàn)橐坏┳寗e人知道了自己的齷齪行徑，也就失去了被人崇敬的價(jià)值，更無(wú)法在梁山立足。

明處把自己打扮成無(wú)人欲的神，實(shí)際上卻是沽名釣譽(yù)之徒

朱熹，字元晦，世稱(chēng)朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。

朱熹

談到朱熹，最為出名的就是他的理學(xué)“存天理，滅人欲”的主張，指出我們應(yīng)該遵從天理，去掉自己的欲望。明清兩代，在正統(tǒng)的學(xué)派上都是以朱熹為標(biāo)準(zhǔn)。

朱熹也是一個(gè)著名的詩(shī)人，留下了不少膾炙人口的詩(shī)作。

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！队^書(shū)有感》勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！洞喝铡?/p>

而就這樣一個(gè)理學(xué)大家，卻被監(jiān)察御史沈繼祖彈劾，列了他“十大罪狀”，最終拉下神壇。

朱熹曾經(jīng)給好友陳師中寫(xiě)過(guò)一封信，在信中引用了程頤“餓死事極小，失節(jié)事極大”的說(shuō)法，極力勸說(shuō)陳師中的妹妹不要改嫁，要守節(jié)。而自己的弟弟去世后，怕弟媳守寡會(huì)分他父親的家產(chǎn)，朱熹又強(qiáng)逼弟媳改嫁。這種嘴上一套，背后一套的做法，終被世人所不齒。

朱熹當(dāng)權(quán)時(shí)，推行“滅人欲”主張，自己卻暗中色欲橫行，在京中勾引二位尼姑同為妾，同時(shí)攻陷忠臣，顛倒黑白，終引起群憤，被人彈劾。最后，皇帝宋寧宗念朱熹當(dāng)過(guò)自己老師之情，只將朱熹斥為偽師，其學(xué)斥為偽學(xué)，將朱熹逐出朝廷，遣送回家，一時(shí)朱熹理學(xué)威風(fēng)掃地，風(fēng)光不再。

號(hào)稱(chēng)青藤老人的徐渭，在《評(píng)朱子論東坡文》中指責(zé)朱熹虛偽

“只是要人說(shuō)他是個(gè)圣人，并無(wú)一些破綻，所以做別人者人人不中他意，世間事事不稱(chēng)他心，無(wú)過(guò)中比求有過(guò)……”

寫(xiě)下被視為用情專(zhuān)一的千古佳句，本人卻始亂終棄

元稹出身顯赫，是北魏宗室后裔，與白居易合稱(chēng)“元白”，倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，一度官至宰相。

元稹

談到元稹，最出名的莫過(guò)于《離思五首·其四》

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

元稹在蒲州的普救寺，與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，私定終生。數(shù)月后，元稹赴京趕考，置崔鶯鶯于不顧，改娶高官之女韋叢。韋叢因病去世，元稹悲傷不已，并為亡妻寫(xiě)了一系列悼亡詩(shī)，其中“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”更被視為用情專(zhuān)一，情有獨(dú)鐘的千古佳句。然而，同年，元稹即在成都邂逅薛濤，才子佳人風(fēng)花雪月。

雖然元稹所在的時(shí)代自有它的局限性，但始亂終棄終究不是什么好品行，即便再有才華，也不能掩蓋他的丑惡行徑。

既然拿好漢來(lái)標(biāo)榜自己，那就應(yīng)該堅(jiān)持自己的初心，不應(yīng)淹沒(méi)于人潮，隨波逐流，迷失掉自己。否則終被人識(shí)破底細(xì)，令人齒冷，也就再?zèng)]了身價(jià)。

其實(shí)，“好漢莫被人識(shí)破，看破不值半文錢(qián)”放到今天，仍然適用，只不過(guò)早已超越了它本身的價(jià)值，在人際交往中我們賦予了它更多的現(xiàn)實(shí)意義。

一、人與人之間要有距離感

戶(hù)外的刺猬為了取暖，于是就靠近在一起，靠攏后受不了彼此身上的刺，于是各自分開(kāi)，可寒冷的天氣逼得它們不得不再次靠近，然而靠在一起時(shí)的刺痛使它們不得不再度分開(kāi)。挨得太近，身上會(huì)被刺痛；離得太遠(yuǎn)，又凍得難受。就這樣反反復(fù)復(fù)，最后刺猬們終于找到了一個(gè)適中的距離，既不太遠(yuǎn),也不太近。這就是所謂的“刺猬法則”。

刺猬法則

其實(shí)所謂的“刺猬法則”，說(shuō)的就是人與人之間的距離感。

人與人之間交往，都需要有自己的個(gè)人空間，這個(gè)空間就是自己的領(lǐng)地，不一定很大，但能夠讓自己和他人保持舒適。

有些人明面上聯(lián)系很親密，無(wú)話(huà)不聊，卻因?yàn)槟硞€(gè)小事轉(zhuǎn)身互相取關(guān)

人與人之間距離太近了，往往很容易看到彼此的缺點(diǎn)，并在心里產(chǎn)生隔閡，更有甚者，會(huì)拿對(duì)方的缺點(diǎn)去攻擊對(duì)方。親密無(wú)間的關(guān)系最終出現(xiàn)了裂隙，只要有一次，便不可修復(fù)。

人與人之間的關(guān)系太遠(yuǎn)了，往往又會(huì)造成疏離，感覺(jué)這世間太冷漠，慢慢的造成不會(huì)有人再走進(jìn)心里。

《莊子》有云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

年輕的時(shí)候，不懂莊子，等到歷盡世事，明白了其中的道理，卻已非少年。古人似乎早就看透人與人之間關(guān)系的玄機(jī)，再好的關(guān)系，都要保持合適的距離。

保持合適的距離，既是尊重對(duì)方，也是保護(hù)自己。

二、人生路上，學(xué)會(huì)放低自己

只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)?！?茅盾

獨(dú)坐幽篁里

這個(gè)世上，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也有自己的短處。而放低自己，虛心求教，才能吸納別人的優(yōu)點(diǎn)，不斷超越自己。

而現(xiàn)實(shí)中，總有些人放不下自己高傲的頭顱，躊躇滿(mǎn)志，好為人師，覺(jué)得自己什么都懂。當(dāng)身邊簇?fù)碇欢殉绨菡?，等著大師指點(diǎn)迷津，殊不知把你架得越高，反而摔的越慘，古往今來(lái)，這樣的例子不勝枚舉。

放低自己，是一種為人處世的大智慧。

雖然說(shuō)《增廣賢文》歷經(jīng)無(wú)數(shù)的磨難輾轉(zhuǎn)至今，但仍不失其借鑒價(jià)值，對(duì)于今天的我們，仍有極為重要的指導(dǎo)意義。

“好漢莫被人識(shí)破，看破不值半文錢(qián)”，簡(jiǎn)單說(shuō)，既然想當(dāng)好漢，那就在人際關(guān)系上和別人保持適當(dāng)?shù)木嚯x，堅(jiān)持自己的初心，為人虛懷若谷，放低姿態(tài)，補(bǔ)齊自己的短板，超越自己！