《本經(jīng)陰符七術(shù)》：養(yǎng)志法靈龜

文｜陶沐

——陶沐解讀——

《養(yǎng)志法靈龜》本篇講意志堅(jiān)定。志，做 “意志” 理解為佳。以往注解者多將其解作 “志向”，理解上似有偏差。養(yǎng)志，即培養(yǎng)意志，使其堅(jiān)定。效法靈龜，取靈龜好靜，少欲，呼吸均勻，綿綿不絕而得長(zhǎng)生之意。

一、養(yǎng)志的由來(lái)。人的意志堅(jiān)定，在思考問(wèn)題時(shí)就能夠追根溯源，徹底搞清楚想明白。意志不堅(jiān)定，思考問(wèn)題就會(huì)流于表面。如果放任欲望滋生，心氣分散，意志衰弱，就無(wú)從深入思考。精神旺盛起來(lái)，還需要堅(jiān)定意志。

二、養(yǎng)志的用途。養(yǎng)志之術(shù)，可以用于自己身上，有助于保持心氣暢通，考慮問(wèn)題透徹明白。也可以用于了解他人，借以觀察掌握他人的才干所在。

三、不養(yǎng)志的危害。若是不培養(yǎng)意志，心氣不強(qiáng)固，思考問(wèn)題浮淺，思想不充實(shí)，在應(yīng)對(duì)與人交流時(shí)做不到理直氣壯。反過(guò)來(lái)，又會(huì)打擊信心，使人意志消沉，心氣虛弱，精神喪失，人變恍惚，心神不寧。

四、養(yǎng)志的方法。減少欲念，保持心氣專(zhuān)一，即少思寡欲。保持理性，深入思考問(wèn)題直至透徹明白。只有思考透徹明白，才能做到心平氣和。

五、養(yǎng)志的關(guān)鍵。養(yǎng)志之術(shù)，必要先安定內(nèi)心。只有安定內(nèi)心，才能意志堅(jiān)定，才能心神守一，才能發(fā)揮威勢(shì)出來(lái)。

《養(yǎng)志法靈龜》篇仍圍繞 “氣” 的運(yùn)用，通過(guò)氣的運(yùn)行來(lái)實(shí)現(xiàn)心的思考，由神馭氣而進(jìn)行思考，此為理性活動(dòng)，要做到這一點(diǎn)，就要意志堅(jiān)定。若是意志不堅(jiān)定，欲望主導(dǎo)氣的運(yùn)行，感性勝過(guò)理性，則心神不一，亂象百出。因此，志，不可不養(yǎng)。意志，不能不堅(jiān)定。養(yǎng)志，即為思考能夠深入。

——白話譯文——

養(yǎng)志之術(shù)，可效法靈龜。之所以要培養(yǎng)人的意志，是由于意志若不堅(jiān)定，心的思考就會(huì)不透徹。（古人認(rèn)為心為思考器官，今天的常識(shí)是腦才是思考的器官，此點(diǎn)區(qū)別應(yīng)注意。志、欲，皆為心里的思想活動(dòng)，具體表現(xiàn)為對(duì)氣的運(yùn)行的影響。）有了某種欲望，放在心里想著。意志，就會(huì)為欲望所役使。欲望多了，心氣就會(huì)分散；心氣分散，意志就會(huì)衰弱；意志衰弱，思考問(wèn)題就會(huì)不透徹。（心氣的運(yùn)行不暢通，即思考活動(dòng)不順利，思考問(wèn)題不透徹。）因此，心氣保持專(zhuān)一，欲望就無(wú)可乘之機(jī)；欲望無(wú)可乘之機(jī)，意志就不會(huì)衰弱。意志不衰弱，思考問(wèn)題就能透徹明白。思考透徹，內(nèi)心就能做到心平氣和，思路暢通。思路暢通，胸中就不會(huì)有亂氣橫穿生煩躁。所以，養(yǎng)志之術(shù)，用之于內(nèi)，可以使自己心氣暢通。養(yǎng)志之術(shù)，用之于外，可以了解他人，了解他人，才能做到知人善任。若要將養(yǎng)志方法用于了解他人，先要了解對(duì)方是如何養(yǎng)氣志的。掌握他人的心氣盛衰情況，養(yǎng)其意志，觀察他的愛(ài)好，以便了解他的才能所在。（養(yǎng)人志氣？應(yīng)為通過(guò)觀察對(duì)方心氣盛衰情況，使用言辭、神情、舉動(dòng)等方式對(duì)對(duì)方加以影響，強(qiáng)化對(duì)方的某種意志。）

若是不培養(yǎng)意志，心氣就會(huì)不強(qiáng)固；心氣不強(qiáng)固，思維考慮就會(huì)不透徹；思考不透徹，思想就會(huì)不夠充實(shí)；思想不充實(shí)，應(yīng)對(duì)時(shí)就不能夠快速果斷；（言辭為外在表現(xiàn)，內(nèi)心思考才是根本，想得清楚，才能說(shuō)明白。人的底氣首先在于思考深度，然后才表現(xiàn)為應(yīng)對(duì)游刃有余。）不能快速果斷，意志會(huì)消沉，心氣會(huì)虛弱，人也會(huì)喪失精神。精神喪失，人就會(huì)恍惚，恍惚就會(huì)使志、心、神不能守一。要培養(yǎng)意志，務(wù)必先使自己安定下來(lái)。內(nèi)心安定，才能意志堅(jiān)實(shí)，意志堅(jiān)實(shí)才能保持威勢(shì)不散失，神明固守其心，才能發(fā)揮威勢(shì)出來(lái)。

——文言原文——

養(yǎng)志法靈龜。養(yǎng)志者，心氣之思不達(dá)也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)。故心氣一則欲不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達(dá)矣。理達(dá)則和通，和通則亂氣不煩于胸中，故內(nèi)以養(yǎng)志，外以知人。養(yǎng)志則心通矣，知人則職分明矣。將欲用之于人，必先知其養(yǎng)氣志。知人氣盛衰，而養(yǎng)其志氣，察其所安，以知其所能。

志不養(yǎng)，則心氣不固；心氣不固，則思慮不達(dá)；思慮不達(dá)，則志意不實(shí)。志意不實(shí)，則應(yīng)對(duì)不猛；應(yīng)對(duì)不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則仿佛；仿佛，則參會(huì)不一。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己；己安，則志意實(shí)堅(jiān)；志意實(shí)堅(jiān)，則威勢(shì)不分，神明常固守，乃能分之。