說到中國歷史上的各朝各代，那真是你方唱罷我登場(chǎng)，從我們熟知的唐宋元明清這些延續(xù)了兩百年以上的大王朝之外，其實(shí)在此之前，也有很多少數(shù)民族政權(quán)為主的小王朝，其中遼朝就是不可忽視的一支。

作為游牧文化的代表——遼朝，也就是契丹一朝，在和漢文化相互碰撞的過程中，最后融入了漢文化。這也顯示出漢朝文化的博大精深和海納百川有容乃大的氣魄。

也是因?yàn)閮?nèi)漢文化給予了遼朝太多的自信，以至于在全面漢化之后，遼朝竟然以中國正統(tǒng)自居，對(duì)于中華文化的正統(tǒng)宋朝，遼朝反而用“汴寇”來稱呼，他們哪里來的這個(gè)底氣呢？

耶律阿保機(jī)

說到遼朝的建立，一個(gè)繞不開的人就是遼太祖耶律阿保機(jī)，此人幾乎用一己之力建立了遼朝，10多年的皇帝生涯，讓耶律阿保機(jī)有了機(jī)會(huì)將遼朝完全漢化。

說起來，耶律阿保機(jī)的出生和很多帝王將相一樣，都是非常神奇的，耶律阿保機(jī)的母親是耶律撒剌的蕭皇后，在蕭皇后懷孕的時(shí)候，一天晚上她做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己在戶外游玩。

當(dāng)時(shí)烈日當(dāng)頭，天氣非常的炎熱，就在蕭皇后抬頭仰望太陽的時(shí)候，突然之間，太陽急速下墜，最后落入了蕭皇后的腹中。夢(mèng)醒之后，蕭皇后認(rèn)為腹中的孩兒是上天神明的轉(zhuǎn)世。

果不其然，10個(gè)月之后耶律阿保機(jī)出生，一出生就猶如三歲的孩童大小，并且能爬能走，短短100天的時(shí)間過后，年幼的耶律阿保機(jī)就學(xué)會(huì)了說話。

文化意識(shí)還未完全普及的契丹人認(rèn)為耶律阿保機(jī)是神明的化身，因此當(dāng)時(shí)的契丹大汗有什么事情都會(huì)去詢問耶律阿保機(jī)，要知道此時(shí)的他僅僅三個(gè)月大。

《遼史》中曾經(jīng)記載說，耶律阿保機(jī)身長九尺、關(guān)弓300斤，這說明了他武功非常高強(qiáng)，力氣極大。

不過在耶律阿保機(jī)小時(shí)候，他的生長環(huán)境是非常混亂的，契丹貴族階層互相爭(zhēng)奪權(quán)力，耶律阿保機(jī)的祖父被殺害，他的父親和一些叔叔為了活命也逃走了。

幸運(yùn)的是，他的祖母把耶律阿保機(jī)從小就帶在身邊，當(dāng)時(shí)契丹的大汗則是耶律阿保機(jī)的伯父，伯父對(duì)耶律阿保機(jī)可謂是當(dāng)作親生的孩子撫養(yǎng)，在耶律阿保機(jī)的伯父被殺之后，耶律阿保機(jī)繼承了契丹宰相的職位。

從天佑二年開始，唐朝就開始逐漸地衰微，耶律阿保機(jī)敏銳的政治嗅覺讓他感受到這就是自己崛起的好機(jī)會(huì)。

于是他一路帶兵南下，聯(lián)合了唐朝當(dāng)時(shí)的河?xùn)|節(jié)度使李克用一起討伐梁王朱溫，到了公元前906年，耶律阿保機(jī)的實(shí)力已經(jīng)非常強(qiáng)大，他不僅有了一支能夠?yàn)樗此佬е业能婈?duì)，在契丹人中的地位也變得非常高。

當(dāng)上契丹大汗的耶律阿保機(jī)認(rèn)為，既然唐朝已經(jīng)覆滅，那么自己可以建立一個(gè)新的王朝，他的目標(biāo)并非是契丹大汗這么簡(jiǎn)單，他想要當(dāng)皇帝。

當(dāng)皇帝首先就得消滅契丹內(nèi)部的貴族，因?yàn)楫?dāng)大汗是有時(shí)間限制的，耶律阿保機(jī)想要建立一個(gè)像中原那些王朝一樣的國家，他還要將這份權(quán)力傳給自己的子孫后代。

安內(nèi)的過程

作為游牧民族的契丹，其實(shí)是很多個(gè)部落聯(lián)合起來的部落，契丹大汗，雖然名義上是這些部落的首領(lǐng)，但是你要知道這些部落各自為政，有的時(shí)候，大汗只是一個(gè)空空的頭銜。

大家表面上稱呼你為大汗，實(shí)際上并不受你的指揮，耶律阿保機(jī)認(rèn)為要想讓契丹永生永世的強(qiáng)大下去，必須學(xué)習(xí)中原王朝的體制，必須建立一個(gè)大一統(tǒng)的王朝。

這樣由中央掌握軍權(quán)，這個(gè)國家才能越來越好，于是耶律阿保機(jī)先是掃除了反對(duì)他的一些勢(shì)力，不過此舉招徠了更多部落的反對(duì)。

這些部落首領(lǐng)認(rèn)為要是讓耶律阿保機(jī)一家獨(dú)大的話，每個(gè)部落的利益就會(huì)受損，在七個(gè)部落的聯(lián)合反對(duì)之下，耶律阿保機(jī)不得不交出了大汗之位。

可是這一切都是耶律阿保機(jī)的計(jì)劃，他在當(dāng)契丹大汗的九年之中，已經(jīng)開始了他的漢化之路。他從江南地區(qū)招攬了很多漢人來到契丹，隨后在契丹內(nèi)部開始一系列的改革。

這次交出大汗之位之后，他提出要把這些漢人帶走，契丹人本就排外，聽到耶律阿保機(jī)要把這些漢人帶走，自然是答應(yīng)了。

隨后耶律阿保機(jī)帶著這群漢人開始了農(nóng)耕的生活，等到自己的實(shí)力成熟之后，耶律阿保機(jī)把之前反對(duì)自己的部落首領(lǐng)全部請(qǐng)了過來。

以請(qǐng)他們吃飯為由，等到這些人喝得爛醉的時(shí)候，耶律阿保機(jī)將他們?nèi)繐魵?，這下契丹部落再?zèng)]有人反對(duì)耶律阿保機(jī)。公元前916年，耶律阿保機(jī)稱帝，建立了契丹國。

契丹國完全按照唐王朝的體制所建立，并且有大量的漢人為官，這也讓少數(shù)民族的契丹國反而和漢族王朝沒有什么區(qū)別，甚至當(dāng)你在閱讀《遼史》的時(shí)候，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)了遼史與宋史有著諸多的相似之處。

漢化舉措

建立契丹國之后，耶律阿保機(jī)開始不斷擴(kuò)展遼國的版圖，奚族、室韋等草原上的部落紛紛臣服于耶律阿保機(jī)，但隨之而來的事情就開始讓耶律阿保機(jī)頭疼了。

隨著國家越來越大，領(lǐng)土越來越多，不同種族的人口之間的沖突開始凸顯，比如游牧民族為首的奚族，他們就根本不知道怎么耕種田地，而那些投奔遼國的漢人，也根本不適應(yīng)騎馬放牧的生活。

耶律阿保機(jī)想出了一個(gè)辦法：分而治之。他設(shè)置了北面官和南面官，北面官，專門管理契丹人，保留了很多契丹一直流傳下來的傳統(tǒng)文化南面官，用來管漢人，完全按照唐朝時(shí)候的制度進(jìn)行。

不過這就凸顯出一個(gè)問題，南面官和北面官相當(dāng)于沒有任何的交流與融合，耶律阿保機(jī)于是每年都會(huì)在兩個(gè)陣營之間巡查，這其實(shí)就是唐朝的巡查制度的翻版。

在文化上，耶律阿保機(jī)因?yàn)榫h語，于是他用三百多個(gè)漢字做拼音字母，生生地創(chuàng)造出了契丹文字。

隨著時(shí)間的推移，契丹國在耶律阿保機(jī)的治理下，儼然成為了一個(gè)新的漢室王朝，甚至一度以中華正統(tǒng)自居，當(dāng)時(shí)的宋朝內(nèi)部各種各方勢(shì)力交錯(cuò)，耶律阿保機(jī)甚至嘲笑宋朝為“汴寇”，這都是因?yàn)檫|國的強(qiáng)大給他的底氣。