或許，這句話很多人同感，我們常感嘆日子忙祿，生活瑣碎，難得有空閑去讀書(shū)。而實(shí)際上，即使有閑，我們卻也難以靜下心來(lái)，好好去讀一本書(shū)。

讀書(shū)是一件小事，有人說(shuō)忙，有人說(shuō)沒(méi)時(shí)間……云云種種，歸根結(jié)底，不過(guò)是我們無(wú)法平和心靜?！扒绺曜x”于古時(shí)，“耕”是勤勞，“讀”乃閑情。于今而言“晴耕雨讀”，似乎“耕”是搬磚，“讀”亦是搬磚。

從前的人們?nèi)粘龆?，日落而息，日子?jiǎn)單而純粹，質(zhì)樸而豐盈。所以才有著“晴耕雨讀”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅趣與悠然。物質(zhì)上無(wú)欲無(wú)求，精神上自給自足，靈魂自由。從前的人們活在當(dāng)下，知足常樂(lè)，安然度日。

現(xiàn)在的我們，快節(jié)奏城市生活，讓人不敢平庸度日，好像只有每天忙忙碌碌，內(nèi)心才踏實(shí)。太多焦慮占據(jù)了我們的思想，以至于書(shū)籍常被遺忘在角落里，也便失去了閑讀之雅趣。

豐子愷把人生分為三層樓，第一層是物資生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。想來(lái)我們拼盡全力，努力追求的理想生活，不正是一種返璞歸真，平淡如水的日子。而這樣的生活，從前的人們每天都在擁有，可我們卻在向往和羨慕中，失去一個(gè)又一個(gè)當(dāng)下。

“晴耕雨讀”，細(xì)品這四個(gè)字，充滿閑情逸致，又飽含著古人的勤勞和智慧。那時(shí)的人們，身體力行耕作，精神和心靈貼近大自然，留給后人的文字都帶靈氣?！跋暧锈艥?rùn)，土膏寧厭開(kāi)”“春耕，夏耘，秋收，冬藏。四者不失時(shí)，故五谷不絕?！?/p>

因時(shí)制宜，因地制宜，精耕細(xì)作，必然豐收。

繁而有序，閑而有趣。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，身體力行的耕作，不“耕”，便活在當(dāng)下的時(shí)光里，詩(shī)意的棲居。陶淵明的《歸園田居》寫(xiě)道：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔……”王維筆下的鄉(xiāng)村，“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉……”

村莊，炊煙，狗吠，雞鳴。雖都是平常事物，卻在詩(shī)人筆下那么恬靜幽美，猶如世外桃源，讓人悠然神往。夕陽(yáng)的余暉灑向村莊，牛羊沿著深巷紛紛回歸，村中老人惦念著放牧的孫兒，倚著拐杖，佇立在柴門邊等候著。

此情此景，不過(guò)是村子里的尋常日子，卻被詩(shī)人描繪得充滿詩(shī)情畫(huà)意，又濃濃的煙火氣息。古人題詩(shī)消閑，連農(nóng)耕景象都是那樣美妙，同時(shí)也反映出鄉(xiāng)村生活情趣。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！痹?shī)人在南山下種植了豆子，地里的野草茂盛，豆苗稀疏。清晨便下地鏟除雜草，直到夜幕降臨披著月光才回家。

“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！?/p>

夜里刮起了南風(fēng)，田壟里的麥子成熟了，女人擔(dān)著竹籃盛的飯菜，孩子提著水壺跟隨著去地里送飯。南岡上干活的男人們，腳被地上的熱氣熏蒸，火辣辣的太陽(yáng)曬著脊梁，身上衣服都被汗?jié)n浸透了，額頭上汗水直往下滴，都顧不上擦一把，他們好像感覺(jué)不到熱似的。

一粥一飯來(lái)之不易，從耕地，到播種、插秧，農(nóng)民盼的就是收割這一刻，哪怕再苦再累都是值得的。他們不敢歇下來(lái)，只為珍惜這夏日天長(zhǎng)，趕緊將麥子收完。

然于陶淵明而言，“勤學(xué)如春苗”“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”。一邊耕作，一邊讀書(shū)，不知是詩(shī)意的浪漫，還是苦中作樂(lè)？不管為哪般，對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論如何，也要留出一些時(shí)間來(lái)讀書(shū)。日子再窘迫，有書(shū)可讀的時(shí)光，就是最好的時(shí)光。

蘇軾便是那灑脫之人，被貶，流放，以及窮苦和潦倒，從未將他打倒。面對(duì)命運(yùn)的起起伏伏，他說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！币琅f賦詩(shī)，填詞，勤于耕讀。了解他便知，蘇軾那份曠達(dá)，無(wú)人能及。

“讀書(shū)，是為了謀心，而非謀生?！?/p>

天地之廣袤，安身容易，棲心難。亦如王陽(yáng)明，被發(fā)配到貴州農(nóng)場(chǎng)，那是一個(gè)如同原始森林的地方，環(huán)境惡劣，條件艱苦。更要命的是，缺少糧食，連棲身之地都無(wú)。

然而，面對(duì)這般絕境，王陽(yáng)明并未喪失信心，沒(méi)有住的地方，他就在山里找了個(gè)石洞安身，沒(méi)有糧食，那就自力更生開(kāi)荒種地。就是在這種挑戰(zhàn)人的生存極限的地方，王陽(yáng)明從窮困潦倒到自食其力活在當(dāng)下，在荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞中，悟出了名揚(yáng)天下的“心學(xué)”。

“圣人之道，吾性自足”，為什么悟道的是王陽(yáng)明？或許是因?yàn)椤疤鞎r(shí)地利”，而此意非彼意，冰凍三尺，非一日之寒。未經(jīng)惡，不知善，未經(jīng)苦，不知樂(lè)。上坡者并不見(jiàn)得好，下坡者也不見(jiàn)得多壞。有道是，世上無(wú)難事，只怕有心人。

王陽(yáng)明的心學(xué)并非頓悟，而是在人生的跌宕起伏，生活的重重磨難中，不斷反思、修行，最終砥礪出的生命境界。命運(yùn)如此坎坷曲折，為何王陽(yáng)明還能做到“悟道”，值得一提的是，盡管生活充滿考驗(yàn)，他始終不忘讀書(shū)。

有人說(shuō)讀書(shū)是一個(gè)見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，也見(jiàn)自己的過(guò)程?；蛟S，王陽(yáng)明便是在那書(shū)中求得內(nèi)心的安寧，才了悟“心既理”“知行合一”的理論。至于是與否，如今已然相隔了無(wú)數(shù)個(gè)春秋，我們不得而知。

文以清心，文以棲心。能于那般惡劣的環(huán)境中，做到靜心耕讀的人，必然有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心。宛如臘梅，無(wú)懼寒冷，便能在冰天雪地里，開(kāi)出濃放的花兒。

“常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清?！毙娜綮o，萬(wàn)物都變得格外清晰，心若清，波瀾不驚。于蘇軾和王陽(yáng)明而言，心若安然，哪里都是桃花源，躬耕自樂(lè)，種田、讀書(shū)兩不誤。

書(shū)香縈繞的時(shí)光，就是那最好的時(shí)光，人生起起落落，不過(guò)爾爾。

一段愜意的光陰，莫過(guò)于“晴耕雨讀”，眼下正是盛夏之時(shí)，夜熱難捱，不如讀《夏夜追涼》。“夜熱依然午熱同，開(kāi)門小立月明中。竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)?！?/p>

皎潔的月光下，竹林深深，樹(shù)蔭密密，蟲(chóng)鳴唧唧，一下便把人帶入“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境。品閑讀之趣，心中自有清涼。靜心閑讀，詩(shī)有境，字有情。

消夏，怡情，不妨讀書(shū)。