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仲由(子路)簡介

 世界很大不想轉(zhuǎn) 2022-07-31 發(fā)布于上海
仲由(前542年―前480年),字子路,又字季路,魯國卞人(今山東省泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋人,歷代仲氏族志明確記載)?!翱组T十哲”之一、“二十四孝”之一,“孔門七十二賢”之一,受儒家祭祀。
仲由性情剛直,好勇尚武,曾陵暴過孔子,孔子對(duì)他啟發(fā)誘導(dǎo),設(shè)禮以教,子路接受孔子的勸導(dǎo),請(qǐng)為弟子,跟隨孔子周游列國,做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰,以政事見稱,為人伉直,好勇力,任內(nèi)開挖溝渠,救窮濟(jì)貧,政績突出,轄域大治。
周敬王四十年(魯哀公十五年),衛(wèi)國內(nèi)亂,子路臨危不懼,冒死沖進(jìn)衛(wèi)國國都救援孔悝,混戰(zhàn)中被蒯聵擊殺,結(jié)纓遇難,被砍成肉泥。葬于澶淵(今河南濮陽)。

人物生平

出身貧微
仲由少年時(shí),從事各種勞作來維持家庭生活,甚至據(jù)不可考之傳言,常吃野菜充饑。拜入孔門之前,《史記》記載,志氣剛強(qiáng),性格直爽,頭戴雄雞式的帽子耍威風(fēng),佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵,曾經(jīng)瞧不起柔弱的孔子,屢次冒犯欺負(fù)孔子。為此孔子設(shè)計(jì)出少許禮樂儀式慢慢加以引導(dǎo),后來,子路穿著儒服,帶著拜師的禮物,通過孔子學(xué)生的引薦,請(qǐng)求成為孔子的學(xué)生。
師從孔子
少孔子九歲,也是弟子中侍奉孔子最久者。
仲由為人伉直魯莽,敢于對(duì)孔子提出批評(píng),勇于改正錯(cuò)誤,深得孔子器重。仲由為人果烈剛直,且多才藝,事親至孝,性格爽直,為人勇武,信守承諾,忠于職守?!爸矩薄保质沟?a href="http:///chunqiuzhanguo/zhongyou.html" target="_blank">子路的好勇與一般的逞勇好斗之徒有所區(qū)分,使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請(qǐng)命、不欺幼弱的意蘊(yùn)。為此,他常遭師之痛責(zé),說他“好勇過我,無所取材”,“不得其死”,等等??子谠u(píng)價(jià)子路:“由也升堂矣,未入于室也?!笨梢砸詾檫@是單純?cè)u(píng)論子路的學(xué)問,同時(shí)這一評(píng)價(jià)所包括的涵義更加廣泛。它說明子路盡管經(jīng)過孔門的洗禮,但身上的野氣始終未能脫除干凈,故孔子說他只是“升堂”,而始終未能“入室”,即子路始終未能成為儒雅君子。
仲由很尊敬孔子,“子疾病,子路請(qǐng)禱”。但對(duì)待同一事物的對(duì)錯(cuò),如果有他不同的觀點(diǎn),他也會(huì)提出來,與宰予,顏回不同,從不隱瞞。如孔子見南子時(shí),子路不高興,因?yàn)槟献印懊蓝靡?;?dāng)孔子談“正名”時(shí),他就說孔子太迂闊,他甚至認(rèn)為讀書人并不是成才的唯一路徑,“何必讀書然后為學(xué)”,如此坦誠直言,是其他弟子所沒有的??鬃诱f過:只聽了單方面的供詞就可以判決案件的,大概只有仲由吧。一般聽到這個(gè)訴訟案件,都要聽兩面之詞,原告、被告都講完畢后才能判斷。但是子路不一樣,他聽到一面之詞就知道誰對(duì)誰錯(cuò),因?yàn)樗X袋瓜好使,不需要按照一般人的方式來判斷是非,是大智大勇之人,在他的剛毅、公正的謀斷下,涉案眾人都非常信服。
孔子常與弟子談志向,每次仲由都搶先發(fā)言,而且多數(shù)是談他如何勇敢,如何教別人勇敢,以及如何打仗等等。孔子對(duì)子路說:“你喜歡什么?”子路(對(duì)孔子)說:“喜歡長劍。”孔子周游列國時(shí),仲由和顏回等人始終跟隨孔子,由于他極勇武,實(shí)際上起了保衛(wèi)者的作用,所以孔子評(píng)價(jià)子路這個(gè)朋友的忠誠時(shí)說:“自從我有了仲由后,我就沒有再聽到的惡意的言辭?!?/div>
子路侵官
據(jù)后人說:有一次子路去做邵這個(gè)地方的首長,當(dāng)時(shí)魯國的政權(quán)掌握在季家的手里,季家限百姓在五個(gè)月以內(nèi)開通一條運(yùn)河。古代生產(chǎn)力低下,季家這個(gè)命令,對(duì)老百姓來說是很沉重的。而子路的行政區(qū)內(nèi)正管到這件事,為了要鼓勵(lì)大家做工,公家的經(jīng)費(fèi)又不夠,就自己掏腰包,把自己的薪水貼上,乃至從家里弄糧食來,供給大家吃??鬃勇牭搅诉@個(gè)消息,馬上派子貢去,把子路做好給工人吃的飯倒掉,把鍋砸破。子路是個(gè)急脾氣,跑去跟老師吵架,對(duì)孔子說,你天天教我們做好人好事,教我們行仁義,現(xiàn)在我這樣做,你又嫉妒了,又反對(duì)我了,還教子貢來搗亂??鬃泳驼f,子路!你不要糊涂,當(dāng)了君王的人,因?yàn)樘煜露际亲约旱?,便忘了自己而愛天下,?dāng)了諸侯,就愛自己國家以內(nèi)的人民,當(dāng)了大夫就只管自己職務(wù)以內(nèi)的事,普通一般人,愛自己的家人,超過了范圍的仁義,雖然仁義之舉,但是侵犯了別人的權(quán)威,所以你錯(cuò)了。
原文:
議曰:昔仲由為邵宰,季氏以五月起長溝,當(dāng)此之時(shí),子路以其私秩粟為漿飯,以餉溝者,孔子聞之,使子貢往覆其飯,擊毀其器。子路曰:夫子嫉由之為仁義乎?孔子曰:夫禮!天下愛天下,諸侯愛境內(nèi),大夫愛官職,士愛其家,過其所愛,是曰侵官?!?a href="http:///guji/changduanjing/" target="_blank">反經(jīng)》
君子死,冠不免
享年是六十三歲。
仲由初仕魯,后事衛(wèi)??鬃尤昔攪究軙r(shí),他任季孫氏的宰相,后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年(前480年),孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君,脅迫孔俚弒衛(wèi)出公,出公聞?dòng)嵍?。仲由在外聞?dòng)嵑?,即進(jìn)城去見蒯聵,蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路道:“君子死,冠不免?!本蛹词古R死,也要衣冠整齊 ”系好帽纓的過程中被人砍成肉醬。
經(jīng)釋:重視個(gè)人榮譽(yù),軍旗在則人在,軍旗亡則人亡,很正常。
或,孔子希望仲由能夠注意衣裝打扮,這樣才能符合士族地位。愛美之心人皆有之??鬃与m然知道巧言令色,鮮矣仁,但還是”席不正,不食“,讓自己舉止得體。
他用一命換取退出政治紛爭又不失武士的忠心的結(jié)果,是最無奈的辦法。

主要成就

無宿諾
仲由一生追隨孔子,保護(hù)孔子,積極捍衛(wèi)或努力實(shí)踐孔子的思想學(xué)說,對(duì)儒家的貢獻(xiàn)、對(duì)后代的影響也是很大,為子至孝,善政為民,誠實(shí)守信,忠義仁勇,聞過則喜,聞善則行,見義必為,見危必拯,其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏,位列十哲,世稱先賢。
子路的伉直好勇在師從孔子之前即已形成,子路性伉直,表現(xiàn)在言語上就是從不摻假欺瞞,對(duì)此孔子評(píng)價(jià)說:“片言可以折獄者,其由也與?子路無宿諾?!币庵^子路答應(yīng)今天兌現(xiàn)的事情,決不拖延到明天??鬃訉?duì)子路忠心不二、講信義的品性深有了解,曾斷言:“孔子說:“如果我的主張行不通,我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧!”當(dāng)窮途末路、逸往海外時(shí),隨從自己的只有子路一人。
子路事親極孝,剛猛勇敢,性格爽朗,樂意接受別人的指正立即改過,很尊敬師長,也常常直言進(jìn)諫孔子。子路后在衛(wèi)國的蒯聵之亂殉難,孔子聞其死,傷心流淚,死前不吃肉醬。
唐玄宗尊之為“ 衛(wèi)侯”,宋真宗加封為“ 河內(nèi)公”,宋度宗又尊為“ 衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱“ 先賢仲子”。
為親負(fù)米
子路小的時(shí)候家里很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒有,子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米,就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了。于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

出處考究

孔子評(píng)價(jià)
子曰:“由也好勇過我,無所取材?!?/div>
孟武伯問子路仁乎?子曰:“不知也?!庇謫枴W釉唬骸坝梢?,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也?!薄扒笠埠稳纾俊弊釉唬骸扒笠?,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也?!?/div>
子曰:“由之瑟,奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰:“由也升堂矣!未入于室也!”
子曰:“片言可以折獄者,其由也與?”子路無宿諾。
閔子侍側(cè),訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂?!叭粲梢玻坏闷渌廊??!?/div>
子路死后,孔子還是非常傷心,有覆醢之舉(吃飯時(shí),見到肉醬將其蓋上,不忍食用)。
季子然問:“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰:“吾以子為異之問,曾由與求之間。所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣?!痹唬骸叭粍t從之者與?”子曰:“弒父與君,亦不從也?!?3

孔子評(píng)價(jià)

子曰:“由也好勇過我,無所取材?!?/div>
孟武伯問子路仁乎?子曰:“不知也?!庇謫枴W釉唬骸坝梢?,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也?!薄扒笠埠稳??”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也?!薄俺嘁埠稳纾俊弊釉唬骸俺嘁?,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也?!?/div>
子曰:“由之瑟,奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰:“由也升堂矣!未入于室也!”
子曰:“片言可以折獄者,其由也與?”子路無宿諾。
閔子侍側(cè),訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂?!叭粲梢玻坏闷渌廊??!?/div>
子路死后,孔子還是非常傷心,有覆醢之舉(吃飯時(shí),見到肉醬將其蓋上,不忍食用)。
季子然問:“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰:“吾以子為異之問,曾由與求之間。所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。”曰:“然則從之者與?”子曰:“弒父與君,亦不從也?!?/div>

政治才干

孔子設(shè)案授徒,辟德行、政事、言語、文學(xué)四科,而子路是政事科之優(yōu)異者。
孔子曾多次談到他擅長“政事”,并向人介紹說:對(duì)于子路,可以任命他來治理千乘之國的軍事后勤工作,至于是不是仁,我不知道。他開始步入仕途,是孔子在魯國做“中都宰”、“大司寇”的時(shí)候。最初,他在季孫氏那里干點(diǎn)小事,后來得到信任,升為“季氏宰”,即季氏家族的總管。其后,還做過“費(fèi)宰”。
在孔子周游列國客居衛(wèi)國時(shí),他做了衛(wèi)國實(shí)際掌權(quán)者孔悝的蒲邑的“蒲大夫”,前后3年,取得不少政績,深得孔子稱贊。子路治理蒲三年,孔子路過,入境而善之說:'好?。∮蓢?yán)肅而相信了!’進(jìn)入城邑說:'好??!由忠信以寬容了!’到庭院說:'好?。⊥ㄟ^觀察來判斷了!’”。
小邾國一名叫射的人,帶領(lǐng)句繹的人來投奔魯國,專門指名叫仲由代表魯國出來定盟約,而其他人一概不信。用冉求的話說就是,“千乘之國不相信盟誓,而相信你說的話”??墒侵儆蓤?jiān)辭不干,原因是不能鼓勵(lì)小邾射干背叛國家這種不義之事。在衛(wèi)國當(dāng)蒲大夫時(shí),仲由組織興修水利,他體恤民工勞動(dòng)艱苦,下令“給人一筐飯,一壺水”。他之所以這樣做,就是因?yàn)樗鲝垺叭柿x的人,與天下人共同擁有,共同利益的原因”。
孔子認(rèn)為,正是因?yàn)橹儆勺龅搅诉@些,才使得“民盡力”、“民不偷”、“民不擾”,而國家富強(qiáng),這顯然是對(duì)仲由政績的極高評(píng)價(jià)。

子路墳

子路墳,亦稱仲由墓,位于濮陽縣城北5公里,今京開大道西側(cè),其西南半華里是戚城遺址。相傳戚城曾是衛(wèi)靈公的外孫孔悝的封邑,所以俗稱孔悝城。墳的東北1華里有蒯聵臺(tái)遺跡。
仲由墓直徑28米,高4.30米,墓周有青磚砌成的圍墻。墓前有碑,上刻“仲夫子之墓”五個(gè)遒勁有力的大字,再往南有石象生、衛(wèi)國公石坊、石闕和望柱,有四通明清兩代重修仲由墓祠祀碑排列兩旁。其路東側(cè)有一巨碑,上書“仲夫子落纓處”。墓園原來翠柏蔥郁,大者可二人合抱,惜全毀于1958年。再往前南為墓祠,其享堂面闊五間,進(jìn)深三間,單檐歇山,綠琉璃瓦酸覆頂,宏偉壯觀。還有東西兩廡享堂,內(nèi)有明、清兩代碑刻題詠二十來方,多刻文人官紳贊頌仲夫子的詩詞歌賦。
子路墓祠是濮陽市區(qū)一處重要名勝古跡,其始建年代不詳,據(jù)《水經(jīng)注·河水》所載戚城東有“子路?!保f明在1400年前北魏酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí),已確認(rèn)這里就是子路的葬所。
仲由墓曾被盜掘,墓室內(nèi)有殘鐵劍一把,陶壺、陶鼎、陶陲各一件。墓基為夯打,墓室為繩紋小磚券砌。專家認(rèn)為此墓始建于董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后之西漢中葉。以后歷代均有修葺,明代重修再三,今有碑文在其墓側(cè)。
1991年至1992年,濮陽市人民政府對(duì)子路墓祠進(jìn)行了全面整修復(fù)原。整修后的享殿、兩廂房、山門、石碑坊皆為明清風(fēng)格。大殿為綠琉璃瓦單檐歇山頂式仿明建筑,面闊 五間,進(jìn)深三間,三交六木宛 雪花窗欞。四周有石欄桿環(huán)繞。兩廂房,面闊十一間,為硬山前抱廈式仿明建筑。山門亦為綠琉璃瓦、面闊三間的仿明式建筑,子路墓祠,雕梁畫棟,古色古香,為典型的陵墓式建筑。

后裔

北宋末年子路四十九代嫡長孫仲基隨康王趙構(gòu)從濟(jì)州南渡,以軍功授臺(tái)州知府,后定居吳江膳字圩,即今盛澤鎮(zhèn)。宋高宗為表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇,特下詔在盛澤鎮(zhèn)劃地百畝,修建御賜河內(nèi)公廟,宋高宗親撰匾額與廟記。
建炎戊申年,仲子世家四十九世嫡長孫大宗主仲基攜胞仲琪、仲祺南渡之后。其后裔被后世家譜家志稱為江南大宗。
江南大宗逐漸發(fā)展壯大,并播遷各地,截止到清朝末年,后裔已遍及江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、山東、河北、河南、四川、福建等地。至今更是散居全國,甚至遠(yuǎn)居海外。近千年來,江南大宗后裔繼承先賢仲子的傳統(tǒng)品格,不斷進(jìn)取,聞達(dá)不斷。不論是在政界還是在文化界,都取得了令人矚目的成就。

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