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儒家的學(xué)說大廈是建立在孝道基礎(chǔ)之上的。儒家認(rèn)為，在父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友五種重要的人倫關(guān)系中，父子、兄弟關(guān)系為天倫，君臣、朋友關(guān)系為人倫，夫婦關(guān)系則兼及天倫和人倫。五倫關(guān)系中，最重要的父子一倫主要體現(xiàn)在孝上，離開孝，就談不到其他四倫。動物之間也有愛，但動物的愛主要體現(xiàn)在母子關(guān)系上，而五倫關(guān)系的核心則是父子，而非母子。當(dāng)然，這里說的父也包括母，強(qiáng)調(diào)的是兒女對父母愛的情感。
本篇主要論述仁道，但有幾章是論述孝道的，可見孝道與仁道本一體。說孝道若沒做好，仁道不可能做好，或曰行孝道就是行仁道。本章講，兒女勸諫父母不聽，應(yīng)又敬不違。不違就是必須要服從。現(xiàn)代社會只有軍隊(duì)對上級首長的命令才是絕對服從的。孔子不一樣。他講不違，一是對父母，二是對老師。而國君都未必有這種資格。古人認(rèn)為，人對父母和君主都要服從，就像軍人服從首長命令一樣，但君不如親。因?yàn)?/span>君可以不是君，但親永遠(yuǎn)是親，人只能有一父一母。你走到哪里父母也是父母，所以古時(shí)的觀念是孝大于忠。盡管現(xiàn)在的情況與古時(shí)有很大不同，但基本的道理是應(yīng)遵循的；盡管不同的家庭有不同的情況，但孝道是所有人都應(yīng)遵從的；盡管父母會有不對的地方，應(yīng)勸誡并非要百依百順，但對父母愛的情感是永遠(yuǎn)不能改變的。
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