綜述

你有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)我們死去之后，我們會(huì)去哪里？

按照目前世界上對(duì)人體研究所得出的理論來(lái)看，人死后就是消失在這個(gè)世界上了。從我們的意識(shí)消失的那刻起，我們就不再存在于這個(gè)世上了。

但是根據(jù)很多宗教理論來(lái)看，實(shí)際上人離世后是另一種生活的開(kāi)始，原本附于我們?nèi)怏w之上的靈魂在生命走到盡頭的那刻，便會(huì)徹底從我們的身上脫離，去到神學(xué)內(nèi)所描述的天堂或是地獄。

那么事實(shí)究竟是怎么樣的呢？一位美國(guó)科學(xué)家對(duì)人死后的生活做出了大膽的揣測(cè)，他認(rèn)為，人并不會(huì)真正死去，而是會(huì)在另外一個(gè)世界重新展開(kāi)全新的生活。

羅伯特的“輪回理論”

按照我們的常理認(rèn)知，人的生老病死實(shí)際上都是自然界中最為普遍的規(guī)律。人從出生的那一刻起，就等于是在乘坐著一輛終點(diǎn)站為死亡的列車(chē)，開(kāi)啟我們?cè)谌碎g向死而生的生活。

但是美國(guó)著名科學(xué)家羅伯特在其所撰寫(xiě)的《生物中心論》一書(shū)中，卻提到了人在死后會(huì)進(jìn)行再次輪回，等于人會(huì)進(jìn)入到一個(gè)類(lèi)似平行時(shí)空的地方。這個(gè)言論，讓當(dāng)時(shí)的美國(guó)人乃至全世界人民都感到極其詫異。

如果這種話是在一般人口中提出，那么大家一般都會(huì)將這種言論當(dāng)作是胡話看待。但是這種言論是從羅伯特口中提出的，就不得不讓大家多多少少相信一些了。

因?yàn)榱_伯特實(shí)際上是美國(guó)一家著名醫(yī)學(xué)與細(xì)胞技術(shù)公司的首席科學(xué)家，不僅在醫(yī)學(xué)界享有盛名，同時(shí)他也是被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為對(duì)科學(xué)界起著重要推動(dòng)作用的人物。

這樣一個(gè)在美國(guó)赫赫有名的科學(xué)家，是不會(huì)隨便公開(kāi)發(fā)表一些荒謬言論的。所以當(dāng)羅伯特提出這樣“輪回理論”的時(shí)候，還是引起了不少人的重視。

根據(jù)羅伯特的猜想，他認(rèn)為人在死后并不會(huì)就此消失，更大的可能性還是會(huì)參與下一場(chǎng)生命的輪回。

我們會(huì)在這一世的死亡后沉睡很久，當(dāng)我們?cè)俅翁K醒的時(shí)候就很可能會(huì)進(jìn)入到下一世的生活中，也就是所謂的平行宇宙中生活。

所以，人即使在這一世已經(jīng)走到了生命盡頭，但是在下一世展開(kāi)后，我們還是能夠開(kāi)啟全新的生活的。這樣的理論與佛教當(dāng)中的“輪回之道”極其相似，都闡述了對(duì)于“輪回”的想象。

在羅伯特的理解中，他認(rèn)為我們身處的整個(gè)宇宙實(shí)際上都是虛幻的存在。比起現(xiàn)實(shí)生活中所看到的一起事物，他更愿意去相信“意識(shí)”的力量。他相信人類(lèi)意識(shí)的絕對(duì)強(qiáng)大，同時(shí)也相信人類(lèi)意識(shí)的永恒性。

在羅伯特的猜想中，他認(rèn)為只要人的意識(shí)足夠強(qiáng)大，是能夠支配且創(chuàng)造意識(shí)范圍內(nèi)的所有東西的。所以死亡對(duì)于人類(lèi)而言，只是另一種生活的開(kāi)始。

難道羅伯特是歷史上唯一一個(gè)提出這樣想法的人？實(shí)則不然，在羅伯特理論提出后，美國(guó)科學(xué)家威廉也提出了類(lèi)似的想法。

威廉的平行世界理論

在1985年的時(shí)候，同為美國(guó)科學(xué)家的威廉也對(duì)人死后的去向展開(kāi)了研究。

在威廉的研究過(guò)程中，他提出了“平行宇宙”的想法。在威廉看來(lái)，人在死后實(shí)際上也不會(huì)真正地消失，我們的意識(shí)仍然是活躍的。這時(shí)候死去的人類(lèi)就如同進(jìn)入夢(mèng)境的空間，我們?cè)诓煌膲?mèng)境中穿梭，等待去往下一個(gè)平行空間開(kāi)啟新生活。

而這一切的過(guò)程對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，就如同是做了一場(chǎng)很長(zhǎng)的夢(mèng)一樣。在我們心臟停止跳動(dòng)的那一刻，我們便進(jìn)入了沉睡，而當(dāng)我們重新蘇醒的時(shí)候，我們便又開(kāi)啟了新的一世。

毫無(wú)疑問(wèn)，威廉的“平行空間”理論實(shí)際上和羅伯特的“輪回理論”是相互呼應(yīng)的。二人都認(rèn)為在人死亡后，不是一切的結(jié)束，而是新的開(kāi)始。

當(dāng)然，我們可以把這種想法認(rèn)為是一個(gè)唯心主義的表現(xiàn)，同樣也可以認(rèn)為這種想法實(shí)際上是對(duì)靈魂進(jìn)一步升華的闡述。

可以看到，在威廉和羅伯特的理論中，都極其重視對(duì)于“意識(shí)”的利用，毫無(wú)疑問(wèn)，這種“意識(shí)”的表現(xiàn)想法和主流的唯物主義是不相符合的，所以目前外界也不能給這樣的理論下一個(gè)絕對(duì)正確或是錯(cuò)誤的判斷。

在人類(lèi)的歷史中，也不乏有人提出過(guò)類(lèi)似的想法。就如我們熟知的《圣經(jīng)》或是其他的宗教理論，更多的都是愿意相信我們的世界實(shí)際上是由更高文明掌控的，人的意識(shí)實(shí)際上也是永不磨滅的。死亡，可以是一種解脫的表現(xiàn)，也可以被視為是一種重生。

結(jié)語(yǔ)：我們?cè)撊绾慰创劳?/span>

事實(shí)上，很多人對(duì)于死亡是極其恐懼的，因?yàn)樗劳龅某霈F(xiàn)無(wú)疑要交織著痛苦與悲傷。但是人的出生與死亡，實(shí)際上死亡就是自然規(guī)律的安排，是極其常見(jiàn)的現(xiàn)象。

從生命出現(xiàn)的第一刻起，我們就注定是要奔赴死亡的。面對(duì)死亡，我們只要保持一顆坦蕩的心便好。同時(shí)在平時(shí)的生活中，我們也要更加珍惜身邊人，做好當(dāng)下的事情。

無(wú)論在死亡后，我們是真的消失還是能夠開(kāi)啟新一世的生活，我們都要相信生活的美好。在我們的人生旅途中，應(yīng)該懂得把握當(dāng)下的風(fēng)景，做好每一件手頭上的事，這才是生活之道。