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嶧城青檀寺，在懸崖峭壁之上，一株株青檀從巖壁石縫之中拔地而起，青蔥繁茂，傲然挺立，可謂壯美之極。據(jù)當?shù)亍稁F縣志》記載：“檀皆生石上，枝干盤曲如虬龍，數(shù)百年物也”。圍繞青檀、青檀寺景區(qū)，經(jīng)過千百年來的積淀、孕育與傳承，氤氳而成了獨具特色的青檀文化，滋養(yǎng)了一代又一代人的精神世界。青檀寺因青檀而名，青檀文化更因青檀而生。古老的青檀樹群是棗莊市的一份特有而寶貴的文化遺產(chǎn)。應充分挖掘青檀文化，弘揚“青檀精神”，以讓青檀文化源遠流長。
一、青檀之美 青檀樹根系發(fā)達耐干旱，樹根長在巨石縫隙之間，具有頑強的生命力，日久天長讓人很難分清哪是青檀樹哪是青石，成為“檀石一家”讓人“忘歸”。在楚、漢兩山對峙的峽谷中，千年古檀盤根錯節(jié)，吸石而生。有的直生矗立、有的橫生倒掛，鐵體銅枝，其根似蛟龍翻旋盤臥，樹干如蛟龍屈孥，枝葉似孔雀開屏，其氣勢俊逸超拔，風姿奇特俊秀。人們依照樹的形態(tài)，分別美其名曰“孔雀開屏”“鳳凰展翅”“蛟龍騰空”“懷中抱子”“樵子下山”……真是奇異多姿，妙趣橫生。青檀樹真是大自然賦予青檀寺的一大奇觀。但青檀樹最美的景色要數(shù)“青檀秋色”。經(jīng)冬雪、春風、夏雨的孕育、洗禮、煅造，青檀山最美的秋季不期而至。天高氣爽，云淡風輕。青檀樹葉主導著一山的顏色漸漸趨于金黃，銀杏葉率先鋪滿禪院，山坡上間或幾株丹楓酡紅如醉，紅透了的柿子掛滿枝頭，山上松柏蒼翠，山下溪水碧澈，懸崖上半掛的酸棗展現(xiàn)秋的成熟?！跋嗫此ゲ莳q凝綠，更喜黃花滿澗明”，密密集集的枯草地上點綴著幾朵山菊花，積聚著三春再榮的生命力。各種色彩爭奇斗艷，給山野涂抹了一層絢爛迷人的色調(diào)。九九重陽節(jié)，城里的士紳居民傾城而出，到這里登高覽勝，賞菊飲酒，佩戴茱萸，更有文人雅士詩酬唱和、抒情壯懷、歌以詠志……據(jù)《嶧縣志》記載：“青檀秋色”自宋朝時就被人們列為古嶧縣八景之首，是歷代達官貴人、文人墨客及平民百姓觀光覽勝之地。金秋時節(jié)，青檀寺景區(qū)色彩斑瀾、層林盡染、丹霞流光、秋水如鏡，游人徜徉于檀樹下、清泉畔，樂而忘歸。古人留下的“黃花圍蔓草，紅葉點霜楓”、“鶴唳青霄吟落葉，龍蟠碧樹掛古藤”等佳句，描寫了當時的美麗秋色，令人遐想不已。這首《青檀山》詩作，出自明代嶧縣人賈三近之手。賈三近官至兵部右侍郎，隆慶年間曾在家閑居，此間和其父賈夢龍鹿車載酒，嘯詠山林，發(fā)起成立了“青檀詩社”，和嶧縣的同年好友、文人墨客于重陽節(jié)雅集青檀寺吟詩唱和時，留下了這首膾炙人口的詩作。詩人以清麗明快的筆調(diào)描繪了“青檀秋色”的迷人景致，抒發(fā)了作者內(nèi)心深處對家鄉(xiāng)的依依眷戀之情。“青檀秋色”醉游人！曾任嶧知縣的何允濟“風輕策馬問青檀”后，直嘆“扶醉歸來月色好。菊花插滿夜將闌?！辟Z三近的恩師、桃源縣丞、嶧縣宿儒王用賢更是“白石清樽留客久，歸來明月滿霜林?！痹螡芍葜莸膸F縣人潘愚邀約“春暖榴園風景別，莫忘載酒此盤桓?！?/span>山東省政協(xié)原主席李子超贊曰：“千年古檀峭壁生，樹奇石怪兩崢嶸。盤根錯節(jié)虬龍舞，不怕湍洪不畏風?！?/span>現(xiàn)在，“青檀秋色”更加絢麗多彩，浪漫多姿?！扒嗵辞锷币殉蔀榍嗵次幕囊粋€標志。
二、青檀文化的內(nèi)涵 廟會是真正活著的民俗。青檀廟會歷史悠久，始于唐宋，人們習慣上叫“青檀寺會”，是魯南蘇北規(guī)模比較大的古廟會。是融宗教、民俗、文化、旅游和商貿(mào)為一體的綜合性集會活動。每逢青檀廟會，這里便人山人海，人們或游春踏青、或焚香禮佛、或憑吊先賢、或緬懷先烈、或體味民俗、或登高聚會、或購物美餐。好不熱鬧。青檀廟會有著深厚的歷史文化淵源，對其歷史演變及民俗文化資源加以發(fā)掘，以進一步發(fā)展和豐富廟會文化，培育文化旅游特色品牌意義重大。青檀寺景區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境，深深吸引著古往今來的文人雅士來此賞景抒懷、吟酒賦詩。由明朝兵部右侍郎、大文學家賈三近發(fā)起成立于隆慶年間的嶧縣“青檀詩社”，開創(chuàng)了古嶧縣仕宦文人重陽節(jié)雅集結社、登高覽勝、抒情壯懷、歌以詠志的先河。青檀寺內(nèi)的一座石碑上刻有“青檀詩社”文士的二十多篇詩作，從不同角度吟詠了青檀寺的環(huán)境之美，今人讀來，有如臨其境、其時之感。“青檀詩社”留下了許多壯麗詩篇，其詩脈綿延至今仍活力四射，僅上世紀九十年代以來當?shù)匚膶W愛好者歌詠青檀及青檀寺景點的詩作不下百首。青檀寺景區(qū)豐富的碑刻、石刻、題字，使景區(qū)墨香四溢。楚王山上的國際友誼書法碑廊集中國詩詞藝術和書法藝術之大成，是收藏國內(nèi)外著名書法家書法作品的寶庫。原中央軍委副主席、國防部長遲浩田題寫的“青檀精神萬歲”，浙江省原副省長劉亦夫所題的景區(qū)大門橫匾“青檀秋色”，著名書法家舒同所題的青檀寺廟門匾額“青檀寺”，日本友人本田耕堂先生題寫的“生命贊”，以及“忘歸”“龍’“還我河山”等石刻，還有青檀寺內(nèi)的數(shù)座碑刻等，給人們帶來了多層次的審美享受。漢字是中華民族文化的基因，書法是中華傳統(tǒng)藝術之瑰寶，這些書法作品，在展現(xiàn)藝術美的同時，更展露出力透石背的“青檀文化”信息。千百年來，勤勞智慧的嶧縣人民圍繞青檀寺景區(qū)的“一草一木”創(chuàng)造了許多美麗動人的傳說故事，并通過這些傳說故事宣揚真善美，鞭撻假惡丑。這些傳說故事有:《莊靖王三進青檀寺》《銀杏與青檀》《青檀古井》《青檀寺岳飛傳奇》《漢王山上毒女墳》《千年銀杏樹的傳說》《劉墉私訪》《“跑堂井”名稱的由來》《岳飛治眼疾法聰和尚未卜先知的傳說》等。這些傳說故事生動鮮活，兼具文學美與思想美，是進行各種文藝創(chuàng)作的良好素材。
青檀精神是青檀文化的靈魂?！扒嗵淳瘛彪m然還沒有“定論”，但它早已植根于棗莊人民的精神氣質(zhì)之中。從狹義上說，“青檀精神”應是“青檀”本身所展現(xiàn)出來的精神，比如堅忍不拔、愈老愈壯、奮發(fā)有為、與時(石)俱進、和諧共存等。從相對廣義上說，“青檀精神”應是青檀寺景區(qū)人文風貌所體現(xiàn)出來的一種“綜合”精神。比如應包括愛國精神、生命精神、佛教精神等。巍巍報國塔、雄壯養(yǎng)眼樓，時時激發(fā)著人們的愛國情懷：“岳母刺字”“精忠報國”“還我河山”等彩畫及刻字，時時生發(fā)出壯懷激烈的愛國豪情。其中蘊含的愛國精神當為青檀精神的重要成分。千年古檀群、千年“夫妻”銀杏都是“健康長壽”“美好和諧”的見證與象征，時時散發(fā)著生之力、壽之美、和之聲。其愈老愈壯、愈久愈堅的生命寫照，豁達從容、平淡自然的生命之態(tài)，已渾然融入“青檀精神”之中。在青檀寺景區(qū)，許多看似矛盾的事物卻又和諧共存著，釋放出強烈的和諧文化信息。楚王山與漢王山兩山對峙，是相傳的劉邦、項羽陳兵交戰(zhàn)之地，在此卻誕生了“與世無爭”的青檀寺；在四大皆空地的青檀寺內(nèi)卻有著昭示人間愛情的千年“夫妻”銀杏；多生長于南方潮濕多雨之地的青檀樹，在我們棗莊的一隅卻自成群落，千年不衰；在草木不生的巖壁上，青檀樹卻長勢旺盛，描繪出“檀石一家”的絕美圖畫；最后，青檀樹又與銀杏、紅楓、黃連木、棗、石榴、翠竹等數(shù)十種植物和諧共生，與湖光山色相映，共同演繹出美輪美奐的“青檀秋色”。而所有這些，又和諧同構了美麗的青檀寺風景區(qū)?；蛟S這就是青檀文化對和諧文化的最好詮釋：“和而不同”“求同存異”。青檀寺每一棵古老檀樹，像飽經(jīng)風吹雨打、歷經(jīng)滄桑的一位位老人，向游人展示著和諧的文化內(nèi)涵。道路一側，一棵青檀將手臂伸出路邊，頗似華山的“迎客松”，人們稱為“迎客檀”。再前行，遇到一棵枝葉繁茂、其形如傘的檀樹，像一個志愿者，成年累月地站在這里，為旅游者遮風擋雨，竭誠服務。再向前行，見到道路兩旁一老一幼兩棵樹。這棵幼樹，是大樹的根系穿過堅硬的石板路，獨立成長為樹，被稱為“母子連心樹”，幼樹雖然離開母體，獨立生活，老樹依然源源不斷地為其輸送營養(yǎng)，呵護其成長，表達了“母愛如海，守護一生”的主題。在青檀寺景區(qū)游覽，人們在大飽眼福的同時，得到的更多的是青檀文化所帶來的精神上的強烈震撼與美好享受。一景一物、一草一木背后所流露出的文化信息，無不是對人們靈魂的撫慰、凈化與提醒，無不是對世道蒼生的注視與關懷。
三、青檀與中華宣紙 青檀樹皮是制作宣紙的上好材料，一俟成熟便會爆裂脫落，灰綠色的樹干便從鮮活到老去。用青檀皮做的宣紙因吸附力強、壽命長，而素有“紙壽千年、墨韻萬變”的美譽。傳說東漢安帝建光元年(公元121年)東漢造紙家蔡倫死后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情。但年復一年難以如愿。一天，孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊，由于終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經(jīng)過反復試驗，終于造出一種質(zhì)地絕妙的紙來，這便是后來有名的宣紙雛形。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的，就是為了紀念孔丹，一直流傳至今。自唐初以來，我國勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中，對宣紙的加工制作積累了極其豐富的經(jīng)驗，創(chuàng)造出來的宣紙馳名中外。從青檀樹皮到中華宣紙大約要用一年多的時間，經(jīng)過浸、曬、洗等100多道工序。中華宣紙具柔韌潔白、紋理美觀、質(zhì)地縝密、吸墨性強、滲透和潤濡的特點。用它寫繪，形神兼?zhèn)?，墨韻清晰，輪廓分明。耐老化，不變色，不蟲蛀，存放千年完好如新，是它著稱于世的另一特色。幾百年來，它不僅是名家用于繪畫、書寫的珍品，而且是外交照會、歷史檔案、貴重史料復印、高級包裝、醫(yī)藥工業(yè)的絕好用紙。在改革開放之初，中華宣紙作為中華古老文明和傳統(tǒng)文化的象征已飄洋過海并在巴拿馬國際博覽會上榮獲金質(zhì)大獎。1964年，郭沫若在參觀安徽涇縣宣紙廠時揮毫題詞：“宣紙是中國勞動人民的藝術創(chuàng)造，中國的書法和繪畫離了它，便無以表達藝術的妙味”，對宣紙給予了崇高的評價。1995年，深圳天明美術印刷有限公司采用印制宣紙國畫仿真系列，該發(fā)明被專家們譽為中國畫印刷“第四次革命”。古老的宣紙依然光彩照人，對整個中國畫復制品的制作起到了不可低估的作用。（作者系棗莊市林業(yè)局原副局長、林業(yè)高級工程師） 悠久燦爛的棗莊石榴文化
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中國文化和自然遺產(chǎn)日
作者：王家福 微游棗莊 編創(chuàng)
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