?五行干支的基礎(chǔ)內(nèi)容已經(jīng)在前面章節(jié)里說清楚了，它們都是靜態(tài)時(shí)候的本質(zhì)屬性，現(xiàn)在開始逐步研究五行干支陰陽氣質(zhì)動(dòng)態(tài)時(shí)候的相關(guān)屬性內(nèi)涵。

就干支陰陽而論，天干都是屬陽的，不管陽干還是陰干它們都是能量流動(dòng)而不停息，地支都是屬陰的，不管陽支還是陰支它們不發(fā)動(dòng)時(shí)候都是靜止而保持靜止的這種狀態(tài)的。一年四季氣息旺衰，月令是四時(shí)主宰。而每個(gè)天干流行到十二地支月令的時(shí)候，這些天干的生旺墓絕的狀態(tài)便可以根據(jù)月令之氣來大概判別。

   陽主動(dòng)主團(tuán)結(jié)聚集，因聚而力量強(qiáng)盛，以陽動(dòng)進(jìn)一步動(dòng)而體現(xiàn)陽之本質(zhì)，所以陽又主順，順時(shí)針方向運(yùn)動(dòng)。陰主被動(dòng)主消散，以陰凝散淡來體現(xiàn)陰之本質(zhì)，所以陰又主逆，逆時(shí)針方向消散淡去。根據(jù)陽主動(dòng)和陰消散的不同能量節(jié)點(diǎn)狀態(tài)，研究者們?nèi)藶榈貏?chuàng)造出長生沐浴等描述陰陽在能量節(jié)點(diǎn)時(shí)候狀態(tài)的名詞，而又因?yàn)檫@陰陽變化方向之別，所以就有了陰陽長生沐浴之類陽順陰逆之殊。每個(gè)天干流行到十二支之月令，不管陽天干還是陰天干，生旺墓絕的固定，而由于陰陽互變互通之理，而陰陽天干的生死狀態(tài)而對立，同一種五行屬性，陽天干臨長生時(shí)候陰天干臨的是死地，這便是自然造化之別，陰陽互變之妙。

   現(xiàn)在用木之天干甲乙來舉例說明。甲木為陽木，為木之氣，木之氣在天干流行于五行屬“木”的所有物體，而地支亥是木的這種生氣生發(fā)之所，所以木長生于亥。而地支是午的時(shí)候，甲木之氣已經(jīng)發(fā)泄殆盡，所以甲死于午。乙木是陰木，是木之形質(zhì)，就像木之枝枝葉葉有形有質(zhì)，它是木氣在天凝聚承受所成，所以乙木長生在甲木氣死地之午而死在甲木氣長生之亥，此理也是前篇所論陰陽氣質(zhì)互變互通之理也。

   為什么自然界的“木”在亥月時(shí)候已經(jīng)是枝葉飄零只剩下枝干了但是它卻論甲木長生之地呢？因?yàn)椤澳尽辈粏螁未砹俗匀唤缰荆谴砹耸篱g萬物由五行組成的基本元素之一的“木”這種五行而已。再者就是，甲木乃是木五行之氣，怎可看枝枝葉葉？甲在亥長生是因?yàn)榧啄練庠诤ピ聲r(shí)候已經(jīng)開始凝聚生氣來為來年春天發(fā)泄木氣打好基礎(chǔ)了。而為什么自然界之木在午月看起來還枝繁葉茂但甲卻論在午月是死地呢？因?yàn)榧啄練庠谖缭乱呀?jīng)發(fā)泄殆盡，所以甲木在午為死的狀態(tài)。因?yàn)橐夷臼悄局钨|(zhì)，所以狀態(tài)剛好和木之氣的甲木相反，乙長生在午死在亥。這便是甲乙木的十二長生狀態(tài)不同之處，此亦乃前篇所論陰陽氣質(zhì)順逆之理也！

   上述是用甲乙木來舉例，其他天干道理亦是如此，在此不多述。

   地支對應(yīng)有十二個(gè)月，所以天干從長生開始到養(yǎng)，也有十二個(gè)專屬對應(yīng)其能量節(jié)點(diǎn)的名稱來描述其狀態(tài)。這十二個(gè)名稱，分別是“長生、沐浴、冠帶、臨冠、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)”這十二個(gè)狀態(tài)名稱。這其實(shí)是把天干的狀態(tài)來用人生過程了作比喻：長生就像人初生時(shí)候的狀態(tài)，沐浴就像人出生后洗刷一番脫去其污垢時(shí)候的狀態(tài)，冠帶就像人慢慢長成十二三歲小伙子新陳代謝旺盛充滿生機(jī)活力時(shí)候的狀態(tài)，臨冠就像人成年了可以考取功名出仕為官時(shí)候的狀態(tài)，帝旺就像人已中年也到了身體氣力和社會(huì)權(quán)位最鼎盛時(shí)候的狀態(tài)，衰就像人由頂峰開始走下坡路的狀態(tài)，病就像人走下坡路時(shí)候速度更加快速時(shí)候的狀態(tài)，死就像人已經(jīng)氣盡壽歸正寢時(shí)候的狀態(tài)，胎就像陰陽之氣開始在母體里凝聚成人胎時(shí)候的狀態(tài)，養(yǎng)就像是胎兒在母體里慢慢成長時(shí)候的狀態(tài)。

十天干生旺墓絕表如下：

圖片

   八字命理是以日主天干來代替自己的，當(dāng)日主天干在月令之月不是祿旺而是休囚時(shí)候，是不是就代表日主天干之氣質(zhì)一定是弱的呢？不一定！因?yàn)榕袛嗄骋惶旄蓺赓|(zhì)強(qiáng)弱，不單單看月令，還要看年支日支時(shí)支以及四柱天干。只要在年日時(shí)支中得至少一個(gè)地支是其長生祿旺之所，那個(gè)天干便不論弱。這是為什么呢？因?yàn)樯l(fā)和抑制天干強(qiáng)弱衰旺之氣，月令是一季主氣大象，而年日時(shí)支也是可以產(chǎn)生五行之氣的場所，自然有抑揚(yáng)天干強(qiáng)旺衰弱之權(quán)。

   判斷某一天干強(qiáng)弱的依據(jù)有很多，但不外乎是陰陽氣質(zhì)互通互變之理也，如陰氣發(fā)動(dòng)為陽之類，前篇所述與后篇所論，熟讀即可。

   十天干的十二長生訣之論自古爭議頗多。有些易友認(rèn)為，陰干和陽干同論，即只論順時(shí)針方向的陽干十二長生訣即可。比如說甲乙木同論，即甲乙長生在亥、沐浴在子等等之類。其實(shí)這種論法是不符合陰陽氣質(zhì)之理的，試想一下要是陽干陰干十二長生狀態(tài)不區(qū)分開來，為什么推斷男命女命排大運(yùn)時(shí)候會(huì)出現(xiàn)相反的排法呢？后學(xué)本人看來，當(dāng)陰天干發(fā)動(dòng)時(shí)候偏向于按照陽天干順時(shí)針方向論長生訣來論，當(dāng)陰天干靜止時(shí)候偏向于陰天干本質(zhì)按照逆時(shí)針方向論長生訣來論，此為正理。為何？皆因陰陽氣質(zhì)互變互通之理也，陽氣凝聚者為陽，陰氣流動(dòng)者為陽，不易之論。

 天地陰陽而言，天道為陽，地道為陰，故天道順時(shí)針旋轉(zhuǎn)為進(jìn)為順為陽動(dòng)，地道逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)為進(jìn)為逆為陰凝。人存天地間，優(yōu)勝劣汰適者生存，故而，動(dòng)態(tài)之后天生旺運(yùn)氣優(yōu)先于靜態(tài)之先天生旺之運(yùn)氣，動(dòng)態(tài)之后天死絕之運(yùn)亦能消減靜態(tài)之先天生旺之氣。此處所言“運(yùn)”“氣”為何物？后篇皆有論述。