從昭佑先生《人物類像》課認(rèn)識(shí)五行火之三

天機(jī)不語(yǔ) 2022-07-23 發(fā)布于湖南

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我們很多初學(xué)者，對(duì)于戰(zhàn)克的兩個(gè)五行，究竟體現(xiàn)的災(zāi)是在旺的方面還是弱的方面，肯定是糊涂的。

甚至浸潤(rùn)命理一二十年的老油子，照樣地，一直地，一貫地，多認(rèn)為戰(zhàn)克的二者，由于旺者強(qiáng)衰者弱，也認(rèn)為災(zāi)的來(lái)源在旺者，而弱的一方是受災(zāi)者。極少有人能把災(zāi)的發(fā)生在乎陰陽(yáng)不吉這個(gè)實(shí)質(zhì)。

用神受克，體現(xiàn)用神之災(zāi)，而用神之災(zāi)的體現(xiàn)，卻不僅僅是表現(xiàn)為用神方面受到滅殺，好像用神吃了大虧，用神不表現(xiàn)一般。這是經(jīng)常犯的錯(cuò)誤。

用神不得力，用神不吉。體現(xiàn)用神方面的災(zāi)，是日主或者中心，要受用神方面的災(zāi)，遭遇到用神的傷害，這是一般人根本都想不到的，當(dāng)然也是命理正確判斷的一個(gè)“坎”。

用神不吉，絕對(duì)不僅僅體現(xiàn)在用神“沒(méi)有了”或“衰弱了”一個(gè)方面。

明白了這不吉的表現(xiàn)，對(duì)于疾病的認(rèn)識(shí)和判斷，必然會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

火的認(rèn)識(shí)到這篇就結(jié)束了，下篇進(jìn)入五行土的學(xué)習(xí)。

易友論：火日干出生的人，木氣太多時(shí)，其人對(duì)于自己評(píng)價(jià)很高，擅機(jī)變之才華，百變權(quán)謀，精于精打細(xì)算，自私自利，且會(huì)仗著自己的勢(shì)力而威嚇別人，小有才能唯恐人不之知，矜夸自負(fù)，喜歡議論他人之是非，思想敏捷，有應(yīng)變之才，惟心常不足，得寸進(jìn)尺，多多益善，多好冒險(xiǎn)，又喜見(jiàn)異思遷，或以蒙混手法，掩蔽其廬山真面目。

會(huì)仗著自己的實(shí)力，威嚇一下別人。

印星肯定了火為忌，自然有依仗印星的一個(gè)方式，印星固然會(huì)表現(xiàn)出有一些行為上的內(nèi)容，但是在吉兇上，他有仗著印星這些類似的依據(jù)勢(shì)力之類，但你要去欺負(fù)別人，恐嚇別人，那一定有別人所在，也就是你的組合里面有別人，沒(méi)別人，就印星，你生火就是生火。你要不動(dòng)別人在那里，說(shuō)木火你去恐嚇別人，別人在哪里？沒(méi)有別人的恐嚇什么，木火重還殺人，木火重的人就殺人了？殺了人才叫殺人，你八字里面有組合，有殺人。就憑印星你有殺人能力？哪個(gè)沒(méi)有殺人能力，都?xì)⑷肆耍坎皇堑?。確實(shí)八字里出現(xiàn)了殺人你才殺人，殺你，出現(xiàn)了被人殺才被人殺。一定要有具體內(nèi)容，沒(méi)有這種表示，就胡亂恐嚇別人。這個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)就空洞一點(diǎn)。

火見(jiàn)木多，木肯定火，是火得印星肯定，有印星為依仗，主要體現(xiàn)在日主自我，自以為是?？謬樔艘埠?，攻擊人也好，要有對(duì)象，而這個(gè)對(duì)象往往多是比劫。攻擊要有手段有行為，以食傷作用到對(duì)象為憑。

小有才能。

沒(méi)什么內(nèi)容，能不能不是印星，木火的關(guān)系叫小有才能，這個(gè)沒(méi)內(nèi)容，能，肯定是食傷星方式。

當(dāng)然火遇木肯定，顯然是有依靠?jī)?yōu)勢(shì)，可能有些實(shí)力才能或者自己學(xué)識(shí)自己文章，有一些內(nèi)容，但是不能叫小有才能，才能，你有能，能，要表現(xiàn)出來(lái)的。

你印星滿肚子文章（知識(shí)），學(xué)富五車，古人調(diào)皮話，叫茶壺熬餃子有貨倒不出來(lái)，有什么用？你說(shuō)我（是）木火（木日主見(jiàn)火），肯定倒得出來(lái)，有可能。木火我怎么倒不出來(lái)呢？

問(wèn)題你是火，因?yàn)槭悄荆?strong>火沒(méi)造出來(lái)，木是倒出來(lái)了，你還是茶壺的餃子是吧？你不一定倒的出來(lái)。

所以論有能，能，又是諸多方面，你是有什么能力？你是遇人之能力，遇事之能力，還是把自己搞得有能力，什么叫把自己搞得有能力，就是有技能，能唱能跳，能裝蒜，能演電影的，能說(shuō)變就變，要哭就哭，要笑就笑，我有這個(gè)能，對(duì)不？叫自己有能。我手巧，我有手上的能，手上有技藝，木匠，好多能。

自己搞得有能力，就是日主有氣，能生食傷，先不管這個(gè)能力干什么，反正就是有能力。即使是比劫食傷旺能犯官的，也是有能力。能導(dǎo)致財(cái)吉財(cái)不吉的，都是有能力。能力不論吉兇的話，破壞力也是能力。

有一點(diǎn)，火得木多，只要不重克金，從這個(gè)意義上講，是有“能說(shuō)”這能力的，能說(shuō)，并不是褒義。

新派論，有用神就表示能力強(qiáng)了，有用神，必然會(huì)帶到什么？食傷有可能成吉，有能，可能碰巧能對(duì)，但人家是食傷星為忌，印星做用神呢，也有能？那不是印星做用神呢，沒(méi)能了。我就是能力不行，我就是有福氣，你有什么辦法呢？所以那方法不對(duì)，雖然看起來(lái)很多方法，很多人，偶爾有斷對(duì)的，性情上斷對(duì)的可能性大點(diǎn)，因?yàn)槿诵郧榇蟾?，有那么多，無(wú)數(shù)的概念。

有能力，一定是食傷星有氣有肯定。這才是能力。至于吉不吉，是另外的事情。

印星做用神，有肯定，往往是享福的。未必有能力。

小有才能唯恐人不知之。

這個(gè)是印星內(nèi)容，印星與食傷有一個(gè)共同的內(nèi)容，行為特點(diǎn)，就是喜歡聽(tīng)好聽(tīng)話，人性的弱點(diǎn)，沒(méi)有喜歡聽(tīng)壞話的。但食傷星和印星它有這突出特點(diǎn)，因?yàn)橛⌒亲砸詾槭牵?strong>食傷星我行我素，都容不得反對(duì)意見(jiàn)，但兩個(gè)內(nèi)容有區(qū)別。印星是什么？我不喜歡聽(tīng)不同的意見(jiàn)，不接受不同意見(jiàn)，那怎么才能行？符合我心意的，不就是好聽(tīng)話？食傷星人是自負(fù)于行為的，喜歡的是贊賞，贊賞還是好聽(tīng)的話。所以印星和食傷星有個(gè)共同特點(diǎn)，就是比較喜歡聽(tīng)好聽(tīng)話，那么唯恐人不知之，無(wú)論你是印星的，有食傷星的，富的還是貴的，根本特點(diǎn)叫掩蓋不了自己的才能，會(huì)打架的看人家戰(zhàn)斗了，馬上就要上去。別人在路邊下棋，馬上就要上去弄兩句，有這才能就忍不住，就要上去。

印星（重的有氣的人）有個(gè)特點(diǎn)要聽(tīng)好聽(tīng)話，要人理解，要人關(guān)心，所以小伙子談戀愛(ài)看印星重的女孩，就很簡(jiǎn)單的5句話搞定，隨便幾個(gè)笑話那就得搞定，花都不需要。

印星人，她有這種情況，希望人家對(duì)他的印星的肯定。所以他有恐人不知的這種心理。

食傷星重的傷官重的也是一樣的，怕人家不知道他的才能，也希望人家能贊美他。印星的人，不是自夸自負(fù)（但自我），自夸自負(fù)，食傷星。

因?yàn)楸憩F(xiàn)，印星是埋在心里面的，食傷星是表現(xiàn)出來(lái)的，要表現(xiàn)出來(lái)給你看，或者是一定讓人知道。

印星重的人，自我，自以為是。印星本來(lái)生比劫，把自己定位成家長(zhǎng)的樣式，心固然好，但喜歡包攬。印星本來(lái)就是制食傷的，就是要讓比劫不要表達(dá)。印星存在，就有著按住比劫的食傷，不使比劫的食傷反抗的意思，所以喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的話，確切講，是不喜歡聽(tīng)不同意見(jiàn)。

食傷就是表現(xiàn)表達(dá)，表達(dá)也有炫的意思，雖然不是自以為是，但至少是自以為能，一個(gè)人都表現(xiàn)出來(lái)了，展示出來(lái)了，就如同一個(gè)搞作品展覽的，一個(gè)在臺(tái)上表演的，他需要認(rèn)可，需要掌聲。

印星重在不喜違逆，食傷重在得到認(rèn)可和贊美。

換一個(gè)角度換一個(gè)說(shuō)法，就是喜歡聽(tīng)好話。

喜指人之事非。這不是印星木火的特定內(nèi)容，就是喜歡搞人是非。

問(wèn)題在于火本來(lái)就在是非之中，火遇水遇金都是是非。你本來(lái)就是是非之人，火，就可能會(huì)是非之人，關(guān)鍵你遇不遇到（金或水）這兩項(xiàng)內(nèi)容，遇到這兩項(xiàng)內(nèi)容就是非之人，遇金遇水都是。

如果你講（火）遇金遇水的話，以印星木做依據(jù)的話（又有印星木參與），那喜歡去指導(dǎo)別人（規(guī)范指導(dǎo)糾正比劫的行為）的是非，正常的。

火本來(lái)就是是非中心，水火戰(zhàn)為是非。

指人是非，是指點(diǎn)評(píng)判別人的對(duì)錯(cuò)，這是印星的表現(xiàn)。不在火本身。

有應(yīng)變之才。有印星，當(dāng)然有思考，都有應(yīng)變能力，印星的人，這個(gè)都有深藏的認(rèn)識(shí)，叫深藏不露，一出食傷星就露了，叫深藏而有表現(xiàn)，都很好的。

光有印星，沒(méi)有食傷行為是深藏不露，但只要有食傷星，即使有印星，也會(huì)露，只是露的被印星平衡過(guò)的行為，是規(guī)范的行為，被指導(dǎo)訓(xùn)練過(guò)的行為，好的表現(xiàn)。

惟心常不足，得寸進(jìn)尺。有這種行為，得寸進(jìn)尺是心不足，有貪婪是印星的一個(gè)問(wèn)題。另外一個(gè)，印星，常講印星，有自以為是，有比較貪婪的內(nèi)容，梟，很貪婪，印星因?yàn)樗燃缦癖燃缫粯拥?，增加自主的比劫能力，?zhēng)奪能力，所以有這種貪婪的內(nèi)容，很正常的。

貪婪是偏印，是梟神的特質(zhì)。

易友論這種（木火）組合有較高的冒險(xiǎn)，蒙混手法。印星內(nèi)容會(huì)牽涉到騙人和被騙，這是定位內(nèi)容。騙人的還是被騙的，這就有區(qū)分，行為方式是不一樣的。

古人有句話叫丙逢長(zhǎng)生，能言善辯，丙火在寅長(zhǎng)生，是木當(dāng)令的內(nèi)容，丙火逢長(zhǎng)生，能言善辯，問(wèn)題還有（不是丙逢長(zhǎng)生，也）能言善辯的。

丙逢長(zhǎng)生為用神，都能言善辯，為忌神你是能言能辯？能言善辯是個(gè)褒義。辯論、講話妥當(dāng)，叫能言善辯，但是能講能辯，反正語(yǔ)言是能搞的，妥當(dāng)不妥當(dāng)又是另外一回事。所以依據(jù)是木火能成吉，這就簡(jiǎn)單了。木火成吉，木火旺能平衡的，無(wú)疑你是金水。木火弱，木火為用神，無(wú)非是木火，不就了了，那就是能言善辯，簡(jiǎn)單的。

這個(gè)內(nèi)容一辨別，依據(jù)都是明確的，用法都是被規(guī)定的，這是木多的特點(diǎn)，也就是火在木的狀態(tài)，它是不同的一個(gè)程度。

火得木多，木當(dāng)令，火是木語(yǔ)言的表現(xiàn)，能言是肯定的。

善辯，辯，得有針對(duì)性，得有成果內(nèi)容。

木火旺，得金平衡，木火弱，有肯定，能平衡，都是語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)功能。

火，在火的狀態(tài)，我就是火，當(dāng)令動(dòng)的就是火，火就是你的內(nèi)容，吉兇上多數(shù)是為忌了，當(dāng)令火，火被肯定，無(wú)疑就需要平衡。

火多。火又是哪些行為內(nèi)容？具體表現(xiàn)無(wú)疑基本上是火的一面。古人有說(shuō)法。用的字比較簡(jiǎn)略。

火多，就是火當(dāng)令，不用講什么火得火多。了解五行火，火被肯定的狀態(tài)。

講（火）崇禮。崇禮當(dāng)然講火多。多也可能不崇禮，崇是崇，做是做，崇尚和行為吉兇是兩回事，人都有向善之性。有個(gè)性和實(shí)際行為也是有區(qū)別的?；鹪?，自然可能去克金，克金就否定金主義的內(nèi)容，也是存在的。

火主禮，火有肯定，單單從火看，有禮的表現(xiàn)。崇禮，推崇認(rèn)可向往。

火重克金，還無(wú)義，還可能暴躁?duì)帄Z，無(wú)情無(wú)義也是可能的。

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