【原】二論妻財(cái)：一旬三位，為公為卿
（特別說(shuō)明：本文所發(fā)案例和文章僅為記錄思路之用，并無(wú)以案例吸引別人來(lái)付費(fèi)預(yù)測(cè)之目的。歡迎易友來(lái)信探討易理。無(wú)論付費(fèi)與否，本人概不做網(wǎng)測(cè)，請(qǐng)不要發(fā)求測(cè)信件。）上一篇文章里引用了宋先生的八字（因宋先生實(shí)乃國(guó)賊，故而不稱(chēng)其全名，以平常的稱(chēng)呼先生小姐來(lái)代替），來(lái)源于徐樂(lè)吾先生著的《古今名人命鑒》，是港臺(tái)友人送的一本書(shū)，繁體豎排版，根據(jù)徐公自序，此書(shū)應(yīng)成于公元1934年10月前后。“本編所集名人命造，或摘自書(shū)報(bào)，或承友人抄示，輾轉(zhuǎn)傳述，難免謬誤，如承讀者諸君糾正其謬誤，俾于再版時(shí)更正，或請(qǐng)抄示名人命造，俾為讀編之資料，同拜佳貺，謹(jǐn)當(dāng)奉贈(zèng)書(shū)籍，藉酬盛意也?！?/span> 徐樂(lè)吾先生很謙虛，也知道名人八字要么輾轉(zhuǎn)多手，要么因其他原因隱藏一鱗半爪，難免出現(xiàn)謬誤，故而向讀者誠(chéng)懇說(shuō)明，并贈(zèng)書(shū)為謝。但我想，徐公能夠把該名人八字刊之于書(shū)，必有其過(guò)硬的理由，讀者如果拿出一個(gè)不知道在哪里得來(lái)的名人八字，恐怕徐公也不會(huì)就此贈(zèng)書(shū)一本吧。為何本文開(kāi)篇要說(shuō)這些呢？因自上篇文章發(fā)出之后，網(wǎng)上就有網(wǎng)友甲對(duì)宋先生八字提出異議，說(shuō)我提供的八字不對(duì)。我問(wèn)其為何如此說(shuō)？對(duì)方說(shuō)與他在其他公眾號(hào)上看到的八字不一樣。我問(wèn)其他公眾號(hào)如何證明宋的八字是正確的？對(duì)方說(shuō)，這個(gè)不清楚，但那個(gè)公眾號(hào)必然是對(duì)的，并把文章發(fā)給我。我一看才知，該公眾號(hào)撰稿人是以百度的宋先生的出生日期排出的八字，因百度上只有年月日，故而宋的時(shí)辰是推測(cè)的，故與我提供的八字僅時(shí)柱不一樣。我問(wèn)網(wǎng)友甲既然此文中宋的八字是從百度所查，那百度所載日期到底是公歷還是農(nóng)歷？網(wǎng)友甲說(shuō)，因百度必然用公歷。我說(shuō)，也罷，就算是公歷吧。那為何該公眾號(hào)中所載的八字你就認(rèn)為是對(duì)的，而我的文章中所載的八字你就認(rèn)為是錯(cuò)誤的呢？網(wǎng)友甲說(shuō)，無(wú)他，唯我信之爾。聽(tīng)到此，我已無(wú)語(yǔ)，遂拉黑之。你愿相信，盡可信去，你信你的，我信我的，各得其樂(lè)，豈不快哉？只是別來(lái)煩我。妻財(cái)是我克之物，克分為克得動(dòng)和克不動(dòng)兩種，這就像戰(zhàn)爭(zhēng)，一國(guó)強(qiáng)另一國(guó)也強(qiáng)，則兩敗俱傷；一國(guó)強(qiáng)，一國(guó)弱，則弱國(guó)被制；一國(guó)弱另一國(guó)也弱，也依然要分個(gè)高下；從八字來(lái)說(shuō)略微復(fù)雜一些，因?yàn)椴徽撟陨磉€是妻財(cái)，都有強(qiáng)極和弱極的特殊情況存在，物極必反。這樣一來(lái)，結(jié)果就會(huì)超出三種，請(qǐng)看下圖：大部分八字書(shū)籍都列出了這八種組合，但極少數(shù)像這樣以圖表的形式列出來(lái)。我當(dāng)年愚笨，學(xué)的時(shí)候雖然在總論里對(duì)這些組合有概念，但到看到后面分段論述的時(shí)候，每個(gè)組合都有一些案例說(shuō)明，案例越精彩，學(xué)的時(shí)候?qū)W了后面忘了前面的情況就越容易出現(xiàn)。最后學(xué)完，腦子里依然無(wú)法清晰的理出來(lái)一個(gè)路徑，所以只能手動(dòng)畫(huà)個(gè)圖，以免忘記。大部分讀者都比我聰明，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題。這些組合里少了一個(gè)“從強(qiáng)財(cái)旺”的組合，因?yàn)檫@個(gè)組合根本無(wú)法出現(xiàn)，一個(gè)人的八字一旦從強(qiáng)，就很難再出現(xiàn)財(cái)旺的情況。但其他的組合，或多或少都會(huì)出現(xiàn)一些。其中，身弱財(cái)旺，身強(qiáng)財(cái)旺，身強(qiáng)財(cái)弱，身弱財(cái)弱，這四種組合出現(xiàn)的比較多一些，因人的命運(yùn)總結(jié)起來(lái)就是符合“一二七”的規(guī)律，這跟社會(huì)現(xiàn)實(shí)也比較契合。我剛學(xué)八字的時(shí)候，認(rèn)為財(cái)旺就會(huì)發(fā)財(cái)。后來(lái)學(xué)得稍微深入一點(diǎn)后，知道身弱財(cái)旺也不一定發(fā)財(cái)。再后來(lái)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)身弱財(cái)旺也能發(fā)財(cái)，比如上文中的宋的八字。再后來(lái)就不考慮身強(qiáng)還是財(cái)弱，只看八字本身的大格局，流通之八字的不流通處，旺相八字的衰弱之處，衰弱八字的旺相之處，往往就是一個(gè)八字的關(guān)鍵點(diǎn)。抓住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，然后牽一發(fā)而動(dòng)全身，綱舉目張，一個(gè)八字的大脈絡(luò)就清晰了。至今我也不會(huì)用八字看太細(xì)的東西，比如具體到某月某日做什么事情，這恐怕也是我并沒(méi)有學(xué)易天賦所致。以我目前的認(rèn)知水平，我認(rèn)為四柱八字看人生大趨勢(shì)是比較適合的，當(dāng)然，我的認(rèn)知水平還是小學(xué)生階段，世間肯定有能用四柱八字體系解決細(xì)微問(wèn)題的大神。這些大神也是我學(xué)習(xí)的榜樣。身強(qiáng)財(cái)旺能發(fā)財(cái)，大家都知道，但是身弱財(cái)旺為什么還能發(fā)財(cái)呢？我們可以回顧上文中講到宋先生的八字。一、庚生亥月，水冷金寒，非丁不暖，喜得午中丁火官星，氣候調(diào)和。二、庚日坐辰，濕土生金，己印透出，弱中轉(zhuǎn)旺，泄秀于壬。三、生于大雪前三日，壬水當(dāng)旺，亥卯結(jié)局（注：木局）。四、當(dāng)以食神生才佩印為用，才印并透而不相礙，年時(shí)交互得祿，秀氣流通，月日時(shí)出于一旬，名一旬三位。五、前引雖缺，后從良多，天月二德呈祥，總握財(cái)樞，固非無(wú)因。七、四十二之前雖位高望重，尚非正運(yùn)，明歲乙亥之后，交入庚運(yùn)，復(fù)掌財(cái)樞，更進(jìn)一步，洵時(shí)代之驕子也。以上本是一段話，序號(hào)是我加的，為了方便一會(huì)兒解說(shuō)。第一句話是從時(shí)令的角度講的，這是首要考慮的因素。一般來(lái)說(shuō)，生于夏冬之時(shí)都需要考慮調(diào)候。宋生于農(nóng)歷亥月，此時(shí)北國(guó)大地已是無(wú)邊落木蕭蕭下，故而整體是寒的。全靠年支中的午火來(lái)溫暖整個(gè)八字。午火中丁火又是庚的正官星，整個(gè)八字并無(wú)偏官來(lái)混淆正官，故而這就是一官清……但不透，透要等大運(yùn)流年了。正官清畢竟是好事，故而逢丁年透出的時(shí)候就是正官清透，而丁在年份中為尾數(shù)是7的年份，所以可以說(shuō)宋的命運(yùn)是逢七而得官，也可以說(shuō)逢七則變。1917年，宋獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，而后逢七則變，因信息敏感，故而讀者可以自行百度，總結(jié)。其一生只有一次例外，就是原定于1927年的變動(dòng)，在1928年發(fā)生了，但1928年是戊午年，依然是午火當(dāng)令的年份吶。第二句話是從日主旺衰的角度說(shuō)的，有了前面的月令調(diào)候作為基礎(chǔ)，日主受坐下辰土之生，為旺，既然旺，則可以論泄秀了。這里有個(gè)很重要的點(diǎn)就是，我們一般都理解以月令定旺衰，但我看到很多古例多以月令調(diào)候，日支作為日主座下，對(duì)旺衰起著重要的作用。第三句話則依然更深入一層，從時(shí)令的細(xì)節(jié)入手，立冬以后水旺，大雪是冬季第三個(gè)節(jié)氣，此時(shí)水氣已旺，故而壬水當(dāng)令而旺，如果沒(méi)有亥卯半合木局，則壬水無(wú)制而泛濫，就要水多金沉，但好的是木局吸水，使水有制。但冬天之木，吸水有限，故而水旺之年則易水多木漂。木為其財(cái)，木漂則財(cái)漂。財(cái)漂則生官無(wú)力，故而其1923年癸亥年，1932年壬申年，1933年癸酉年皆有錢(qián)財(cái)大進(jìn)大出之事。1923年正值北伐，廣東金融經(jīng)濟(jì)紊亂。1932年到1933年正值蔣倒行逆施，需要大量軍費(fèi)“剿共”。為何1932-1933年宋被免官？皆因申酉兩年克去運(yùn)支卯，破壞木局，金又發(fā)力生水，使命局中大水泛濫之故。第四句話“當(dāng)以食神生才佩印為用”，按現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的理論，是不成立的。因以現(xiàn)在流行理論來(lái)看，宋的八字應(yīng)以印為用，而不是佩印為用。這一字之差，差之千里。理由就是：庚金日主生于亥月，即便有坐下印生，但也不旺，故而需用印。但細(xì)究宋之八字會(huì)發(fā)現(xiàn)，庚金確實(shí)需要印生，但土印在亥月就旺嗎？戊己土不旺又怎么能去生日主呢？自顧不暇，如何救濟(jì)他人？而宋之八字中最突出的就是正財(cái)乙木，甲木偏財(cái)看似也通根在月令，但坐下午為甲木之死地，木不南奔，故正偏財(cái)一對(duì)比，其正財(cái)比偏財(cái)旺。這就正符合了食神生財(cái)，財(cái)重印輕的格局。這種格局不清貴，但肯定有錢(qián)。如以印為用，則旺財(cái)要耗印，用神受傷，反而不會(huì)有這么大的財(cái)運(yùn)了。所以徐樂(lè)吾先生說(shuō)“才印并透而不相礙”，乙財(cái)透于月令，己印透于時(shí)柱，中間并無(wú)可互通之處，不互通就不會(huì)互克。假設(shè)日支辰變?yōu)槲?，那就?cái)印相礙，就會(huì)像我見(jiàn)過(guò)的一些人一樣，想賺錢(qián)但一動(dòng)念頭就會(huì)自己說(shuō)服自己沒(méi)賺錢(qián)的命，不要去賺錢(qián)。等到真忍不住去投資賺錢(qián)的時(shí)候，往往就把自己弄到接盤(pán)的地步的。這就是財(cái)印相礙的壞處。“年時(shí)交互得祿”是指己土正印在年支午火上為祿地，這在像法上為流通。“月日時(shí)出于一旬，名一旬三位”，這個(gè)一旬三位是指月柱乙亥，日主庚辰，時(shí)柱己卯同為甲戌旬，這是個(gè)很好的格局，盲派八字有口訣云：一旬三位，為公為卿。在《三命通會(huì)》中沒(méi)有說(shuō)一旬三位的概念，但是講了“五行一旬”的概念，就是年月日時(shí)和胎元都在一旬中，比如甲子年丙寅月己巳日庚午時(shí)生，胎元為己未。也叫“五福集祥”，不空不破的情況下，是大富大貴之像。第四句話是從八字結(jié)構(gòu)來(lái)下結(jié)論，八字結(jié)構(gòu)目前在網(wǎng)絡(luò)上流行的教材中很少提及，多數(shù)教材都是講旺衰生克的，但實(shí)際上八字結(jié)構(gòu)非常重要，有些八字如四位包藏，天干連珠，一氣連根，君臣慶會(huì)等等，只從結(jié)構(gòu)就能確定八字的富貴貧賤。第五局則是深入進(jìn)行結(jié)構(gòu)講解。“前引雖缺，后從良多?！?/span>是從六壬的《畢法賦》“前后引從升遷吉”中而來(lái)。就像官員出行，前有開(kāi)道后有護(hù)衛(wèi)。八字格局也講究這個(gè)。庚辰日主向前一位應(yīng)是辛巳，但八字中沒(méi)有辛巳，所以缺少前引。庚辰日主后一位是己卯，時(shí)柱就是己卯，故而己卯為后從。然后則從神煞角度來(lái)看，八字和六壬一樣，一般就是看“八煞九寶”，八煞是刑沖破害墓鬼敗空，九寶是德合奇儀祿馬生旺貴。其中德就是天月二德。天為天德貴人，亥月生人見(jiàn)乙為天德貴人，而乙正是宋之八字中旺神正財(cái)之所在；月為月德貴人，亥卯未月生人見(jiàn)甲為月德貴人，甲又正好是宋之偏財(cái)。這正偏財(cái)正好是兩貴人，且不空，不破，不敗，不墓，所以徐先生說(shuō)“固非無(wú)因”。第七句是對(duì)流年大運(yùn)做一個(gè)總體的描述。天時(shí)——旺衰——天時(shí)細(xì)論——旺衰細(xì)論得出用神——看八字結(jié)構(gòu)——結(jié)構(gòu)細(xì)論兼看神煞——總論八字富貴貧賤——流年大運(yùn)趨勢(shì)描述。這個(gè)思路非常清晰，徐樂(lè)吾先生用七句話就能說(shuō)完，我則啰啰嗦嗦說(shuō)了一大堆，真是慚愧。今天本來(lái)還想賞析另一個(gè)八字，解釋一下何為從強(qiáng)無(wú)財(cái)也能發(fā)財(cái)呢，但篇幅所限，只能下一篇再聊了。--- 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