1938年10月的一天，茅山乾元觀迎來(lái)了一群“不速之客”。

人還未到眼前，道長(zhǎng)惠心白心里已然明白：前幾天偽軍傳出了日本人打算清山的消息，看來(lái)今天是鬼子要上山了。

惠心白轉(zhuǎn)頭看了看松風(fēng)閣，陳毅司令員和自己在閣中商討抗日大事的情景仿佛還尚在眼前，如今陳毅已經(jīng)帶著部隊(duì)開(kāi)拔溧陽(yáng)，而惠心白作為唯一知道陳毅部隊(duì)動(dòng)向的人，勢(shì)必會(huì)遭受鬼子的嚴(yán)刑拷打。

陳毅

惠心白已經(jīng)做好了犧牲的準(zhǔn)備，所以三個(gè)小時(shí)后，當(dāng)日本鬼子的鋼刀抵在他的胸口上時(shí)，他只是平淡地說(shuō)道：“我不知道新四軍去了哪里?！?/strong>

為首的鬼子狠狠地盯著惠心白，看到他一幅大義凜然、毫不怕死的樣子，鬼子抓來(lái)了觀中的其他道士，當(dāng)著惠心白的面將他們殘忍地殺死。

陳毅上茅山請(qǐng)名醫(yī)

惠心白與新四軍的聯(lián)系源于1938年，當(dāng)時(shí)七七事變已過(guò)去將近一年，盤踞東北的日本鬼子在占據(jù)華北地區(qū)后，又將魔爪伸向了大江南岸，連一向平靜的江南地區(qū)也開(kāi)始變得戰(zhàn)火紛飛。

為了打擊上海、南京一帶地區(qū)的日軍勢(shì)力，同年5月，陳毅帶領(lǐng)著新四軍第一支隊(duì)和第二支隊(duì)挺進(jìn)了蘇南，來(lái)到了茅山一帶地區(qū)，打算開(kāi)辟一片新的抗日革命根據(jù)地。

陳毅對(duì)于茅山地區(qū)的戰(zhàn)略地位極為看重，因?yàn)榉植荚诿┥街車挠刑K州、無(wú)錫、鎮(zhèn)江、南京等大城市，全部都是日軍重兵把守的地方。

如果能夠以茅山為根據(jù)地對(duì)周邊城市的日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)，那么就能夠以最小的犧牲對(duì)日軍統(tǒng)治區(qū)進(jìn)行沉重打擊。

然而紅軍還沒(méi)有在茅山地區(qū)立穩(wěn)腳跟，偽軍與日軍就開(kāi)始交替出擊，想要徹底封鎖剿滅陳毅率領(lǐng)的新四軍分隊(duì)。

日偽軍

幾場(chǎng)惡戰(zhàn)之后，在陳毅的英明指揮下，新四軍成功打退了敵人，但由于對(duì)地理位置的不熟悉以及武器裝備上的落后，紅軍方面還是遭受了不小的損失，僅傷員就有近百個(gè)。

眼下周圍的日偽軍虎視眈眈，紅軍很難有機(jī)會(huì)將藥品安全地運(yùn)輸進(jìn)來(lái)，因此醫(yī)藥奇缺成為令陳毅焦頭爛額的一個(gè)大問(wèn)題。

但即使缺少醫(yī)藥品，陳毅依然堅(jiān)持三大紀(jì)律和八項(xiàng)要求，要求部下不得拿取群眾一針一線。

這份真心誠(chéng)意的堅(jiān)持感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩?，為了挽救重傷的紅軍戰(zhàn)士們，一位村民自告奮勇地站了出來(lái)，為陳毅指出了一條明路。

從這位村民的口述中，陳毅了解到在茅山深處有一個(gè)名叫乾元觀的地方，前幾個(gè)月有位從鎮(zhèn)江逃來(lái)的名醫(yī)就隱居在其中，他偶爾會(huì)帶著草藥下山為周圍的百姓們看病，因?yàn)獒t(yī)術(shù)十分高明因而被稱為是“辛三仙”。

乾元觀

陳毅十分高興，如果能夠得到辛三仙的幫助，那么部隊(duì)醫(yī)療資源緊缺的狀況就能得到極大緩解。

事不宜遲，陳毅立馬帶了兩個(gè)警衛(wèi)員前往茅山尋找乾元觀。

然而好不容易找到了地方，陳毅卻吃了個(gè)閉門羹，開(kāi)門的道士告訴陳毅，他們這里是修道的，并沒(méi)有什么辛三仙，說(shuō)完就趕緊把大門關(guān)上了。

警衛(wèi)員疑惑地詢問(wèn)陳毅，“難道是那村民騙了咱們？”

陳毅看到道士慌忙躲閃的姿態(tài)，瞬間就明白過(guò)來(lái)是怎么回事了。

他笑著對(duì)警衛(wèi)員解釋道：“聽(tīng)村民們說(shuō)辛三仙原來(lái)在鎮(zhèn)江就是開(kāi)私人醫(yī)院的，鬼子和偽軍想讓三仙替他們看病，三仙不愿意所以才逃進(jìn)了這深山之中。剛才恐怕是咱們這身軍裝嚇到了那道士，他還以為我們是來(lái)捉拿辛三仙的呢?！?/strong>

陳毅決定明天喬裝打扮一番再來(lái)拜訪辛三仙。

陳毅

道觀內(nèi)，關(guān)門的道士見(jiàn)陳毅三人遠(yuǎn)去后，悄身轉(zhuǎn)入了內(nèi)堂，在那里辛三仙正在和道長(zhǎng)惠心白下棋，兩人聽(tīng)說(shuō)陳毅一行人已經(jīng)告辭后，都感到有些疑惑。

“他們沒(méi)有強(qiáng)行闖進(jìn)來(lái)，說(shuō)明不是偽軍或者鬼子，但又穿著軍裝，會(huì)是哪一股勢(shì)力呢？”

惠心白問(wèn)完，辛三仙告訴他：“昨天我下山時(shí)聽(tīng)說(shuō)茅山最近來(lái)了一批紅軍，不搶老百姓的東西，還替老百姓干活，是一支紀(jì)律嚴(yán)明的好軍隊(duì)！剛才那三個(gè)人可能就是紅軍的吧。如果他們真的是為了抗日救國(guó)，倒是可以考慮給予他們幫助?！?/strong>

棋局結(jié)束后，兩人又商討了一番，決定如果紅軍明天還來(lái)，就由惠心白出面試探一下他們的真實(shí)意圖。

第二天陳毅喬裝成商人的模樣又來(lái)到了乾元觀，惠心白沒(méi)有拆穿陳毅的喬裝，而是問(wèn)他前來(lái)拜訪有何要事。

陳毅稱想要拜訪辛三仙，惠心白聽(tīng)完，送給了陳毅一句昨天就已經(jīng)準(zhǔn)備好的對(duì)聯(lián)：鴉啼鵲鳴，并立枝頭報(bào)禍福。

陳毅明白惠心白是想問(wèn)自己代表的紅軍是烏鴉還是喜鵲，是報(bào)喜的還是報(bào)憂的呢？陳毅思考良久后，答出了下聯(lián)：燕來(lái)雁去，相遇路上傳春秋。

陳毅以雁去代表國(guó)民黨勢(shì)力，以燕來(lái)代表新四軍，表達(dá)了新四軍能夠能夠代替國(guó)民黨為百姓們帶來(lái)春天的含義。

新四軍

惠心白對(duì)陳毅的答案顯然十分滿意，招呼陳毅落座之后，將辛三仙請(qǐng)了出來(lái)。

在乾元觀中，陳毅非常激動(dòng)地為辛三仙和惠心白講述了新四軍救亡圖存的思想與方針，表達(dá)了紅軍對(duì)于抗日的堅(jiān)定信念。

兩人也同樣被陳毅的一身凜然正氣所打動(dòng)，惠心白更是當(dāng)場(chǎng)向陳毅表露心跡：出家非出國(guó)，傳道當(dāng)傳義。

出家人雖然講究清靜無(wú)為，但是在國(guó)家的危難關(guān)頭，他也要為抗日大業(yè)助一臂之力。

茅山抗日根據(jù)地的建立

惠心白成為乾元觀的道長(zhǎng)已經(jīng)有十多年的時(shí)間了，早年間他曾在外地游學(xué)傳道，也有過(guò)想要參軍報(bào)國(guó)的念頭。

但是在親眼見(jiàn)過(guò)國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)百姓們嚴(yán)苛賦稅、打砸搶燒之后，他對(duì)于國(guó)民黨軍隊(duì)表面一套背地里一套的做法感到十分厭惡。

惠心白寧愿隱居山中也不愿意出世做那些傷天害理的事情，直到遇到氣度非凡而又心存大志的陳毅，他才再次將報(bào)國(guó)視為自己的一件終生大事。

所以辛三仙下山為紅軍戰(zhàn)士們治病后，陳毅總是念念不忘這位雖然身在觀中但卻心系國(guó)家的老道長(zhǎng)，每次一有了空閑他便會(huì)抓緊時(shí)間上茅山，給惠心白講一講最新的抗日形勢(shì)。

當(dāng)時(shí)南京城被日軍攻破，部分鬼子的軍隊(duì)流竄到了茅山一帶地區(qū)，他們經(jīng)常會(huì)在山下做一些會(huì)燒殺淫掠的事情，對(duì)此惠心白除了向陳毅長(zhǎng)噓短嘆外也想不到什么好辦法解決。

惠心白擔(dān)憂的問(wèn)題也是陳毅一直在考慮的問(wèn)題，因此陳毅將自己想要建立茅山抗日根據(jù)地的想法告訴了惠心白。

只要茅山的革命根據(jù)地建設(shè)好了，方圓幾十里的百姓都能夠受到庇護(hù)，而且茅山的地形復(fù)雜多變，鬼子想徹底剿滅我軍也是一件極其困難的事情。

陳毅津津樂(lè)道地為惠心白講解茅山抗日革命根據(jù)地的發(fā)展前景，惠心白緊皺的眉頭也舒展開(kāi)來(lái)。

為了支持陳毅司令員順利建設(shè)茅山抗日根據(jù)地，惠心白還將乾元觀中的松風(fēng)閣和宰相堂讓了出來(lái)，用作新四軍的司令部和政治部。

在之后的幾個(gè)月里，乾元觀逐漸開(kāi)始熱鬧起來(lái)，除了每日里打坐修禪的道士外，觀中新四軍的也越來(lái)越多。

這些作戰(zhàn)英勇而又紀(jì)律嚴(yán)明的戰(zhàn)士們，不僅讓惠心白看到了打贏日本鬼子的希望，也讓觀中一心修禪的道士們，燃起了熊熊的報(bào)國(guó)之情。

后來(lái)成為茅山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的朱易經(jīng)當(dāng)時(shí)就在乾元觀中修行，那時(shí)候新四軍入駐乾元觀剛半個(gè)月左右，他就申請(qǐng)一定要參加新四軍。

看到朱易經(jīng)的申請(qǐng)書(shū)后，陳毅笑著對(duì)惠心白說(shuō)：“你看我們的后輩都有如此勇氣與膽識(shí)，何愁不能把小日本趕出中國(guó)？”

但因?yàn)楫?dāng)時(shí)朱易經(jīng)年紀(jì)尚小，因此沒(méi)能成功參軍，為了不打擊他的積極性，惠心白讓朱易經(jīng)負(fù)責(zé)下山替紅軍戰(zhàn)士們購(gòu)買一些生活物資，也算是滿足了他想要幫助紅軍的急切愿望。

而年紀(jì)較大的道士們都紛紛放下了手中的拂塵，走出禪房為建設(shè)茅山抗日革命根據(jù)地貢獻(xiàn)一份力量。

經(jīng)過(guò)五個(gè)多月的努力，茅山革命根據(jù)地的建設(shè)已經(jīng)初具成效，新四軍在蘇南一帶地區(qū)控制的人口將近百萬(wàn)，參加新四軍的人數(shù)也增多了4000余名，其中很大一部分都是來(lái)自茅山地區(qū)三宮五觀的道士們。

茅山抗日革命根據(jù)地舊址

然而正當(dāng)茅山革命根據(jù)地建設(shè)如火如荼地開(kāi)展時(shí)，1938年10月，陳毅接到了新的作戰(zhàn)命令，上級(jí)要求他帶領(lǐng)新四軍從茅山地區(qū)轉(zhuǎn)移到溧陽(yáng)，準(zhǔn)備執(zhí)行新的作戰(zhàn)計(jì)劃。

在離開(kāi)的前一天晚上，陳毅與惠心白一直促膝長(zhǎng)談到后半夜。陳毅將部隊(duì)的最新動(dòng)向如數(shù)告訴了惠心白，并安慰他不用擔(dān)心，新四軍還會(huì)回來(lái)的。

一時(shí)間，惠心白淚如雨下，幾個(gè)月相處下來(lái)，他早已把陳毅視作是自己的莫逆之交，如今好友要離去，惠心白怎能不傷感！

直到第二天新四軍開(kāi)拔后，惠心白又親自護(hù)送陳毅走了30多公里，最終才念念不舍地告別。惠心白望著陳毅離去的方向，心里喃喃道：“或許這就是見(jiàn)得最后一面了?！?/strong>

因?yàn)閺目谷諔?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，惠心白在茅山地區(qū)就見(jiàn)多了鬼子和偽軍們的殘忍暴行，而這幾個(gè)月來(lái)日偽軍之所以有所收斂，原因便是茅山地區(qū)有陳毅的新四軍把守。

新四軍

如今陳毅離去，在新的紅軍尚未到來(lái)之前，和新四軍有著密切聯(lián)系的乾元觀，一定會(huì)成為日偽軍重點(diǎn)排查的地方。

惠心白自己已經(jīng)下定決定，即使?fàn)奚步^對(duì)不能告訴鬼子新四軍的最新動(dòng)向。

回到觀中后，惠心白做得第一件事就是寫密信召回正在外地云游的兩名高徒，讓他們以最快的速度趕回茅山，否則乾元觀將有滅門之災(zāi)。

惠心白召集他們回來(lái)的目的很簡(jiǎn)單，為了尋找紅軍留下的蛛絲馬跡，鬼子一定會(huì)將乾元觀翻個(gè)底朝天，屆時(shí)自己身死事小，要是讓祖宗們傳下來(lái)的寶物落到了日本人手中，那惠心白也沒(méi)有顏面去見(jiàn)列祖列宗了。

千年道觀的覆滅

兩名高徒將觀中的至寶如數(shù)裝進(jìn)了箱子之中，含淚拜別了師父，去往新的地方傳道。

惠心白環(huán)顧整個(gè)道觀，年輕力壯的道士都已經(jīng)參加了紅軍，如今整個(gè)道觀中只剩下了12名年老的道士和3名小道童，其中朱易經(jīng)也沒(méi)能跟隨紅軍去往新的根據(jù)地。

惠心白預(yù)計(jì)不出一個(gè)星期，鬼子可能就要找上門來(lái)了，于是他讓朱易經(jīng)前往60多里外的南京城購(gòu)買生活用品，以朱易經(jīng)的腳力，這一來(lái)一去可能就得一個(gè)多星期的時(shí)間。

朱易經(jīng)雖然納悶師父為何要去那么遠(yuǎn)的地方買東西，但他還是照做了。

直到多年后回想起此事，朱易經(jīng)才明白師父惠心白是為了保障他的安全，怕他和前來(lái)搜查的日軍起沖突，所以才將他派去了那么遠(yuǎn)的地方。

該來(lái)的遲早要來(lái)，1938年10月某一天的上午，30多名日軍闖進(jìn)了乾元觀中，抓捕了惠心白。

鬼子將鋼刀抵在惠心白的胸口上，逼問(wèn)他乾元觀中窩藏的新四軍都去了哪里，惠心白平靜地說(shuō)道：“我不知道新四軍去了哪里。”

惠心白知道日軍心狠手辣，但是他沒(méi)有想到，這群鬼子為了逼問(wèn)出新四軍的下落，竟然會(huì)喪心病狂到殺害無(wú)辜的老幼道士。

日軍抓來(lái)了觀中僅剩的12個(gè)老道士和2個(gè)小道童，并放言只要惠心白不說(shuō)，他就一個(gè)一個(gè)將這些道士全部都?xì)⒌簟?/p>

看著道家弟子一個(gè)接著一個(gè)被刺穿胸膛倒在自己面前，惠心白心如刀割，他大吼一聲沖向了鬼子的鋼刀，以莫大的勇氣用自己的死守住了紅軍去向的秘密。

最終連同惠心白道長(zhǎng)在內(nèi)的13名道士和2名小道童，全部被日軍殺死了。乾元觀門徒盡數(shù)被屠戮后，鬼子放火燒掉了整個(gè)道觀，并將這些道士的尸體都扔下了山。

等朱易經(jīng)從南京城趕回來(lái)的時(shí)候，這座流傳千年的乾元觀已經(jīng)成為了一片廢墟，到處都是斷壁殘?jiān)?，觀中的道士們也都不見(jiàn)了蹤影。

最后在村民們的幫助下，朱易經(jīng)在半山腰上發(fā)現(xiàn)了惠心白等道士們的尸體，尸體上一道又一道的刀痕無(wú)一不顯示了他們生前遭受過(guò)怎樣的折磨，慘烈的景象讓每一個(gè)見(jiàn)過(guò)的人都于心不忍、落下淚來(lái)。

朱易經(jīng)在掩埋了師父和師兄們的遺體后，獨(dú)自踏上了尋找紅軍的道路，并將惠心白身死的消息傳給了陳毅。

陳毅知道后十分心痛，為了紀(jì)念惠心白，陳毅還寫下了一首詩(shī)贊揚(yáng)他為國(guó)犧牲的大無(wú)畏勇氣，可惜后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)火頻繁沒(méi)能流傳下來(lái)。

乾元觀被日軍洗劫一空后，茅山的其他道場(chǎng)也未能幸免。

五觀中剩下的白云觀、玉晨觀、德祐觀和仁祐觀在之后的兩天內(nèi)也都被鬼子燒毀，留下的道士全部被殺害，沒(méi)留下一個(gè)活口。

日軍的暴行引起了參軍道士們的震怒，他們和茅山百姓一起，借助對(duì)茅山地形的熟悉，和日軍打起了游擊戰(zhàn)。

茅山九霄宮舊址

日軍借助強(qiáng)大的火力支援，很快就占領(lǐng)了茅山山頂?shù)娜匾缊?chǎng)——被稱為三宮的元符宮、九霄宮和萬(wàn)壽宮。

占據(jù)此地后，山下游擊隊(duì)的行蹤就能被鬼子盡收眼底，這對(duì)于新四軍的作戰(zhàn)是十分不利的。但若是與日軍進(jìn)行猛烈交火，那么三座道觀最后也很可能無(wú)法存留下來(lái)。

此事事關(guān)重大，新四軍方面需要充分尊重道教人士的意見(jiàn)才能決定是否發(fā)起總攻，九霄宮道長(zhǎng)思考良久還是表示：“三宮上住了鬼子，對(duì)革命有害，那就燒了吧！”

三宮作為道教圣地，在五觀已經(jīng)被毀了的情況下，它們已經(jīng)是道教文化的最后依托了。足可見(jiàn)做出這樣的決定，對(duì)于三宮道長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是多么的艱難。

信仰確實(shí)很重要，但是在國(guó)家大義面前，每一個(gè)道士都明白，國(guó)家的存在才是信仰能夠延續(xù)的最大保障。

1938年底，三宮中殘留的道士們趁夜在宮中點(diǎn)了把火，配合著新四軍向山頂發(fā)起的總攻，沖天的火焰燒毀了三宮，也將三宮中的鬼子全部燒死。

至此整個(gè)茅山被新四軍占領(lǐng)，以茅山為中心的革命根據(jù)地也擴(kuò)大成為了蘇南抗日革命根據(jù)地。

新中國(guó)成立后，對(duì)于茅山三宮五觀在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的貢獻(xiàn)與犧牲，政府并沒(méi)有遺忘。

1982年開(kāi)始國(guó)家撥款幫助道教人士在茅山重建三宮五觀，其中乾元觀于1993年完成了重建并對(duì)外開(kāi)放。

現(xiàn)在的乾元觀

道長(zhǎng)尹信慧將茅山道觀抗日的故事寫成了手冊(cè)，分發(fā)給每一位前來(lái)茅山祭拜的香客。

正如手冊(cè)扉頁(yè)上印下的那句話：亂世道士下山救人，盛世道士歸隱山林。

作為人們印象中最“無(wú)為”的一個(gè)群體，以惠心白為首的道士們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了，道士亦能“有所為”！