從珠林村出來(lái)，陪我們考察的縣文體旅局魯局長(zhǎng)說(shuō)聯(lián)系好了箬坑鄉(xiāng)的一個(gè)村子，晚上我們就住那里，欣賞徽州目連戲。

一聽(tīng)便滿心歡喜。

看珠林村的古戲臺(tái)時(shí)我們就在想，戲臺(tái)好是真好，就是淪為了擺設(shè)。要是有當(dāng)?shù)氐膽蚯嘧映怀?，戲臺(tái)也就活了過(guò)來(lái)。

箬坑鄉(xiāng)的戲臺(tái)是露天的，就搭在馬口自然村的一個(gè)溪流旁，看起來(lái)常有表演。

目連戲是保存于民俗活動(dòng)中的戲曲演出，因主要扮演目連救母的故事而得名。

這是一出取自佛家經(jīng)典的選材。

傅相一生廣濟(jì)孤貧，齋布僧道，升天后受封。傅妻劉四娘不敬神明，破戒殺牲，死后被打入陰曹地府。其子傅羅卜為救母往西天求佛超度，佛祖為他所感，準(zhǔn)其皈依沙門，改名大目犍連，并賜其《盂蘭盆經(jīng)》和錫杖。

目連在地獄歷盡艱險(xiǎn)，最終尋得母親，一家團(tuán)圓超升。

可以看到佛教在中國(guó)本土化的過(guò)程中所做的努力，汲取“孝”的元素，讓老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。

目連戲并沒(méi)有成為某一宗教的附庸。

幾百年來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人的錘煉，目連戲以其博大紛繁的戲劇形式，無(wú)所不包的表演手段，積淀深厚的音樂(lè)素材及情景交融，觀演互動(dòng)，在民間盛演不衰。一度廣泛流布于安徽、江蘇、浙江、江西、湖北、湖南、四川、山西、福建、河南等地。

晚上表演的演員都是普通村民。馬口村有三十人左右會(huì)表演目連戲。

我們到的時(shí)候，他們已經(jīng)開(kāi)始化妝?；旧隙际巧鲜滞坎?，演員互畫。

馬口村的這個(gè)班子很有些名氣，受邀到香港表演過(guò)；在當(dāng)?shù)匾步?jīng)常有人請(qǐng)。

平日里大家各干各的活計(jì)，有演出才聚在一起。

化妝之前，他們就是普普通通的農(nóng)人，一臉的倦色，你跟他說(shuō)話，言語(yǔ)也不多；可涂脂抹粉穿上服裝之后，陡然大變，一個(gè)個(gè)地活成了角色的樣子。

上妝時(shí)看，也無(wú)特殊；舞臺(tái)上一亮相，疑心看錯(cuò)了人。’

你若細(xì)細(xì)體會(huì)，有可能領(lǐng)悟到這些演員為何如此熱愛(ài)目連戲。臺(tái)上臺(tái)下，兩種境遇，兩樣人生。戲是他們?nèi)松墓獠庶c(diǎn)。

其實(shí)你想想，我們的人生大體也是如此。

臺(tái)上臺(tái)下，不同的境遇與追求；多有涂脂抹粉的時(shí)候。

目連戲的樂(lè)隊(duì)簡(jiǎn)單，也就是鼓手、敲鑼鈸的，沒(méi)有其它樂(lè)器。以鼓擊節(jié)，鑼鈸伴奏。

演員坐走行舉方式要符合一套程式，且節(jié)奏很慢，反反復(fù)復(fù)，節(jié)奏緩慢。

不禁想起魯迅先生《社戲》里描寫的那些段落。

目連戲唱腔大多為高腔，后期有的也受徽戲和民歌小曲影響，改唱?jiǎng)e調(diào)。演員們的語(yǔ)言都是當(dāng)?shù)卦挘覀円痪湟猜?tīng)不懂，就只好根據(jù)動(dòng)作、表情去猜他們要表達(dá)的意思。

可他們各有絕活，如竄火、耍牙、登壇、跳索、跳圈、飛叉和翻騰的跟頭等，一亮相便獲滿堂喝彩。

目連戲集戲曲、舞蹈、雜技、武術(shù)于一身，有鋸解、磨研、吞火、噴煙、開(kāi)膛、破肚帶彩特技和盤叉、滾叉、金鉤掛玉瓶、玩水蛇、挖四門等舞蹈動(dòng)作。

它根植民間，至今仍保留粗獷、原始的本來(lái)面目。

目連戲并沒(méi)有固定的演出場(chǎng)所，整個(gè)山村都可以是表演的舞臺(tái)。從這一點(diǎn)來(lái)看，它也帶有古老的祭祀活動(dòng)遺跡。所以在鄉(xiāng)間，仍有人把它當(dāng)做驅(qū)鬼戲。

戲班的領(lǐng)頭人姓葉。

上臺(tái)前介紹自己是個(gè)跑龍?zhí)椎?。他武戲、唱功、打擊?lè)全套皆熟。

卸下妝他就是村里小店的業(yè)主。

葉班主剛過(guò)五十，戲班的平均年齡也是這個(gè)數(shù)。他是省級(jí)非遺傳承人，在報(bào)國(guó)家級(jí)的。

以文化價(jià)值而論，目連戲是安徽省的傳統(tǒng)戲劇，中國(guó)唯一的歷史宗教戲，中國(guó)最古老戲曲劇種，堪稱戲劇鼻祖。

把它拔得很高，落地卻是另一種境況。學(xué)與演目連戲不能養(yǎng)家糊口，只能是業(yè)余。村里年輕人大多出外打工，很少有對(duì)目連戲感興趣的。

但老葉仍在堅(jiān)持。

箬坑的目連戲來(lái)自明中葉流行于徽州一帶的“徽池雅調(diào)”，即徽州腔、青陽(yáng)腔，角色分生、旦、末、凈、雜、襟，臉譜有鬼臉、標(biāo)臉、花臉等。

表演吸收民間武術(shù)、雜耍的一些技巧，能走索、跳圈、竄火、竄劍、蹬桌、滾打等，這些表演特技被巧妙地融入劇情當(dāng)中，成為表演武戲的特殊招式。

盡管屬業(yè)余，這些功夫都得平時(shí)花大量時(shí)間練習(xí)。

演出班社大多以宗族為單位組班，即一個(gè)班社均由同宗同族的人氏組成。

這是我們馬口村祖宗留下來(lái)的文化寶藏，不能丟。

——老葉這樣對(duì)我們說(shuō)。

很多年前，大文人沈從文在湖湘鄉(xiāng)間聽(tīng)民間地方戲，激動(dòng)地落下淚來(lái)：這就是楚辭楚調(diào)啊。

今日看目連戲，我想起了那場(chǎng)景。

（本文部分照片由徽風(fēng)皖韻考察組攝影師杜鵬拍攝）

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