我們用邏輯的思維和方法論，尋閑辨識一下“實(shí)和虛”。
定義1：實(shí)，就是實(shí)情、事實(shí)。定義2：“實(shí)”用作數(shù)學(xué)的表達(dá)式可以轉(zhuǎn)化描述為“100%”，用中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)符號就是“一”。推論1：因?yàn)榉彩露紱]有100%，凡事都有客觀存在的“一體”，但是想要知道和得到并不能做到——這個原因是“變”，這個所謂的“一體”自身內(nèi)部、所處外部環(huán)境都在變化。這就是易經(jīng)的核心思想：變、不變、應(yīng)變。結(jié)論1：實(shí)不實(shí)，就是不能僵化的認(rèn)為“實(shí)”是不變的，“實(shí)”是永恒的。所以，其實(shí)也是“實(shí)是不實(shí)”。啟發(fā)：在面對任何所謂已存事實(shí)的時候，都不能僵化，因?yàn)椤扒懊娴囊粋€是事實(shí)”、“后面的一個也是事實(shí)”，但是很可能兩個事實(shí)并不相等。挑戰(zhàn)：基于上面的邏輯推理，挑戰(zhàn)就是（1）認(rèn)清事實(shí)；（2）應(yīng)對事實(shí)之變。推論2：因?yàn)樗械摹皩?shí)”是在運(yùn)動過程中展現(xiàn)，所以，“虛”就是它的影子。
結(jié)論2：虛不虛，就是不能完全否定虛的意義和價值，它只是是“實(shí)”的影子，有跡象和現(xiàn)象表達(dá)了“實(shí)的一面、一段、一刻”。啟發(fā)：處處都是事實(shí)的影子，所以，能夠從“虛中”入手，找到足夠多的影子，就是發(fā)現(xiàn)事實(shí)、求實(shí)、務(wù)實(shí)的方法論。前提，其實(shí)就是海納百川、天容萬物。挑戰(zhàn)：因?yàn)槿绻邮芰颂?，而又被虛所傷害，就使得人們非常非常討厭“虛”，這樣就選擇了一種“執(zhí)念”——凡虛皆應(yīng)該摒棄。但是，事實(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)動離不開其影子——虛的提示和跡象，若一點(diǎn)影子和跡象都沒有的事實(shí)，你又是如何逼近的呢？如果連影子都摸不到，如何能得到事實(shí)呢？事實(shí)是所有影子的積分，虛影是事實(shí)所有側(cè)面的微分。捕風(fēng)捉影其實(shí)是一種物理現(xiàn)象或者生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在是一個貶義詞——反映出任何事的認(rèn)知都只在于了其視角的立場而不是事實(shí)本身的究竟。“實(shí)”的客觀性，不能僵化的導(dǎo)致我們認(rèn)為“實(shí)”具有不變性；“虛”的非理性，不能僵化的導(dǎo)致我們認(rèn)為“虛”的無理性。
|
