無為而為，一切所為之中的最高境界

圓二書齋 2022-07-17 發(fā)布于四川

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無為

無為僅僅意味著讓一切順其自然，

使一切按其本來的方式發(fā)展。

冥想，

就是練習無為，

不是為了使事物實現(xiàn)完美。

事物本身已經(jīng)足夠完美。

無為，并不是某種超乎尋常的事情。如果你坐下來冥想，哪怕只是一會兒，都將是一次無為體驗。

許多人可能將無為等同于“無所事事”，這兩者其實有天壤之別。在無為中，自覺和意念非常重要——實際上，自覺和意念是其中的關(guān)鍵所在。

表面上來看，無為似乎有兩種：

什么都不做（靜態(tài)的無為）

輕松地做（動態(tài)的無為）

不過，你會逐漸理解，從根本上來看，它們其實是一樣的。

“什么都不做”？

我們通常所說的正式的冥想修習，其實是有意抽出時間，停下一切事務(wù)，培養(yǎng)寧靜的心境，心無旁騖，一心一意地感悟此刻。這就是“什么都不做”的狀態(tài)，也許這樣的無為時刻才是我們能賜予自己的最好禮物。

《瓦爾登湖》的作者亨利·梭羅曾在湖畔的小屋中隱居多年，他常常在自己的門前一坐數(shù)小時。他什么也不做，只是觀察、聆聽——太陽在天空慢慢變換位置，光和影也在不知不覺中變換，此即“無為之樂”。

現(xiàn)代人很難理解其中的韻味和純粹的快樂，因為現(xiàn)代流行文化非?？粗厝胧篮瓦M步。即便在閑暇時刻，我們常常也是匆匆忙忙、心浮氣躁。

“

無為之樂指的是此時此刻無須達成任何事。

”

其中的智慧以及由此而來的平和在于：我們知道，事情一定會自然發(fā)生。

對那些刻意進取的功利主義者來說，梭羅所言“剛才還是清晨；看哪，現(xiàn)在已是黃昏，一日之中幾無可念之事”，猶如在公牛面前揮舞的一面紅色旗子，會讓其感覺難以忍受。但是誰敢說，梭羅在自家門前閑坐半晌獲得的感悟，就一定不如一生忙碌、幾乎沒有時間體會當下的寧靜和美好更值得紀念、更有價值呢？

梭羅一直在唱一首心歌，然而無論過去還是現(xiàn)在，聆聽者寥寥。時至今日，除了指出存在中的純粹快樂之外，他還在不斷地為那些樂意傾聽的人闡釋沉思和無欲無求的重要性，他說此中快意遠勝“手頭勞作帶來的任何成就”。

這種觀點使我們想起一位老禪師所說：“呵呵，江邊賣水四十年，雖無功業(yè)心悠然?！边@里面充滿悖論——有所成就的唯一途徑是在無為中順勢而為，而不去想這種順勢而為有效與否。否則，你會在不知不覺中思慮過度、貪求太多，從而扭曲了你與所為之事之間的關(guān)系，或者扭曲了所為之事，結(jié)果它就在一定程度上變了質(zhì)、目的不純、充滿偏見，而終不能完全令人滿意，雖然事情本身無可指摘。

優(yōu)秀的科學家們了解這種心態(tài)，他們警惕這種心態(tài)，因為它會阻礙創(chuàng)造過程，銷蝕人的能力，使人不能清晰地看到事物之間存在的關(guān)聯(lián)。

無為而為，一切所為之中的最高境界

無為不但可以從靜中來，也可以從動中來。為者內(nèi)心中的靜與外在的行為渾然一體，銜接流暢，一氣呵成。心到手到，輕松隨意，無欲無求，順其自然，然而一切最終卻水到渠成。

“

無為而為，是任何所為中的最高境界。

”

無為不是懶惰，不是消極，甚至可以說是與這二者截然相反。

無論在靜還是動中培養(yǎng)無為，都需要付出勇氣和精力。而且，無論是專門抽出時間進行無為練習，還是面對生活中許多要做之事而能無為而為，都并非易事。但那些總感覺自己有許多事要做的人，不必在面對無為時感到如臨大敵，他們說不定會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過無為修習，他們能做更多事，能做得更好。

“

無為僅僅意味著讓一切順其自然，使一切按其本來的方式發(fā)展。

”

要達到無為的境界，我們確實需要付出很多努力，但這是一種優(yōu)雅、通達、揮灑自如的努力，是需要用一生的時間來培養(yǎng)的“無為之為”。

當無為顯現(xiàn)在生命中