在疫情仍在全球肆虐的2022年，疫情防控常態(tài)化，我宅在家里，系統(tǒng)性地閱讀了一些經(jīng)典文學(xué)作品，以便從中汲取不忘初心、英勇奮戰(zhàn)、奪取最后勝利的精神力量。

我發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)代抗戰(zhàn)文學(xué)的寶庫中，煌煌九十余萬言、堪稱鴻篇巨制的《四世同堂》是一顆永遠(yuǎn)璀璨的明珠。這是老舍先生所著的最長篇幅的小說名著，也是他最好的經(jīng)典文學(xué)作品。 

《四世同堂》特色突出，風(fēng)格鮮明，迥異于其他抗戰(zhàn)文學(xué)作品，其表現(xiàn)的是在罔罔的時代沉落的威脅中，北平淪陷區(qū)八年間普通民眾的悲慘生活，寄寓了作者深刻的同情與悲憫。 

雖然不是正面描寫叱咤風(fēng)云的抗戰(zhàn)場面，而是擷取小羊圈胡同的小人物這一特定群體為國民的代表，通過他們在抗戰(zhàn)期間的遭遇，控訴和揭示了日本侵略戰(zhàn)爭給國人帶來的深重災(zāi)難和無盡屈辱，同時也深刻地反映了民族覺醒的偉大歷程，其中蘊(yùn)含著民族大義和家國情懷的沉重主題，讀來令人震撼，發(fā)人深省。

老舍先生是道地的北平人，對于京味生活格調(diào)與風(fēng)情諳熟于心，融入筆端則京腔京韻十足，此種鮮明的風(fēng)格，若從他的作品中去尋找范例，可謂俯拾皆是?！端氖劳谩吠瑯尤绱?，皇城根、頤和園、胡同、四合院、石榴樹、什剎海、中山公園、京戲、大鼓……小羊圈胡同雖然是作者虛構(gòu)的一個典型環(huán)境，胡同各色人等也是子虛烏有，但讀來絲毫不覺得突兀，反而顯得很真切，仿佛就是我們身邊，這就是細(xì)節(jié)真實(shí)的力量與文學(xué)藝術(shù)的魅力。后來的與小說同名的電視劇，特地請來京韻大鼓圣手駱玉笙先生演繹主題曲《重整河山待后生》，可謂深得原著京派風(fēng)格之真昧。

然而，以為老舍先生以北平為小說發(fā)生地，以胡同百姓生活為素材，僅僅是因?yàn)樯瞄L駕馭這種題材的話，則是膚淺的。作品確實(shí)把北平和北平人刻畫得栩栩如生，風(fēng)味純正，但探尋小說的主題，則有更深刻的意義。小說字里行間，不乏對北平的美的細(xì)致描述與由衷贊嘆，而這種美，在戰(zhàn)爭的威脅戕害與異族的侵略蹂躪的背景下，則尤其教人覺得痛心。如果說，“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，那么，小說的隱含著的一層意義恐怕就在于此，小說第一部取名《惶惑》，恐怕就是寓意于作為戰(zhàn)時淪陷區(qū)的北平，越是富于自然風(fēng)光之美、歷史人文之美，越是一場令人恐惶的悲劇。

細(xì)細(xì)思量，小說的發(fā)生地為何定為北平，而不是其他的抗戰(zhàn)激烈的地方，甚至不是中華民國的首都南京呢？眾所周知，南京雖然是民國首都，但從歷史積淀與文化淵源來說，都比不上古都北平。明清數(shù)百年的經(jīng)營，讓北平成為國人心目中的真正的都城，其首善之區(qū)的地位無可匹敵。顯赫的皇家威儀、世界中心的榮光、秀美風(fēng)光、燦爛文化，讓北平人心中生發(fā)出天朝大國的自豪與驕傲。而一旦這種尊嚴(yán)被侵略所打破，尤其是文化的自信因淪陷多年被異族文化入侵、壓制、蠶蝕，便愈發(fā)地凸顯出國民面臨民族大義何去何從抉擇的嚴(yán)峻性，便愈發(fā)地突現(xiàn)出國民迸發(fā)家國情懷的生死存亡的急迫性。由此可見，抗戰(zhàn)時期的北平是整個中國的縮影，北平人則是整個國民的代表，如此典型環(huán)境與典型人物，豈不正是彰顯民族大義與家國情懷最好的載體嗎？

《四世同堂》作為文學(xué)作品，其表現(xiàn)抗戰(zhàn)的“宏大敘事”，在于年代久長、人物眾多、關(guān)系復(fù)雜、事件繁多、卷軼浩繁，但更多是通過細(xì)節(jié)的逼真來呈現(xiàn)，從而達(dá)到以微見著的藝術(shù)效果，從這個意義上來講，《四世同堂》不是一部壯懷激烈的抗戰(zhàn)史，卻是一部波瀾壯闊的抗戰(zhàn)史詩。

小羊圈胡同人物的眾生相，形象地代表著國民在抗戰(zhàn)時期的表現(xiàn)，或者可歌可泣，或者可恨可鄙，可哀其不幸，可怒其不爭——與世無爭的錢默吟老人，由詩人變?yōu)閼?zhàn)士；具有反抗精神的祁瑞全，出走后一直走在抗戰(zhàn)的道路上，直到勝利，他機(jī)智勇敢，是國民活力與希望的象征，是我們景仰的英烈；祁天佑，不堪日本人的侮辱而跳河自殺，保持了個人氣節(jié)；尤桐芳、高第，覺醒的中國人，走上了反抗的道路……而書中的反派，則同樣擺脫不了悲慘的命運(yùn)：祁瑞豐、藍(lán)東陽、冠曉荷，一眾漢奸，他們丑、臟、無恥、狠毒，是人中的垃圾，而是日本人的寶貝，最終或被主子活埋，或餓餒而死，不得善終；大赤包，狠毒霸氣，卻死于非命；招弟，更淪為可恥的叛徒特務(wù)……在面臨日益嚴(yán)峻的民族危機(jī)，每個國民都必須作出明確的抉擇，但是偷生則意味著無生，這是小說第二部《偷生》的寓意，從而體現(xiàn)了國民從迷昧到緩慢覺醒的歷程！

是中國人，都免不了家與國孰輕孰重、何去何從的兩難與困擾，家國情懷是我們繞不過去的一個永恒的主題。正如京韻大鼓中唱道：“月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平……”這是一個氤氳花香、愛好和平的國度，這是一個崇尚“四世同堂”式家庭天倫之樂的地方，從過去到未來，家是我們永遠(yuǎn)迷戀的歸宿。因此，祁老人的夢想只是渴望圓滿地度過80大壽而時勢卻百端攪擾，而祁瑞宣卻是因?yàn)榧业牧b絆想出走反抗不能出走的人。但是，在日本帝國侵略的鐵蹄下，古老寧靜的生活被打破，在第三部《饑荒》中，小妞子在抗戰(zhàn)勝利當(dāng)日死于饑荒摧殘，即便是祁老人，也被迫發(fā)出憤怒的吼叫，而瑞宣更是沖破了家國情懷的困擾，敢于承擔(dān)，時時憂國，配合瑞全抗戰(zhàn)……有種觀點(diǎn)認(rèn)為，老舍本意是批判傳統(tǒng)的家庭觀念嚴(yán)重影響了抗戰(zhàn)，讓人們茍且偷生，但筆者卻分明從小說中看到作者對四世同堂式生活的眷戀。畢竟，拋開一時一地的得失，作為四大文明古國之一，為何只有我們中國能屹立于世界文明之林而始終不倒，重家庭觀念、無論如何要生存下去的毅力與決心，才是一個民族生存的動力與精神支柱！

聯(lián)想到當(dāng)前的新型冠狀病毒感染肺炎疫情，如今已經(jīng)處于防控常態(tài)化，但依然牽動著舉國上下每個人的心。疫情之初，在一場全國人民同舟共濟(jì)、堅定信心、共克時艱的偉大戰(zhàn)“疫”中，我們每個人都不可能置身事外，都需要作出自己的選擇。疫情之下，有人被困在路上，有人滯留在外地，也有人奔赴前線，更多的人留守在家里，足不出戶，以這種特殊的方式為抗疫作貢獻(xiàn)！我覺得，將來在疫情終被戰(zhàn)勝的時刻，我們有義務(wù)留存每個抗疫者、逆行者、志愿者的感人故事，并代表國家和民族以及偉大的中國人民向他們表達(dá)最崇高的敬意、最誠摯的感謝，以此傳遞和彰顯在這場偉大的同舟共濟(jì)、共克時艱的“戰(zhàn)疫”中，他們心系蒼生、情暖百姓、服務(wù)社會、濟(jì)危解困的正能量！

2022年我們喜迎黨的二十大隆重召開，清明時節(jié)，我們?yōu)橐咔橹兴离y同胞哀悼，同時也向英勇的白衣戰(zhàn)士們致敬！此時此刻，閱讀抗戰(zhàn)經(jīng)典《四世同堂》，重溫先輩在抗戰(zhàn)那個特殊年代的慘痛經(jīng)歷，分享百姓被侵略的痛苦，重溫英烈抗戰(zhàn)勝利的榮光，我們感同身受，我們永世不忘！

“重整河山待后生”——現(xiàn)在與《四世同堂》所處的時代雖然不同了，但我們面對災(zāi)難、必須作出選擇的形勢則完全相同，《四世同堂》的故事震撼和教育著每一個讀者，每一個國人，當(dāng)面臨抗戰(zhàn)與抗疫這樣的民族大義與家國情懷的考驗(yàn)時，我們必須作出正確的抉擇，要像那些勇于獻(xiàn)身的英烈一樣，投身于徹底戰(zhàn)勝新冠病毒肺炎疫情、復(fù)興中華的偉大事業(yè)與夢想！

插圖/網(wǎng)絡(luò)

丁運(yùn)時，男，武漢市作家協(xié)會會員。十三歲開始發(fā)表作品，多年來，曾在各地報紙上如中國青年報、中華讀書報、光明日報、工人日報、新民晚報、羊城晚報等發(fā)表詩歌、小說、散文、評論等文學(xué)作品數(shù)百篇，達(dá)數(shù)十萬字；近年來，開始參加全國征文比賽，曾獲得各類多項(xiàng)征文或征集獎項(xiàng)。